世說(shuō)新語(yǔ) 上卷
來(lái)源：中國(guó)校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：劉義慶
多時(shí)，林公遂 屈。厲聲曰：「君何足復(fù)受人寄載來(lái)！」 46殷中軍問(wèn)：「自然無(wú)心于稟受，何以正善人少，惡人多？」諸人莫有言者。劉尹答 曰：「譬如泄水注地，正自縱橫流漫，略無(wú)正方圓者�！挂粫r(shí)絕嘆，以為名通。 47康僧淵初過(guò)江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營(yíng)。忽往殷淵源許，值盛有賓 客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理，語(yǔ)言辭旨，曾無(wú)愧色，領(lǐng)略祖舉，一往參詣。由是知 之。 48殷、謝諸人共集。謝因問(wèn)殷：「眼往屬萬(wàn)形，萬(wàn)形來(lái)入眼不？」 49人有問(wèn)殷中軍：「何以將得位而夢(mèng)棺器，將得財(cái)而夢(mèng)矢穢？」殷曰：「官本是臭 腐，所以將得而夢(mèng)棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢污�！箷r(shí)人以為名通。 50殷中軍被廢東陽(yáng)，始看佛經(jīng)。初視維摩詰，疑般若波羅密太多；后見(jiàn)小品，恨此語(yǔ) 少。 51支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤、函 之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠(yuǎn)之；數(shù)四交，不覺(jué)入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是 其勝場(chǎng)，安可爭(zhēng)鋒！」 52謝公因子弟集聚，問(wèn)：「毛詩(shī)何句最佳？」遏稱(chēng)曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今 我來(lái)思，雨雪霏霏�！弧构唬骸浮骸酰ㄚビ冢┲兌h(yuǎn)猷辰告�！弧怪^：「此句偏有雅 人深致�！� 53張憑舉孝廉，出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張 遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之，長(zhǎng)史諸賢來(lái) 清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長(zhǎng)延之 上坐，清言彌日，因留宿至?xí)�。張退，劉曰：「卿且去，正�?dāng)取卿共詣?chuàng)彳�。」張還船，同 侶問(wèn)何處宿，張笑而不答。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳�。�? 門(mén)，劉前進(jìn)謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選�！辜惹�，撫軍與之話(huà)言，咨嗟稱(chēng) 善，曰：「張憑勃□（穴卒）為理窟�！辜从脼樘２┦�。 54汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」 55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會(huì)，時(shí)既不可留，此 集固亦難常，當(dāng)共言詠，以寫(xiě)其懷�！乖S便問(wèn)主人：「有莊子不？」正得魚(yú)父一篇。謝看 題，便各使四坐通。支道林先通，作七百許語(yǔ)，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱(chēng)善。于是四坐 各言懷畢。謝問(wèn)曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭�！怪x后粗難，因自敘其 意，作萬(wàn)余語(yǔ)，才峰秀逸，既自難干，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。支謂謝曰： 「君一往奔詣，故復(fù)自佳耳�！� 56殷中軍、孫安國(guó)、王、謝能言諸賢，悉在會(huì)稽王許，殷與孫共論易象妙于見(jiàn)形，孫 語(yǔ)道合，意氣干云，一坐咸不安孫理，而辭不能屈。會(huì)稽王慨然嘆曰：「使真長(zhǎng)來(lái)，故應(yīng)有 以制彼�！辜从骈L(zhǎng)，孫意己不如。真長(zhǎng)既至，先令孫自敘本理，孫粗說(shuō)己語(yǔ)，亦覺(jué)殊不及 向。劉便作二百許語(yǔ)，辭難簡(jiǎn)切，孫理遂屈。一坐同時(shí)撫掌而笑，稱(chēng)美良久。 57僧意在瓦官寺中，王茍子來(lái)，與共語(yǔ)，便使其唱理。意謂王曰：「圣人有情不？」 王曰：「無(wú)�！怪貑�(wèn)曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如籌算，雖無(wú)情，運(yùn)之者有情�！股� 云：「誰(shuí)運(yùn)圣人邪？」茍子不得答而去。 58司馬太傅問(wèn)謝車(chē)騎：「惠子其書(shū)五車(chē)，何以無(wú)一言入玄？」謝曰：「故當(dāng)是其妙處 不傳�！� 59殷中軍被廢，徙東陽(yáng)，大讀佛經(jīng)，皆精解。唯至「事數(shù)」處不解。遇見(jiàn)一道人，問(wèn) 所讖，便釋然。 60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：「使我解四本，談不翅爾�！