譯者前言
來源：中國兒童文學(xué)網(wǎng) 作者：葉君健
在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔�，有一座銅像冒出水面。它告訴人們這就是丹麥，因為它是丹麥的一個象征，但它既不代表丹麥的開國元勛，也不代表丹麥某一個王朝的杰出英雄，而只是一個普通的女孩子。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰也猜不出來。也沒有人能叫出她的名字。它沒有腿，只有一條魚尾。原來她是人魚──“海的女兒”，丹麥作家安徒生所寫的一篇童話中的主人公。 “海的女兒”生活在海里。她可以在那深藍(lán)色的海底世界自由自在地度過三百年歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她無憂無慮的一生。她的壽命比人類長好幾倍，但她卻是一個低級生物，沒有人類所特有的那種“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂、進(jìn)入生命的較高級的境界，她放棄了無憂無慮的生活，忍受著把自己的魚尾換成一雙美麗的人腿后所帶來的巨大痛苦，而熱戀一個人間的王子，希望通過和他的愛情能分得一份人類的靈魂。但這個王子最后同一個人間的女子結(jié)了婚。她的希望破滅了。如果她想仍然成為“海的女兒”，繼續(xù)度過她那無憂無慮的三百年的歲月，就得在那王子結(jié)婚的早上，用尖刀刺進(jìn)他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上，這時她的雙腿就可以恢復(fù)成魚尾，她就能再度回到海底世界，回到她的家人中去。但是她沒有這樣作，卻自己投進(jìn)海里，化為泡沫。 “海的女兒”對高級生命的追求，她的堅強(qiáng)毅力和犧牲精神，打動了成千上萬的讀者的心。丹麥人為了使她永垂不朽，特為她在他們首都的入口處立了一座銅像。這同時也是對他們的童話作家安徒生及其童話作品的一個評價。 童話是安徒生的主要創(chuàng)作。在他開始寫童話的時候，他在給一個朋友的信中寫過這樣的話：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人。當(dāng)我寫一個講給孩子們聽的故事的時候，我永遠(yuǎn)記住他們的父親和母親也會在旁邊聽，因此我也得給他們寫一點東西，讓他們想想。”這段話也說明了安徒生的童話的特點：他的童話是“講給孩子們聽的”──不只是寫給他們讀，同時還要讓在他們旁邊聽的父母也“想想”。這也就是說，他寫童話不僅是為了要教育孩子，而且為了要教育他們的父母──成年人。在給另一個朋友的信中，他說：“我現(xiàn)在愛藝術(shù)，是因為藝術(shù)負(fù)有一個崇高的使命�！睂懲捯彩且环N藝術(shù)，它“負(fù)有一個崇高的使命”──那就是教育人民。 安徒生的童話還有一個特點：那就是他和過去的童話作家不同，他的童話不是一般民間故事和傳說的轉(zhuǎn)述，以“有趣”和“驚險動人”的題材為主，偶爾也夾雜一些勸善懲惡和類似因果報應(yīng)一類的宗教教義。他的童話立足于現(xiàn)實生活，而在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上又充滿了他對于人類美好未來所作的想象和愿望。他熱愛“人”，當(dāng)然也熱愛“人”的生活。在上述的《海的女兒》那篇童話中，他把“人”描寫得那么莊嚴(yán)，那么高貴，那么美麗，“海的女兒”把獲得一個“人”的靈魂當(dāng)作她最高的志愿和理想。 因為他熱愛“人”，他就熱情地歌頌“人”應(yīng)具有的優(yōu)良品質(zhì)：勤勞、勇敢、堅強(qiáng)的毅力、犧牲的精神、克服困難的決心，等等�！兑疤禊Z》中的艾麗莎和《拇指姑娘》中的拇指姑娘，包括“海的女兒”，就是他在這方面所創(chuàng)造的典型。這些都是他理想中的“人”的縮影。具有這些品質(zhì)的“人”，一定能走向光明，創(chuàng)造出美好的生活。正因為他熱愛“人”和相信人類美好的未來，他才憎恨人間的黑暗和各種不合理的現(xiàn)象：比如貪婪、愚蠢、虛榮、驕傲……。對于這些現(xiàn)象他總是毫無保留地予以批評。但對于統(tǒng)治階級，那他就不只是批評了。對他們的愚蠢和揮霍，他總是無情地加以揭露和抨擊。《皇帝的新裝》和《豌豆上的公主》就是這樣的作品。他把他們的丑態(tài)和荒唐暴露在讀者面前，而他所用的語言又是那么生動、辛辣和有風(fēng)趣！ 安徒生所用的語言確是別具一格的。它來源于人民生活，但是經(jīng)過他的提煉，又比生活更高，更集中地表現(xiàn)出人民的智慧、生活氣息和幽默感。如在他最早所寫的第一篇童話《打火匣》里，他用這樣的句子概括一個王后的形象：“她不僅只會坐四輪馬車，而且還能做一些別的事情�！彼^“別的事情”就是耍點小心眼兒，好不至于是一個完全愚蠢的廢物。