學(xué)習(xí)英文先讀莎士比亞是最好的選擇嗎？
來(lái)源：中國(guó)中小學(xué)教育網(wǎng) 作者：佚名
學(xué)習(xí)英文先讀莎士比亞是最好的選擇嗎？
現(xiàn)在的英文讀經(jīng)里面涉及最多的作品可能是莎士比亞的作品。莎士比亞是當(dāng)代英文經(jīng)典學(xué)習(xí)的一個(gè)選擇。相比任何現(xiàn)代英文文本學(xué)習(xí)而已，學(xué)習(xí)莎士比亞已經(jīng)很好了。然而從精益求精的角度而言，可以有更好的選擇。
這兩百年來(lái)，大家都會(huì)認(rèn)為莎士比亞是最偉大的英國(guó)文學(xué)家，或者說(shuō)是詩(shī)人——然而這個(gè)說(shuō)法是有些問(wèn)題的。莎士比亞在英語(yǔ)文學(xué)史上地位的迅速提升，只是從十八世紀(jì)下半葉或者十九世紀(jì)開(kāi)始，人們開(kāi)始認(rèn)為莎士比亞突出于其他同時(shí)代的或者更早的英語(yǔ)文學(xué)作家。但其實(shí)在莎士比亞那個(gè)時(shí)代，他的作品廣受歡迎，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有人認(rèn)為他是最偉大的文學(xué)家，或者最偉大的詩(shī)人，在他死后150年內(nèi)，也沒(méi)人這樣認(rèn)為。
在莎士比亞的時(shí)代，劇作家的地位并不很高，因?yàn)槟菚r(shí)的戲劇只是給大眾觀看的流行作品，能去英國(guó)劇院看戲的觀眾不需要很有錢，甚至窮人、學(xué)徒都可以花很少的錢，在劇院里面待一天，去看戲�；旧仙勘葋啴�(dāng)時(shí)寫戲劇的一大動(dòng)因是為了謀生，有時(shí)候?yàn)榱艘恍┨貏e的原因，他才可能花較多的精力認(rèn)真寫一些戲劇。就他個(gè)人而言，他在文學(xué)上的訴求是希望自己成為一名詩(shī)人，而不是戲劇家，寫戲劇對(duì)于他來(lái)說(shuō)基本只是一個(gè)謀生的手段，而他在詩(shī)作上，他確實(shí)愿意花很多精力。他的第一部詩(shī)集Venus and Adonis大概是1590年寫于倫敦。那時(shí)因?yàn)橐粓?chǎng)大瘟疫的爆發(fā)，所有的戲院都關(guān)閉，他就有了比較多的時(shí)間，當(dāng)時(shí)他就花了很多時(shí)間和精力去寫了這個(gè)詩(shī)集。
1592~1594年，莎翁寫的兩部長(zhǎng)詩(shī)，前一部Venus and adonis和后面的The Rape of Lucrece都是他自己出資印刷出版的，頗費(fèi)心血。而他從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)去出版之前他寫的任何戲劇，那些以前出版的莎士比亞戲劇都是別人盜版而出，他也不想去發(fā)表這些劇本。不過(guò)有人認(rèn)識(shí)到這些劇本可以賺錢，于是就結(jié)集起來(lái)去出版，但都非出自莎士比亞本人的意愿�，F(xiàn)在莎士比亞最著名的十四行詩(shī)作品，也不是他要求出版的。這些十四行詩(shī)陸陸續(xù)續(xù)寫于1580年代或1590年代，最后出版是1605年，但不是他要求出版的。莎士比亞曾經(jīng)要求出版商給他出版的只是這兩首長(zhǎng)詩(shī)，這也是他自己個(gè)人最看重的作品。
我們現(xiàn)在看這兩部莎士比亞自己最欣賞的長(zhǎng)詩(shī)作品，跟拉丁語(yǔ)文化都有關(guān)系，里面涉及到早期羅馬神話或者歷史。前面的一部Venus and adonis是羅馬神話里的神，后面的The Rape of Lucrece露克麗斯受辱記是取材羅馬歷史，也即莎士比亞最看重的這兩首長(zhǎng)詩(shī)都是和古典文化相關(guān)的主題。
莎士比亞一個(gè)非常令人驚異的才華是，他寫的戲劇題材廣泛，跨度極大。我們來(lái)看其中有一部戲《仲夏夜之夢(mèng)》，現(xiàn)在有很多讀經(jīng)兒童也在讀。這部戲有特別不同的價(jià)值，舉其兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，這部戲幾乎可以肯定他是為一個(gè)非公開(kāi)的私人演出所寫，大概是為宮廷婚禮所寫，他當(dāng)時(shí)大約是傾盡心血去完成這部作品的；第二點(diǎn)，這出戲劇的場(chǎng)景是放在古希臘時(shí)代國(guó)王Theseus的宮廷中，這點(diǎn)可以說(shuō)其中表現(xiàn)了歐洲文化中希臘－羅馬文化這一支的主題。同時(shí)我們要注意到這個(gè)Theseus也是喬叟的作品《坎特伯雷故事》中第一個(gè)故事里面的人物。由此可見(jiàn)，在莎士比亞最為重視也最用盡心力寫作的戲劇中，他直接用這個(gè)人物建立起他的戲劇和喬叟的作品的聯(lián)系。我們?cè)倩仡檮偛潘岬降纳淘?shī)作：莎士比亞最喜歡的這兩部長(zhǎng)詩(shī)，其中用到的詩(shī)律也是喬叟特別使用過(guò)的一種詩(shī)律——即使從最表面的層次而言，莎士比亞同時(shí)代的作家、評(píng)論家都會(huì)從這種形式和他戲劇的主題一眼看出，莎士比亞本人是希望以此把自己歸屬于喬叟這一學(xué)脈，他最重要的作品中都與喬叟的作品發(fā)生某種直接的關(guān)聯(lián)。