� 61殷荊州曾問(wèn)遠(yuǎn)公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體�！挂笤唬骸搞~山西崩， 靈鐘東應(yīng)，便是易耶？」遠(yuǎn)公笑而不答。 62羊孚弟娶王永言女，及王家見(jiàn)婿，孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽(yáng)尚在，殷仲堪是東陽(yáng) 女婿，亦在坐。孚雅善理義，乃與仲堪道齊物，殷難之。羊云：「君四番后當(dāng)?shù)靡?jiàn)同�！挂� 笑曰：「乃可得盡，何必相同�！鼓酥了姆笠煌āＲ笞舌翟唬骸钙捅銦o(wú)以相異。」嘆為新 拔者久之。 63殷仲堪云：「三日不讀道德經(jīng)，便覺(jué)舌本間強(qiáng)�！� 64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講，坐裁半，僧彌便云：「都已曉。」即于坐 分?jǐn)?shù)四有意道人，更就余屋自講。提婆講竟，東亭問(wèn)法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得 已解？所得云何？」曰：「大略全是，故當(dāng)小未精核耳。」 65桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余后但一兩番，桓自嘆才思轉(zhuǎn)退，殷云：「此 乃是君轉(zhuǎn)解。」 66文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：「煮豆持作羹，漉菽以 為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。 67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻。司空鄭沖馳 遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書(shū)札為之，無(wú)所點(diǎn)定，乃寫(xiě)付使。時(shí)人以為 神筆。 68左太沖作三都賦初成，時(shí)人互有譏訾，思意不愜。后示張公，張?jiān)唬骸复硕┛? 三。然君文未重于世，宜以經(jīng)高名之士�！顾寄嗽�(xún)求于皇甫謐，謐見(jiàn)之嗟嘆， 遂為作敘。于是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。 69劉伶著酒德頌，意氣所寄。 70樂(lè)令善于清言，而不長(zhǎng)于手筆。將讓河南尹，請(qǐng)潘岳為表。潘云：「可作耳，要當(dāng) 得君意�！箻�(lè)為述己所以為讓?zhuān)瑯?biāo)位二百許語(yǔ)，潘直取錯(cuò)綜，便成名筆。時(shí)人咸云：「若樂(lè) 不假潘之文，潘不取樂(lè)之旨，則無(wú)以成斯矣�！� 71夏侯湛作周詩(shī)成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒溫雅，乃別見(jiàn)孝悌之性�！古艘虼� 遂作家風(fēng)詩(shī)。 72孫子荊除婦服，作詩(shī)以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？覽之凄然， 增伉儷之重�！� 73太叔廣甚辯給，而摯仲治長(zhǎng)于翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對(duì)； 退，著筆難廣，廣又不能答。 74江左殷太常父子，并能言理，亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇，太常輒云：「汝更思 吾論�！� 75庾子嵩作意賦成，從子文康見(jiàn)，問(wèn)曰：「若有意邪，非賦之所盡；若無(wú)意邪，復(fù)何 所賦？」答曰：「正在有意無(wú)意之間�！� 76郭景純?cè)娫疲骸噶譄o(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流�！谷铈谠疲骸搞鼚樖捝�，實(shí)不可言。每讀此 文，輒覺(jué)神超形越。」 77庾闡始作揚(yáng)都賦，道溫、庾云：「溫挺義之標(biāo)，庾作民之望。方響則金聲，比德則 玉亮�！光坠勝x成，求看，兼贈(zèng)貺之。闡更改「望」為「俊」，以「亮」為「潤(rùn)」云。 78孫興公作庾公誄，袁羊曰：「見(jiàn)此張緩�！褂跁r(shí)以為名賞。 79庾仲初作揚(yáng)都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價(jià)云：「可三二京、四三 都�！褂诖巳巳烁�(jìng)寫(xiě)，都下紙為之貴。謝太傅云：「不得爾，此是屋下架屋耳，事事擬學(xué)， 而不免儉狹�！� 80習(xí)鑿齒史才不常，宣武甚器之，未三十，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦云：「不遇 明公，荊州老從事耳！」后至都見(jiàn)簡(jiǎn)文，返命，宣武問(wèn)：「見(jiàn)相王何如？」答云：「一生不 曾見(jiàn)此人�！箯拇蒜柚�，出為衡陽(yáng)郡，性理遂錯(cuò)。于病中猶作漢晉春秋，品評(píng)卓逸。 81孫興公云：「三都、二京，五經(jīng)鼓吹�！� 82謝太傅問(wèn)主簿陸退：「張憑何以作母誄，而不作父誄？」退答曰：「故當(dāng)是丈夫之 德，表于事行；婦人之美，非誄不顯�！� 83王敬仁年十三作賢人論，長(zhǎng)史送示真長(zhǎng)，真長(zhǎng)答云：「見(jiàn)敬仁所作論，便足參微 言�！� 84孫興公云：「潘文爛若披錦，無(wú)處不善；陸文若排沙簡(jiǎn)金，往往見(jiàn)寶�！� 85簡(jiǎn)文稱(chēng)許掾云：「玄度五言詩(shī)，可
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