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　　在車輪急速的行進(jìn)中，藏在我心頭的另一個愿望又一次浮現(xiàn)了出來，那就是一睹明朝開國之初設(shè)在當(dāng)時火站村的批驗茶引所的遺蹤，可惜和我同行的一位攝影家說，火站村的批驗茶引所早已在歷史的更替中成了一片平地。

　　據(jù)史料記載，明嘉靖十七年，監(jiān)察御史沈越擔(dān)任巡茶陜西御史，下令在徽縣火鉆峪修建巡茶察院行臺，作為巡察御史駐扎辦公之所，由此可見該地在茶馬古道上的重要地理位置。

　　如今，在火站村一座雕塑群格外引人注目：一撥商隊從山路上走來，馬匹負(fù)重前行，腳夫艱難跋涉，當(dāng)走到這一片開闊平緩的河谷地帶時，卸下貨物的馬匹悠閑地飲水吃草，腳夫索性躺在青石板上，緩解一路疲憊。這是舊時茶馬古道場景的再現(xiàn)，這些馬幫、腳夫與大山融為一體，讓人只愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視，不愿驚擾了他們的寧靜。他們腳下的路，沿著河，再次進(jìn)入大山。

　　看著馬幫的背影，目送他們再次啟程，一條穿越千年的古道，慢慢清晰了起來……

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　　月亮峽

　　月亮峽人文景觀眾多，這里自古為巴蜀咽喉，秦隴要塞。三國時，諸葛亮六出祁山曾三次借道于此，月亮峽至今仍存有古棧道遺跡約4公里。

　　月亮峽峽內(nèi)奇峰異石，絕壁懸崖，天工造物，氣勢磅礴。唐代李白《蜀道難》詩作中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”的詩句，是月亮峽真實的歷史寫照。峽中的月亮河，明凈的河水隱現(xiàn)于礪石之間，激流翻飛，噴珠濺玉，石如翡翠，魚翔淺底，三百多米高的飛瀑從梅花崖飛流直下，雷霆轟鳴。峽中的燕子洞，鐘乳林立，石鐘懸掛，形態(tài)萬千，真是鬼斧神工，渾然天成。

　　火焰山

　　火焰山地處嘉陵江與永寧河交匯處，是徽縣南部嘉陵江境內(nèi)的一處風(fēng)景名勝，山勢自東逶迤而來，宛如長龍臥于江中，由此也稱青龍山，為道教圣地。火焰山峰體被蒼松翠柏覆蓋，站在山頂，清風(fēng)習(xí)習(xí)，松濤陣陣，使火焰山增添了許多神秘、幽靜和秀美。火焰山正南方是鷹嘴崖，因形似振翅欲飛的蒼鷹而得名，看起來栩栩如生。西南方為獅子崖，狀若雄獅伏臥江畔；隔江為象山、仿佛白象仰望蒼穹。火焰山的道教建筑大多修筑于明代時期，歷朝歷代不斷修葺，現(xiàn)已形成規(guī)模，高大雄偉的殿宇沿主峰山脊梯級排列，殿宇雕梁畫棟，塑像神態(tài)肅穆，有很高的考古和藝術(shù)價值。

　　稻坪古村生態(tài)旅游景區(qū)

　　徽縣稻坪古村生態(tài)旅游景區(qū)位于隴南市徽縣嘉陵鎮(zhèn)北部20公里處稻坪村內(nèi)，為國家AAA級旅游景區(qū)，景區(qū)主要由尹家老宅國家傳統(tǒng)古村落和桃源溝自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)組成。尹家老宅國家傳統(tǒng)古村是明末清初古民居建筑群，主要有民居、客房、繡樓、學(xué)堂、書院、祠堂等建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑精美，彌足珍貴，古村內(nèi)有紅色記憶館、民俗文化館、書畫館展覽館，集中展示稻坪悠久歷史和特色文化；桃源溝自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)內(nèi)有龍須疊瀑、桃花潭、龍吞瀑布等大小階梯式瀑布40余處，高懸的瀑布穿過峽谷，層疊九落，在巨石之間激蕩穿越，其間，山水相映，美景滋生；景區(qū)內(nèi)還有烏篷船、網(wǎng)紅橋、彩虹滑道、水上樂園、兒童城堡、真人CS等娛樂項目及“桃源谷”蒙古包特色民宿。

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　　隴茶種植加工與飲茶習(xí)俗

　　我國是茶的故鄉(xiāng)，茶發(fā)于神農(nóng)，興于唐，盛于宋，流傳至今。西漢《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，由此得知茶有解毒的功效。飲茶已成為中國人日常生活的一部分，茶成為中華民族的“國飲”。

　　據(jù)《文縣志》記載，碧口地區(qū)栽培茶樹已有千年歷史，碧口地區(qū)的李子壩、馬家山、店房山的云霧炒青茶，色澤蒼綠，沖泡后清香爽口，飲之能消油膩，增食欲，除疲倦。隴南屬長江流域，境內(nèi)文縣碧口、康縣陽壩和武都裕河氣候溫潤、光熱豐富、降水充沛，非常適宜茶樹的生長。目前，隴南已發(fā)展茶園10余萬畝，所產(chǎn)茶葉茶芽鮮嫩、條索緊細(xì)、色澤綠潤、滋味鮮醇、經(jīng)久耐泡。

　　隴南制茶是一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種傳統(tǒng)手工技藝有五個流程：

　　一是采摘。采摘茶葉的手和裝茶葉的容器要洗干凈無異味，采茶時間最好是上午，采摘的茶葉一般是一芽，最多一芽一葉，不能多。

　　二是攤晾。采回來的鮮葉，一定要及時攤開晾在竹席或茶箕里，不能堆放在一起，否則，茶葉會發(fā)熱漚壞。