莎士比亞戲劇寫作風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)變，一般而言是在《哈姆雷特》之后，或者從《哈姆雷特》已經(jīng)開(kāi)始。大概在1600年的時(shí)候，哈姆雷特里面以及他之后的戲劇里面，就有了更多的更黑暗的，或者是更令人迷惘/迷惑的成分，這種成分跟現(xiàn)代人有很多吻合，我們所處的時(shí)代也是這樣地令人迷惘。我們看到在莎士比亞早期寫的一些悲劇， 羅米歐與朱麗葉，雖然它最后也是一個(gè)悲劇，大家可能也會(huì)流淚，但是這種流淚不完全是因?yàn)楸瘋诒瘋飧幸环N靈魂上的升華與感動(dòng)，讓人感覺(jué)到人性的完美。但到莎翁后期的這種悲劇，從哈姆雷特之后，像麥克白，里爾王，讀后你真覺(jué)得這個(gè)世界怎么如此混亂，簡(jiǎn)直是災(zāi)難。
我們?nèi)绾蝸?lái)理解莎士比亞的成就以及他作品在1600年之后的變化呢？
眾所仰望之文學(xué)巨匠——斯賓塞
為什么莎士比亞的作品在1600年之后一下子有這么多暗色？這不是只讀莎士比亞的作品能夠了解的，如果你只是看莎士比亞，就好比管中窺豹，不得其解。你需要了解莎士比亞生活的背景，他所處的社會(huì)情況，因?yàn)樗髌凤L(fēng)格的變化反應(yīng)了整個(gè)社會(huì)變化的大背景。
莎士比亞只是伊麗莎白時(shí)期眾多作家之一，而并非那個(gè)時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)人物。作家們互相閱讀彼此的作品，也都受到社會(huì)的影響。所以應(yīng)該結(jié)合整個(gè)社會(huì)歷史背景去看莎士比亞，才能對(duì)莎士比亞本人的成就以及他的作品有更好的理解。
這里我們來(lái)回顧那段時(shí)期的歷史。大概在1600年之后，莎士比亞的文學(xué)作品里好像改換了色調(diào)，從明亮變得晦暗。這樣的變化不僅僅在莎翁的作品里發(fā)生，在他同時(shí)代的作家里都有類似的現(xiàn)象。
再來(lái)通觀看看伊麗莎白時(shí)代，大概從1580年或者再早一點(diǎn)開(kāi)始，出現(xiàn)了文學(xué)作品的大繁榮，有大量的戲劇、詩(shī)歌以及散文產(chǎn)生，一共持續(xù)約25年左右，這被稱為伊麗莎白文學(xué)繁盛時(shí)期。
我們說(shuō)伊麗沙白文學(xué)的繁榮是和之前的境況相比。從1470/1480到1550年之間的都鐸時(shí)期[ 英國(guó)的藝術(shù)和建筑從中世紀(jì)轉(zhuǎn)入文藝復(fù)興的時(shí)期]英語(yǔ)文學(xué)也是很繁榮。大概十六世紀(jì)中葉，英國(guó)面臨巨大的危機(jī)，當(dāng)時(shí)的危機(jī)和一個(gè)人有關(guān)——這就是享利八世。從英國(guó)歷史中大家會(huì)了解到，亨利八世結(jié)了很多次婚。但當(dāng)時(shí)教會(huì)是不允許離婚的，除非得到教皇的同意。因此他決定把教會(huì)驅(qū)逐，做教會(huì)的首領(lǐng)，他就可以自己去做教皇。然而這導(dǎo)致了英國(guó)社會(huì)急劇的宗教沖突。當(dāng)時(shí)基督教新教也開(kāi)始進(jìn)入歐洲大陸和英國(guó)。當(dāng)時(shí)在英國(guó)社會(huì)有內(nèi)部，在天主教和新教之間，在天主教和英國(guó)公教之間，產(chǎn)生了可怕的宗教分裂于沖突。
斯賓塞真可謂是現(xiàn)代英語(yǔ)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人和文學(xué)家（如果把喬叟歸為中古英文的傳統(tǒng)的話），尤其是在伊麗莎白時(shí)代，他是毫無(wú)疑問(wèn)的文學(xué)巨匠。像莎士比亞這樣的作者，他們的寫作幾乎都是仰仗于 斯賓塞的成就。
在斯賓塞之前的詩(shī)人，他們都追隨喬叟；在斯賓塞之后的詩(shī)人，當(dāng)然他們也都追溯喬叟的傳統(tǒng)，但是他們幾乎都是仰仗于依賴于斯賓塞的作品去追溯這樣的傳統(tǒng)，或者說(shuō)是直接依賴于斯賓塞。在那個(gè)時(shí)代，很顯然，每個(gè)人都在追隨斯賓賽。莎士比亞也在試圖追隨斯賓賽。斯賓賽個(gè)人對(duì)此也非常清楚。
