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　　原標(biāo)題：【奮斗百年路 啟航新征程】井岡山精神跨越時(shí)空閃耀光芒

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想寫(xiě)在旗幟上，將馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，并將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，引領(lǐng)革命向著勝利方向前進(jìn)。井岡山斗爭(zhēng)就是在這一理想信念引領(lǐng)下進(jìn)行艱苦卓絕奮斗的光輝實(shí)踐。

　　“井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”習(xí)近平總書(shū)記深刻指出。

　　堅(jiān)定道路自信

　　歷史常常在開(kāi)啟時(shí)就昭示了未來(lái)方向。再回首，更能看清楚其中的脈絡(luò)。

　　1927年大革命失敗后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義，進(jìn)攻長(zhǎng)沙失利，向南轉(zhuǎn)移到農(nóng)村山區(qū)，經(jīng)過(guò)三灣改編，引兵井岡山，部隊(duì)只剩700余人。

　　“紅旗到底打得多久？”革命者在路上苦苦求索。

　　井岡山茅坪八角樓，青油燈靜靜地放在桌上。當(dāng)年，借著燈芯的微光，毛澤東思索著中國(guó)革命的道路，揮筆寫(xiě)下《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇光輝著作，指明了中國(guó)革命前進(jìn)的方向。

　　“井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作，從這里革命才走向成功。”習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論斷，深刻揭示了井岡山精神的理論底蘊(yùn)。

　　“毛澤東同志立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，探索出‘農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)’的嶄新道路。”井岡山大學(xué)井岡山研究中心教授陳鋼說(shuō)。

　　路，只要走對(duì)了，就不怕遙遠(yuǎn)。堅(jiān)定不移走自己的路，是一代代共產(chǎn)黨人不變的追求，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。

　　上世紀(jì)70年代，中國(guó)再次走到抉擇的十字路口。距井岡山300多公里，南昌市郊一條蜿蜒小道上，下放到江西勞動(dòng)的鄧小平常在這里踱步思考：中國(guó)向何處去？回顧井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，他留下催人奮進(jìn)的話語(yǔ)：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。”

　　黨的十一屆三中全會(huì)，喚醒了中國(guó)。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從農(nóng)村到城市，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了神州大地。

　　“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動(dòng)搖走下去。”在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記又一次對(duì)道路自信的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深刻揭示。

　　行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。

　　黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

　　百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。賡續(xù)井岡山精神的馬克思主義中國(guó)化的道路正永續(xù)延伸。

　　傳承信仰力量

　　行進(jìn)在井岡山上，人們常會(huì)看到一群身著紅軍服、頭戴紅軍帽的人，在蜿蜒山路上有序行軍，在烈士墓前深情緬懷……在井岡山這一中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的精神家園，每年吸引上千萬(wàn)人次尋訪于此，接受革命的熏陶、精神的洗禮。

　　井岡山早已不僅僅是一座山，它成為一種符號(hào)、一種象征、一種震撼、一種吸引，更是一種信仰。

　　“當(dāng)年，奮戰(zhàn)在井岡山的是一批極具理想主義色彩的人。他們中有留德生、留蘇生、留法生，有北京大學(xué)、青島大學(xué)、上海大學(xué)等高校的畢業(yè)生，還有41位黃埔軍校生。這些時(shí)代精英，原本可以選擇成為政治家、法學(xué)家、實(shí)業(yè)家……但他們認(rèn)為，沒(méi)有國(guó)家的前途命運(yùn)，僅有個(gè)人的前途沒(méi)有意義。因此，他們選擇了為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，甚至不惜犧牲自己年輕的生命。”烈士陵園內(nèi)，江西干部學(xué)院講解員易晗菲飽含深情地向來(lái)訪者講述井岡山的故事。

　　在井岡山革命斗爭(zhēng)的兩年零四個(gè)月里，共犧牲4萬(wàn)多人，其中有名有姓的15744位，其他都是無(wú)名烈士。支撐他們的是信仰。

　　又是什么讓井岡山的星星之火成為燎原之勢(shì)？還是信仰。

　　井岡山革命博物館展廊上，一份90年前的入黨宣誓書(shū)引人注目：“犧牲個(gè)人，言首泌蜜（嚴(yán)守秘密），階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，伏（服）從黨其（紀(jì)），永不叛黨。”1931年，井岡山老區(qū)貧苦農(nóng)民賀頁(yè)朵在榨油坊昏暗的油燈下寫(xiě)下誓詞。雖有不少錯(cuò)別字，卻真實(shí)反映了一位農(nóng)民黨員的忠誠(chéng)與信仰。