世說(shuō)新語(yǔ) 上卷
來(lái)源：中國(guó)校園文化建設(shè)網(wǎng) 作者：劉義慶
10何宴注老子未畢，見(jiàn)王弼自說(shuō)注老子旨，何意多所短，不復(fù)得作聲，但應(yīng)諾諾，遂 不復(fù)注，因作道德論。 11中朝時(shí)，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語(yǔ)多，小極，不復(fù)相酬答，乃 謂客曰：「身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問(wèn)�！� 12裴成公作崇有論，時(shí)人攻難之，莫能折，唯王夷甫來(lái)，如小屈。時(shí)人即以王理難 裴，理還復(fù)申。 13諸葛宏年少不肯學(xué)問(wèn)，始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：「卿天才卓出，若復(fù)小 加研尋，一無(wú)所愧�！购旰罂辞f、老，更與王語(yǔ)，便足相抗衡。 14衛(wèi)□（王介）總角時(shí)，問(wèn)樂(lè)令「夢(mèng)」，樂(lè)云「是想�！剐l(wèi)曰：「形神所不接而夢(mèng)， 豈是想邪？」樂(lè)云：「因也。未嘗夢(mèng)乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵，皆無(wú)想無(wú)因故也。」衛(wèi)思 「因」，經(jīng)日不得，遂成病。樂(lè)聞，故命駕為剖析之，衛(wèi)即小差。樂(lè)嘆曰：「此兒胸中當(dāng)必 無(wú)膏肓之疾！」 15庾子嵩讀莊子，開(kāi)卷一尺便放去，曰：「了不異人意�！� 16客問(wèn)樂(lè)令「旨不至」者，樂(lè)亦不復(fù)剖析文句，直以麈尾柄確幾曰；「至不？」客 曰：「至�！箻�(lè)因又舉麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。樂(lè)辭約而旨達(dá)，皆此 類。 17初，注莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄 風(fēng)，唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行， 有俊才，見(jiàn)秀義不傳于世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂(lè)二篇，又易馬蹄一篇，其余眾 篇，或定點(diǎn)文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。 18阮宣子有令聞。太尉王夷甫見(jiàn)而問(wèn)曰：「老莊與圣教同異？」對(duì)曰：「將無(wú)同？」 太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語(yǔ)掾」。衛(wèi)□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于 三！」宣子曰：「茍是天下人望，亦可無(wú)言而辟，復(fù)何假于一！」遂相與為友。 19裴散騎娶王太尉女，婚后三日，諸婿大會(huì)，當(dāng)時(shí)名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在 坐，挑與裴談。子玄才甚豐贍，始數(shù)交，未快；郭陳張甚盛，裴徐理前語(yǔ)，理致甚微，四坐 咨嗟稱快，王亦以為奇，謂語(yǔ)諸人曰：「君輩勿為爾，將受困寡人女婿。」 20衛(wèi)□（王介）始度江，見(jiàn)王大將軍，因夜坐，大將軍命謝幼輿�！酰ㄍ踅椋┮�(jiàn)謝， 甚說(shuō)之，都不復(fù)顧王，遂達(dá)旦微言，王永夕不得豫。□（王介）體素羸，恒為母所禁。爾昔 忽極，于此病篤，遂不起。 21舊云，王丞相過(guò)江左，止道聲無(wú)哀樂(lè)、養(yǎng)生、言盡意，三理而已，然宛轉(zhuǎn)關(guān) 生，無(wú)所不入。 22殷中軍為庾公長(zhǎng)史，下都，王丞相為之集，桓公、王長(zhǎng)史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西并在。 丞相自起解帳帶麈尾，語(yǔ)殷曰：「身今日當(dāng)與君共談析理�！辜裙睬逖�，遂達(dá)三更。丞相與 殷共相往反，其余諸賢略無(wú)所關(guān)。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：「向來(lái)語(yǔ)，乃竟未知理源所 歸。至于辭喻不相負(fù)，正始之音，正當(dāng)爾耳�！姑鞯感湔Z(yǔ)人曰：「昨夜聽(tīng)殷、王清 言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時(shí)復(fù)造心；顧看兩王掾，輒□（羽妾）如生母狗馨。」 23殷中軍見(jiàn)佛經(jīng)，云：「理亦應(yīng)在阿堵上�！� 24謝安年少時(shí)，請(qǐng)阮光祿道白馬論，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語(yǔ)，重相咨盡。阮 乃嘆曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」 25褚季野語(yǔ)孫安國(guó)云：「北人學(xué)問(wèn)，淵綜廣博�！箤O答曰：「南人學(xué)問(wèn)，清通簡(jiǎn) 要�！怪У懒致勚唬骸甘ベt故所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月，南人學(xué) 問(wèn)，如牖中窺日�！� 26劉真長(zhǎng)與殷淵源談，劉理如小屈，殷曰：「惡，卿不欲作將善云梯仰攻。」 27殷中軍云：「康伯未得我牙后慧。」 28謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言，故往造之。殷未過(guò)有所通，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百 語(yǔ)，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動(dòng)心駭聽(tīng)。謝注神傾意，不覺(jué)流汗交面。