雖然，從某個(gè)角度來(lái)看，莎士比亞也有非常令人驚異的才能，他也非常非常聰明。但遺憾的是，他沒(méi)有受過(guò)良好的教育，他的寫作主要依靠直覺(jué)和靈感，而且斯賓賽在學(xué)問(wèn)上的高度和深度都是莎士比亞所不能及的。
以斯賓塞的不朽名作“Amoretti and Epithalamion”（《小愛(ài)神》和《喜頌》）為例。像所有杰出的詩(shī)作一樣，這部反映私人情感的作品在非常個(gè)性化的同時(shí)又超越了“小我”的限制，詩(shī)句間閃爍的純美光芒讓所有讀者都感到心靈的震顫。斯賓塞經(jīng)常有意地使用一些古老的英語(yǔ)用法，以表明他對(duì)傳統(tǒng)的追溯和向往。他非常崇敬英語(yǔ)文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者喬叟，在作品中時(shí)常提及喬叟是他的文學(xué)上的精神導(dǎo)師。
我們?yōu)槭裁纯梢赃@樣評(píng)價(jià)斯賓塞呢？因?yàn)樗某鲱惏屋停艹谄渌?shī)人之上是因?yàn)樗?shī)作本身的力量。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人對(duì)斯賓塞都有這種認(rèn)識(shí)。
我們可以作這樣的一種小結(jié)，談到斯賓塞和莎士比亞的區(qū)別，其中一個(gè)很重要的區(qū)別是斯賓塞在頭腦當(dāng)中很清楚他是一個(gè)偉大的詩(shī)人，他也認(rèn)為當(dāng)時(shí)的皇后應(yīng)該聽(tīng)他的話——像所有傳統(tǒng)的君王一樣尊重一位有洞徹力的詩(shī)人。他一生中一直有這樣的期待，期待社會(huì)能夠從走下坡路的狀態(tài)回升。因?yàn)橛W古典文明中有這樣的觀點(diǎn)：聽(tīng)從一位真正的詩(shī)人的教導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)能夠從一種下滑的狀態(tài)恢復(fù)到逐漸健康的狀態(tài)。這種詩(shī)人對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)其實(shí)非常接近于傳統(tǒng)的、古老的印歐文明中正常的詩(shī)人應(yīng)該有的狀態(tài)。相比之下，莎士比亞一方面他是寫戲劇謀生，他或許也希望對(duì)社會(huì)有些影響，比如通過(guò)寫詩(shī)，但是他沒(méi)有一種這樣的概念或者感覺(jué)，“自己要作為一個(gè)詩(shī)人要去拯救這個(gè)社會(huì)，國(guó)君因?yàn)槲沂且晃辉?shī)人就應(yīng)該聽(tīng)從我的建議。”他沒(méi)有這種想法，從我們現(xiàn)代人來(lái)講，如果聽(tīng)到一個(gè)詩(shī)人有這種想法，可能覺(jué)得也是很瘋狂的。但實(shí)際上這正是古老的印歐文明的特點(diǎn)。
1600年之后，斯賓塞的去世導(dǎo)致了英國(guó)文學(xué)史上的重大轉(zhuǎn)折。作家中普遍呈現(xiàn)低落的情緒，原因只是一個(gè)，因?yàn)樗官e塞去世了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所有人都在仰望著他，追隨他。然而如今大師已逝，無(wú)人可以追隨。所有人都陷入迷茫與低谷中。
假如你真的可以讀懂斯賓塞的作品。他絕對(duì)不僅僅是他所在的“那個(gè)時(shí)代”最偉大的文學(xué)家之一，他就是——那個(gè)——最偉大的——文學(xué)家，在他那個(gè)時(shí)代，或者在整個(gè)英語(yǔ)文學(xué)史上，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人或者文學(xué)家，他們都仰望他，都追隨他。
當(dāng)然英文讀經(jīng)最終的理想狀態(tài)，還是要去閱讀喬叟的作品。喬叟的文學(xué)成就幾乎可以比擬其他文化中古典文化里面最高的成就。但因?yàn)橛⒄Z(yǔ)本身并非古典語(yǔ)言，因此喬叟的語(yǔ)言比較難以作為一個(gè)起點(diǎn)。而斯賓塞的語(yǔ)言是早期現(xiàn)代英語(yǔ)，和現(xiàn)在差別不大的。從某種角度來(lái)講，斯賓塞的作品也可以說(shuō)有類似與喬叟那樣的文化高度，而且他是一個(gè)非常接近古典的作者。對(duì)于現(xiàn)代人而言，這幾乎無(wú)法企及的。
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