怎樣認(rèn)識(shí)第九種智能——存在智能
來源：學(xué)習(xí)力教育中心 作者：佚名
霍華德·加德納最近提出關(guān)于第九種智能——“存在智能”的可能性。加德納將存在智能定義為“一種與最終命運(yùn)的關(guān)系”。他把這種智能的核心能力形容為： 加德納明確地提出，他并不是在這里提出一種基于任何“真理”的，已經(jīng)被其他人、小組或組織提出的，精神、宗教或道德方面的智能。他提出，對任何人類智能的描繪，都應(yīng)該恰當(dāng)?shù)仃U明人類長期存在的成果，來把握生活的最終問題：“我們是誰？”“這一些都是為了什么？”“為什么會(huì)有邪惡？”“人性的主題在哪里？……有沒有生活的意義？”以及更多的問題。在這個(gè)定義當(dāng)中顯然有宗教或精神角色的空間（神學(xué)家，牧師、僧人），當(dāng)然也有非宗教或非精神角色（哲學(xué)家、作家、藝術(shù)家、科學(xué)家）。 加德納已經(jīng)考慮了將這種智能納入到多元智能理論，因?yàn)樗憩F(xiàn)出的特性符合絕大多數(shù)作為一種智能的標(biāo)準(zhǔn)。 文化價(jià)值：實(shí)際上所有文化都具有信仰系統(tǒng)、神話、信條、儀式、制度，或其他結(jié)構(gòu)，并試圖與最終的命運(yùn)抗?fàn)帯?/FONT> 發(fā)展的歷史：翻看一下偉大的哲學(xué)家、宗教人士、科學(xué)家或藝術(shù)家們的傳記就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們對宇宙的認(rèn)識(shí)，從兒時(shí)的模糊階段，經(jīng)過初級階段，到成年后的理解認(rèn)識(shí)上的高級階段，是呈幾何級數(shù)方式上升的。 符號系統(tǒng)：絕大多數(shù)社會(huì)在歷史上都發(fā)展了不同的符號、圖像或“圖示”，以與其他成員進(jìn)行存在主義主題（證據(jù)例如：世界主要宗教的關(guān)鍵符號使用）的溝通。 異常個(gè)體（專家）：在世界的許多地方，都可以找到這樣的人，當(dāng)?shù)仄矫穹Q之為擁有更高深的智慧，理解力，或是有能力提出有關(guān)存在主義的問題，而同時(shí)這些人又具有較低的智商，或是在其他智能方面非常低能。 心理測量研究：某些人格評價(jià)稱，測量“虔誠”與“靈性”的特性，雖然在獲得體驗(yàn)定量測量方面存在內(nèi)在固有的問題，但可以采用非定量方法定義。 進(jìn)化論學(xué)說：在史前人類狩獵和取火的儀式中，有證據(jù)表明人們已經(jīng)知曉存在主義主題。 大腦研究：患有短時(shí)性癲癇癥的人有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出“超級宗教狂”；相像孿生子撫養(yǎng)分別呈現(xiàn)對于宗教態(tài)度方面的強(qiáng)的聯(lián)系，顯示出遺傳的可能性。這里面蘊(yùn)藏的問題無論如何有存在主義與生物進(jìn)化的關(guān)系。
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