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　　今年五月，我國(guó)與中亞五國(guó)在西安共同舉行中國(guó)—中亞峰會(huì)，各方高度評(píng)價(jià)共建“一帶一路”倡議對(duì)引領(lǐng)國(guó)際合作的重要意義，與會(huì)國(guó)家共同發(fā)表宣言，將以共建“一帶一路”倡議提出十周年為新起點(diǎn)，形成深度互補(bǔ)、高度共贏的合作新格局。這無(wú)疑給古老的絲綢之路賦予了新的生命力——面對(duì)百年未有之大變局，著眼地區(qū)各國(guó)人民未來(lái)，六國(guó)決心攜手構(gòu)建更加緊密的中國(guó)—中亞命運(yùn)共同體，這是歷史選擇，更是民心取向。

　　中國(guó)與中亞國(guó)家兩千年前彼此間的交通交流交融，清晰地記錄在中國(guó)漢代的檔案文書之中。20世紀(jì)90年代初，考古人員在甘肅省敦煌市發(fā)現(xiàn)了西漢敦煌郡所設(shè)的懸泉置遺址，這是公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)漢代設(shè)立在絲綢之路上的重要驛站。在此出土了大量的漢簡(jiǎn)，其內(nèi)容涉及兩漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、郵驛、交通等方方面面內(nèi)容，尤其是真實(shí)記錄古絲綢之路使者往來(lái)經(jīng)貿(mào)交流的一些內(nèi)容彌足珍貴，為我們還原了歷史的真相。

　　貢使通商之路：公元前一世紀(jì)的康居使者

　　懸泉漢簡(jiǎn)中有一冊(cè)被學(xué)者命名為《康居王使者冊(cè)》的漢簡(jiǎn)極為珍貴。這枚簡(jiǎn)冊(cè)由7枚簡(jiǎn)編連成冊(cè)293字記錄了公元前39年，來(lái)自中亞的康居王使者等一行人前來(lái)向西漢朝廷獻(xiàn)貢駱駝時(shí)遇到不公后反映問(wèn)題，朝廷受理解決的經(jīng)過(guò)。

　　唐模制商旅磚上牽駝的胡商。　敦煌市博物館供圖 

　　唐胡人牽駝俑　敦煌市博物館供圖 

　　康居王使者一行入關(guān)后，發(fā)現(xiàn)與以往不同，首先是從敦煌到酒泉，他們一路上缺吃少喝，無(wú)人照應(yīng)；其次是到酒泉后，酒泉太守和手下人對(duì)其奉獻(xiàn)的駱駝單方面作出了評(píng)價(jià)，把使者帶來(lái)的膘肥體壯的白駱駝評(píng)定為羸瘦的黃駱駝，使者認(rèn)為“不如實(shí)，冤”，因而上告到中央。朝廷要求敦煌太守對(duì)此進(jìn)行查詢并按時(shí)上報(bào)中央，不得留遲。這一事例生動(dòng)地反映了漢與康居正常外交關(guān)系之下的糾紛處理。此簡(jiǎn)不僅為研究漢朝與康居友好往來(lái)提供了第一手材料，更是見(jiàn)證絲綢之路繁盛通達(dá)的重要實(shí)物，也是今天的中亞各國(guó)研究本國(guó)古代歷史的重要資料，可補(bǔ)傳世史籍之缺載。

　　《康居王使者冊(cè)》朱建軍供圖 

　　在甘肅簡(jiǎn)牘博物館所藏的懸泉漢簡(jiǎn)中就有14條關(guān)于康居的記載，記錄著漢武帝以后的相當(dāng)一段時(shí)間里，地處撒馬爾罕一帶的康居，始終同漢王朝保持著貢使往來(lái)關(guān)系，而撒馬爾罕城就是今天烏茲別克斯坦撒馬爾罕州首府所在地。

　　讓康居再次從歷史中走進(jìn)我們視野的，是一次探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)。1907年斯坦因在敦煌以西一座被廢棄的漢代烽燧發(fā)現(xiàn)了一組密封信札，信件以粟特文寫就，有部分殘缺，后來(lái)經(jīng)多位專家翻譯分析，認(rèn)定這組粟特文古信札記錄了以姑臧（今甘肅省武威市）為大本營(yíng)的一個(gè)粟特商團(tuán)的商貿(mào)活動(dòng)情況。

　　專家們認(rèn)為一封寫于公元313年的粟特5號(hào)古信札，是一位名叫“發(fā)黎呼到”的粟特人寫于姑臧涼州，后遺失在敦煌漢代烽燧中的。他的身份或?yàn)樗谔厣剃?duì)成員，類似于當(dāng)今常駐海外公司的負(fù)責(zé)人，而信札是寫給總部董事長(zhǎng)的報(bào)告或半年工作總結(jié)。信中詳細(xì)介紹了商隊(duì)往來(lái)、貨物分發(fā)、錢財(cái)分割，以及小商人的日常往來(lái)，只字未提當(dāng)年發(fā)生在洛陽(yáng)的戰(zhàn)亂。而同時(shí)被發(fā)現(xiàn)的2號(hào)信札，則有大段陳述饑餓、火災(zāi)、死亡的內(nèi)容，其中所言：“酒泉的遏末娑支平安無(wú)事，姑臧的遏末支也是一樣”“當(dāng)商隊(duì)離開(kāi)姑臧……當(dāng)他們到達(dá)洛陽(yáng)，不管那里的……還是印度人、粟特人，都死于饑荒”，說(shuō)明絲綢之路上的重鎮(zhèn)涼州以及河西走廊彼時(shí)是相對(duì)安定的。

　　法國(guó)漢學(xué)家魏義天先生認(rèn)為，寫這些信札的粟特人來(lái)自康居，這說(shuō)明至少到3世紀(jì)初，粟特商業(yè)就已在距離索格底亞那3000公里外的涼州發(fā)揮了巨大的政治作用。至此，可見(jiàn)從粟特古代商業(yè)網(wǎng)形成至發(fā)展，涼州一直都有粟特人的存在。4世紀(jì)后，涼州成為匯聚中國(guó)人、粟特人和印度人的國(guó)際化大都市。之后，粟特人聚落從涼州延伸到京師。這樣，粟特人在從撒馬爾罕一直通向中國(guó)北方地區(qū)的絲綢之路上建立起了自己的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，這條商道獲得了空前發(fā)展。