今年五月,我國與中亞五國在西安共同舉行中國—中亞峰會,各方高度評價共建“一帶一路”倡議對引領(lǐng)國際合作的重要意義,與會國家共同發(fā)表宣言,將以共建“一帶一路”倡議提出十周年為新起點,形成深度互補、高度共贏的合作新格局。這無疑給古老的絲綢之路賦予了新的生命力——面對百年未有之大變局,著眼地區(qū)各國人民未來,六國決心攜手構(gòu)建更加緊密的中國—中亞命運共同體,這是歷史選擇,更是民心取向。
中國與中亞國家兩千年前彼此間的交通交流交融,清晰地記錄在中國漢代的檔案文書之中。20世紀(jì)90年代初,考古人員在甘肅省敦煌市發(fā)現(xiàn)了西漢敦煌郡所設(shè)的懸泉置遺址,這是公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)漢代設(shè)立在絲綢之路上的重要驛站。在此出土了大量的漢簡,其內(nèi)容涉及兩漢時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、郵驛、交通等方方面面內(nèi)容,尤其是真實記錄古絲綢之路使者往來經(jīng)貿(mào)交流的一些內(nèi)容彌足珍貴,為我們還原了歷史的真相。
貢使通商之路:公元前一世紀(jì)的康居使者
懸泉漢簡中有一冊被學(xué)者命名為《康居王使者冊》的漢簡極為珍貴。這枚簡冊由7枚簡編連成冊293字記錄了公元前39年,來自中亞的康居王使者等一行人前來向西漢朝廷獻(xiàn)貢駱駝時遇到不公后反映問題,朝廷受理解決的經(jīng)過。

唐模制商旅磚上牽駝的胡商?!《鼗褪胁┪镳^供圖

唐胡人牽駝俑 敦煌市博物館供圖
康居王使者一行入關(guān)后,發(fā)現(xiàn)與以往不同,首先是從敦煌到酒泉,他們一路上缺吃少喝,無人照應(yīng);其次是到酒泉后,酒泉太守和手下人對其奉獻(xiàn)的駱駝單方面作出了評價,把使者帶來的膘肥體壯的白駱駝評定為羸瘦的黃駱駝,使者認(rèn)為“不如實,冤”,因而上告到中央。朝廷要求敦煌太守對此進(jìn)行查詢并按時上報中央,不得留遲。這一事例生動地反映了漢與康居正常外交關(guān)系之下的糾紛處理。此簡不僅為研究漢朝與康居友好往來提供了第一手材料,更是見證絲綢之路繁盛通達(dá)的重要實物,也是今天的中亞各國研究本國古代歷史的重要資料,可補傳世史籍之缺載。

《康居王使者冊》朱建軍供圖
在甘肅簡牘博物館所藏的懸泉漢簡中就有14條關(guān)于康居的記載,記錄著漢武帝以后的相當(dāng)一段時間里,地處撒馬爾罕一帶的康居,始終同漢王朝保持著貢使往來關(guān)系,而撒馬爾罕城就是今天烏茲別克斯坦撒馬爾罕州首府所在地。
讓康居再次從歷史中走進(jìn)我們視野的,是一次探險發(fā)現(xiàn)。1907年斯坦因在敦煌以西一座被廢棄的漢代烽燧發(fā)現(xiàn)了一組密封信札,信件以粟特文寫就,有部分殘缺,后來經(jīng)多位專家翻譯分析,認(rèn)定這組粟特文古信札記錄了以姑臧(今甘肅省武威市)為大本營的一個粟特商團(tuán)的商貿(mào)活動情況。
專家們認(rèn)為一封寫于公元313年的粟特5號古信札,是一位名叫“發(fā)黎呼到”的粟特人寫于姑臧涼州,后遺失在敦煌漢代烽燧中的。他的身份或為粟特商隊成員,類似于當(dāng)今常駐海外公司的負(fù)責(zé)人,而信札是寫給總部董事長的報告或半年工作總結(jié)。信中詳細(xì)介紹了商隊往來、貨物分發(fā)、錢財分割,以及小商人的日常往來,只字未提當(dāng)年發(fā)生在洛陽的戰(zhàn)亂。而同時被發(fā)現(xiàn)的2號信札,則有大段陳述饑餓、火災(zāi)、死亡的內(nèi)容,其中所言:“酒泉的遏末娑支平安無事,姑臧的遏末支也是一樣”“當(dāng)商隊離開姑臧……當(dāng)他們到達(dá)洛陽,不管那里的……還是印度人、粟特人,都死于饑荒”,說明絲綢之路上的重鎮(zhèn)涼州以及河西走廊彼時是相對安定的。
法國漢學(xué)家魏義天先生認(rèn)為,寫這些信札的粟特人來自康居,這說明至少到3世紀(jì)初,粟特商業(yè)就已在距離索格底亞那3000公里外的涼州發(fā)揮了巨大的政治作用。至此,可見從粟特古代商業(yè)網(wǎng)形成至發(fā)展,涼州一直都有粟特人的存在。4世紀(jì)后,涼州成為匯聚中國人、粟特人和印度人的國際化大都市。之后,粟特人聚落從涼州延伸到京師。這樣,粟特人在從撒馬爾罕一直通向中國北方地區(qū)的絲綢之路上建立起了自己的商業(yè)網(wǎng)絡(luò),這條商道獲得了空前發(fā)展。