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作者:佚名 來源于:家長學(xué)院
原標(biāo)題:椎牛宰羊擼串聽曲 看看魏晉時(shí)期河西士族的奢華宴居

魏晉墓壁畫磚“烤肉圖”

魏晉墓壁畫磚“椎牛圖”

魏晉墓壁畫磚“烙餅圖”

魏晉墓壁畫磚“彈奏圖”

魏晉墓壁畫磚“擼串圖”
公元220年,曹魏建立。公元420年,司馬晉滅亡。這之間是二百年的亂世!
魏晉時(shí)代,是個(gè)門閥士族興盛的時(shí)代,也是個(gè)戰(zhàn)亂頻仍,列強(qiáng)混戰(zhàn),血腥撲面,世積亂離,災(zāi)難深重的二百年。
亂世千愁,劍熱血涼,到處都是飄零之人。三國征戰(zhàn)終于歸晉,接踵而來的是八王之亂,五胡亂華。中原板蕩,白骨露于野,千里無雞鳴。胡人政權(quán),你方唱罷我登場(chǎng),中原地區(qū),慘遭戰(zhàn)火與屠戮,人民十不存一。中原名流士族,一部分南渡長江,僑居江南,一部分戎行沙場(chǎng),血沃中原。幸好在隴右河西一帶,仍是“獨(dú)安”局面。一部分中原士人,拖家?guī)Э冢e族而來,他們和河西一帶的土著大姓共同在亂世的夾縫中求取生存,推動(dòng)了河西地區(qū)的繁榮和發(fā)展。
我們從河西一帶的魏晉時(shí)期墓地中出土的畫像磚上,可以看到當(dāng)時(shí)大戶人家的飲食起居,從這些宴飲圖和制作美食的壁畫磚上,反映出這一時(shí)期河西地區(qū)的富足與安定。
椎牛宰羊忙碌備宴
當(dāng)竹林七賢撫琴慟哭,飲酒解愁,南渡衣冠哀嘆亂世多禍,生命無常之時(shí),河西一帶的士族正在自家椎牛殺豬、捉雞捉鵝、架起烤爐、擺好美食、歌舞助興,大宴賓客。
與南渡的世家大族徘徊去就,感悟傷懷、坐而清談不同,河西地區(qū)的士族更現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),他們追求的是物質(zhì)的享受,其奢華程度很不一般。
1972年,甘肅省文物考古工作者在嘉峪關(guān)新城一帶發(fā)掘出六座魏晉時(shí)代的壁畫墓,獲得彩繪磚畫600余幅。其中有大量有關(guān)烹飪、宴飲風(fēng)俗的生動(dòng)畫面。這六座墓所見的磚畫,與飲食烹飪有關(guān)的多達(dá)162幅,占全部磚畫的近三分之一。 磚畫描繪的有釀造、宰牲、烹飪、獻(xiàn)食、宴飲等內(nèi)容,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了一幕幕魏晉時(shí)期河西一帶世家大姓真實(shí)的生活場(chǎng)景。
宴飲待客,肉食是必不可少的。河西地區(qū)以肉食為主,主人家境豐盈,莊園廣闊,牛羊成群,牛羊豬雞等都在菜單之列。
嘉峪關(guān)市新城魏晉5號(hào)墓出土有一塊椎牛圖壁畫磚。畫面繪一庖丁,身著交領(lǐng)右衽長袍,右手牽韁拉牛,左手高舉鐵錘,正向牛頭砸去。牛昂首,三蹄著地,前左蹄勾懸,尾巴下垂,有抗?fàn)幹畡?shì)。旁邊放置一盛血的大盆。從磚畫上看,殺牲的方式很有特色。殺牛時(shí)用的是椎擊法,這在古代謂之椎牛、椎剽,是一種起源很早的宰牛方法。
一塊畫像磚上描繪的是宰羊的情景。畫面中把羊的一只前腿和一只后腿分別用繩拴在木樁上,將羊反吊起來,然后再下刀放血。殺豬圖則是將豬捆綁在大條案上,屠夫握鐵刀由豬的后竅宰殺,似乎是為了“出其不意”。牛、羊、豬的宰殺都是由男子承當(dāng)?shù)模鴼㈦u則是女子所為,在一塊磚畫上畫著兩個(gè)女婢高挽衣袖,正跪立在大湯盆前褪雞毛,具有濃郁的生活氣息。
食材準(zhǔn)備好了,著人烤肉煮肉。在新城魏晉1號(hào)墓出土的一塊壁畫磚上,描繪的是烤肉煮肉圖。畫面右側(cè)繪一男子跪坐在案前切肉,案前放一盆;左側(cè)繪一男子立于釜前,正在煮肉。中間繪有4個(gè)鐵鉤,皆懸掛肉,下置肉盆。
另一圖表現(xiàn)的也是“煮肉”,一個(gè)大鐵釜放在鐵三腳架上,下面架著柴草,一女仆在一旁撥火。還有一幅磚畫繪一女仆正拿著肉串在火上炙烤,這烤肉串在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓倭鸥毁F之家大概是一種經(jīng)常享用的美味。
一場(chǎng)宴飲,忙壞了一眾下人。
食物精美以酒助興
主食呢?自然也有。魏晉時(shí)期,河西地區(qū)人多食麥、粟。世家大姓宴飲,主食則要精細(xì)得多。
磚畫中有不少切肉、揉面、烹煮及表現(xiàn)廚房設(shè)備的圖像。切肉有時(shí)為男子擔(dān)任,而烹食則基本由女仆掌管。另外有畫面繪兩個(gè)男子各跪在一個(gè)小案前,左手握刀,正在切肉,切好的肉放在案下的容器中,用來當(dāng)餡料。還有畫面描繪著一個(gè)在盆中揉面的女子,她身后的墻上還懸掛著鐺、箕、炙叉等廚具。在另外的一幅磚畫中,可以看到擺滿饅頭的食案。這饅頭魏晉時(shí)稱為“蒸餅”,有的還加有餡料,其實(shí)就是包子。
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