同樣，在他寫的第二篇童話《小克勞斯和大克勞斯》里，當(dāng)一個農(nóng)人背著一個沉重的袋子，路過一個教堂時，他看見人們正在做禮拜，便把袋子放下來，也進(jìn)去坐了一會兒。出來的時候，他覺得：“現(xiàn)在背起他是多么輕��！不錯，這是因為我剛才聽了一首圣詩的緣故。”簡單兩句話，就把做禮拜的虛偽性暴露出來了，但這話是說得那么含蓄和自然，它在揭露了宗教的實質(zhì)的同時，還使人感到非常有風(fēng)趣。 但他究竟是在寫“講給孩子們聽的故事”，這種充滿了濃厚的人民生活氣息的語言還必須與兒童的生活和心理結(jié)合在一起。我們在《祖母》這篇故事里，可以看到這樣的句子：“祖母知道許多事情，因為她在爸爸和媽媽沒有生下來以前早就是活著的──這是毫無疑問的！”這樣的句子是多么平凡，多么天真！但是卻是那么逼真和有風(fēng)趣，我們一點也不感到它幼稚。同樣，在《戀人》這篇童話里，當(dāng)一個陀螺吹噓他的出身“高貴”，說什么他“是桃花心木做的”和“由市長親手車出來的”時候，他的戀人──一個球兒──表示懷疑，于是他就這樣發(fā)誓，“如果我撒謊，那么愿上帝不叫人來抽我！”被人來抽，對他說來就是最大的光榮。我們可以想象，小讀者讀到這樣的句子時，該會感到多么生動和逼真！他們會覺得，這才是屬于他們──兒童們──自己的文學(xué)作品。當(dāng)然，成年人也不會認(rèn)為這只是專為兒童們寫的作品，他們對這樣的作品也會高度地欣賞。 這一切都說明，安徒生對生活的體驗是多么深和對生活的觀察又是多么銳敏。這和他一生的經(jīng)歷是分不開的。他在一八○五年出生于丹麥中部一個叫做富恩島上的奧登塞鎮(zhèn)。他父親是一個鞋匠，從他的童年時代起，就飽嘗了生活的苦難。那時正是拿破侖在歐洲掀起一系列戰(zhàn)爭的年代。丹麥站在拿破侖的一邊，成了交戰(zhàn)國。戰(zhàn)爭的負(fù)擔(dān)很重，這負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁在廣大的勞動人民身上，他們一天一天地變得窮困。安徒生的父親生活無著，不得不到拿破侖的軍隊中去當(dāng)一名雇傭兵。兩年后，他因為身體不支而退伍，很快就死去了，母親只得替人洗衣度日，祖母則靠乞討為生，安徒生兒時和少年時代就一直在饑餓中打滾。他實際上未曾有過幸福的童年──這也是他后來決心為孩子們寫童話的一個原因。 在這種情況下，可以想象，他談不上有受教育的體會。但是他對生活的體合是那么深，他竟想登上舞臺，表演人生。具體地說，他很早就想當(dāng)一個藝術(shù)家，一個演員。為了追求這個理想，他十四歲時就只身奔赴京城哥本哈根。他最初是想找機(jī)會學(xué)習(xí)，當(dāng)一個芭蕾舞演員，但是饑餓和貧困已經(jīng)毀壞了他的健康，他的體形不夠條件。他剩下的只有一個好的聲音，因此他又想當(dāng)一個歌劇演員，但由于一場嚴(yán)重的感冒，他的聲音忽然變粗了，他的這種追求又失敗了。不過他在這追求中所表現(xiàn)的毅力和決心卻打動了一些藝術(shù)家的心。他們集資幫助他上學(xué)校，因為不管要成為什么藝術(shù)家，沒有文化總是不行的。盡管學(xué)校的課程及教學(xué)的方式并不使他感到興趣，但他在學(xué)校中畢竟可以接觸到書本。他利用學(xué)校的圖書館閱讀了大量丹麥和世界的文學(xué)名著，這為他后來從事文學(xué)創(chuàng)作打下了一定的基礎(chǔ)。 安徒生到了十七歲的時候，決定通過文學(xué)作品來表現(xiàn)人生。于是他就真的開始寫作了（家長學(xué)院：給您不一樣的文學(xué)視野！）。他寫劇本，寫散文，寫詩，寫游記，寫長篇小說。他的一部名叫《即興詩人》的長篇小說，甚至還成了一部暢銷書。這是一八三五年以前的事。就在這年元旦，他在給一個朋友的信中說：“我現(xiàn)在要開始寫給孩子們看的童話，你要知道，我要爭取未來的一代！”不久他在另一封信中談到他的童話創(chuàng)作時說：“這才是我的不朽的工作呢！”那時他剛剛滿三十歲。從這時開始他把全部精力和生命都貢獻(xiàn)給這“未來的一代”。他過去在生活中所受的折磨，在文學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)域里各方面所作的努力──也包括他的失敗，看來全都是為他這“不朽的工作”作準(zhǔn)備。他對這工作非常勤奮。從此，每年圣誕節(jié)他總要出一本童話集，獻(xiàn)給他的小讀者。圣誕節(jié)在歐洲是盛大的節(jié)日，孩子們尤其喜歡過這個節(jié)日。他選擇這個節(jié)日出版他的童話創(chuàng)作，也說明他對孩子們的感情。他是嚴(yán)肅認(rèn)真地要爭取這“未來的一代”。一直到他去世的前兩年──一八七三年──為止，他沒有停止過童話創(chuàng)作，他一共發(fā)表了一百六十八篇童話和故事。 轉(zhuǎn)載請注明轉(zhuǎn)載網(wǎng)址：
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