殷徐語(yǔ)左右： 「取手巾與謝郎拭面�！� 29宣武集諸名勝講易，日說(shuō)一卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng)，聞此便還，曰：「義自當(dāng)有難易，其以 一卦為限邪？」30有北來(lái)道人好才理，與林公相遇于瓦官寺，講小品。于時(shí)竺法深、孫興 公悉共聽(tīng)。此道人語(yǔ)，屢設(shè)疑難，林公辯答清析，辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問(wèn)深公： 「上人當(dāng)是逆風(fēng)家，向來(lái)何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆 風(fēng)？」深公得此義，夷然不屑。 31孫安國(guó)往殷中軍許共論，往反精苦，客主無(wú)間。左右進(jìn)食，冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我 奮擲麈尾，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語(yǔ)孫曰：「卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿 鼻！」孫曰：「卿不見(jiàn)決牛鼻，人當(dāng)穿卿頰！」32莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆 味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語(yǔ)，因及逍遙。支卓然標(biāo)新 理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。 33殷中軍嘗至劉尹所清言。良久，殷理小屈，游辭不已，劉亦不復(fù)答。殷去后，乃 云：「田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ)！」 34殷中軍雖思慮通長(zhǎng)，然于才性偏精。忽言及四本，便若湯池鐵城，無(wú)可攻之勢(shì)。 35支道林造即色論，論成，示王中郎，中郎都無(wú)言。支曰：「默而識(shí)之乎？」王曰： 「既無(wú)文殊，誰(shuí)能見(jiàn)賞？」 36王逸少作會(huì)稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及 乃自佳，卿欲見(jiàn)不？」王本自有一往雋氣，殊自輕之。后孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不 與交言。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車已在門，支語(yǔ)王曰：「君未可去，貧道與君小語(yǔ)�！� 因論莊子逍遙游。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已。 37三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽(tīng)，皆云可通。支下坐，自 共說(shuō)，正當(dāng)?shù)脙�，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。 38許掾年少時(shí)，人以比王茍子，許大不平。時(shí)諸人士及林法師并在會(huì)稽西寺講，王亦 在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共絕優(yōu)劣，苦相折挫，王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理，王執(zhí) 許理，更相覆疏，王復(fù)屈。許謂支法師曰：「弟子向語(yǔ)何似？」支從容曰：「君語(yǔ)佳則佳 矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉？」 39林道人詣謝公，東陽(yáng)時(shí)始總角，新病起，體未堪勞。與林公講論，遂至相苦。母王 夫人在壁后聽(tīng)之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：「新婦少遭家難，一生所 寄，唯在此兒�！挂蛄魈楸阂詺w。謝公語(yǔ)同坐曰：「家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝 士見(jiàn)！」 40支道林、許掾諸人共在會(huì)稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭 心。許送一難，眾人莫不□（扌卞）舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。 41謝車騎在安西艱中，林道人往就語(yǔ)，將夕乃退。有人道上見(jiàn)者，問(wèn)云：「公何處 來(lái)？」答云：「今日與謝孝劇談一出來(lái)�！� 42支道林初從東出，住東安寺中。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理，并撰其才藻，往與支語(yǔ)，不大當(dāng) 對(duì)。王敘致數(shù)百語(yǔ)，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：「身與君別多年，君義言了不長(zhǎng)進(jìn)�！� 王大慚而退。 43殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嘗欲與支道林辯之，竟不得。今 小品猶存。 44佛經(jīng)以為祛練神明，則圣人可致。簡(jiǎn)文云：「不知便可登峰造極不？然陶練之功， 尚不可誣�！� 45于法開(kāi)始與支公爭(zhēng)名，后精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語(yǔ)使過(guò) 會(huì)稽。于時(shí)支公正講小品。開(kāi)戒弟子：「道林講，比汝至，當(dāng)在某品中�！挂蚴菊Z(yǔ)攻難數(shù)十 番，云：「舊此中不可復(fù)通。」弟子如言詣支公。正值講，因謹(jǐn)述開(kāi)意，往反
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