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　　當(dāng)然，要確定文字的起源，首先應(yīng)該對(duì)“文字”作出明確定義。有人認(rèn)為“必須記錄成句的語(yǔ)言才算文字”，其實(shí)起源階段的文字單個(gè)單個(gè)出現(xiàn)，是否記錄了語(yǔ)言無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽，有明確音義的語(yǔ)言記錄符號(hào)到甲骨文才敢確認(rèn)，但文明起源肯定不會(huì)晚到殷商時(shí)代。所以我們主張“不受時(shí)空限制并重復(fù)出現(xiàn)的表意符號(hào)就是文字”，基于這樣的認(rèn)識(shí)，文字的起源就可能大大提前，可以證實(shí)的中華文明起源也會(huì)大大提前。中華遠(yuǎn)古的表意符號(hào)沒(méi)有明確的音義，不符合現(xiàn)代文字定義，但它們不受時(shí)空限制而反復(fù)出現(xiàn)，肯定具有表意作用，應(yīng)該與文字起源和文明起源相關(guān)。殷墟甲骨文之前的“表意符號(hào)”有很多，它們是中華文明早期的重要表現(xiàn)形式，是中華文明誕生發(fā)展的見(jiàn)證者，應(yīng)該成為中華文明探源工程的有機(jī)組成部分。

　　遠(yuǎn)古表意符號(hào)為中華文明的誕生帶來(lái)第一縷曙光。這種表意符號(hào)可以追溯到距今8000多年的河南舞陽(yáng)賈湖文化、甘肅秦安大地灣文化和寧夏中衛(wèi)大麥地文化。河南的賈湖遺址是新石器時(shí)代裴李崗文化的典型代表，出土的遺物中發(fā)現(xiàn)16例契刻符號(hào)，其中有形體近似甲骨文的“目”“日”等字，應(yīng)該帶有早期文字的性質(zhì)。差不多同時(shí)期的甘肅大地灣文化，出土的彩陶缽上繪制有紅色獨(dú)體符號(hào)“↑”“＋”等10余種，是仰韶文化半坡刻劃符號(hào)的前身。正如郭沫若認(rèn)為，彩陶上的那些刻劃符號(hào)，可以肯定地說(shuō)是中國(guó)文字的起源，或是中國(guó)原始文字的孑遺。還有寧夏大麥地的神秘巖畫，展現(xiàn)了史前人類繁衍生息的歷史遺跡，其中包含不少象形與抽象符號(hào)，是描繪先民生產(chǎn)生活狀況的語(yǔ)義載體。這些表意符號(hào)是否有記錄語(yǔ)言的功能尚無(wú)定論，但至少為中華文明的起源與古文字的發(fā)展源流提供了重要線索。中國(guó)的城市建設(shè)也可以追溯到距今8000多年的彭頭山文化，其中已經(jīng)出現(xiàn)陶器、稻種和聚居城邑。如果承認(rèn)這些表意符號(hào)是中國(guó)漢字的源頭，那么說(shuō)“中華文明在8000年前就已產(chǎn)生”也便有了一定依據(jù)。

　　中華文明的起源經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。遠(yuǎn)古時(shí)期具有表意功能的刻劃符號(hào)孕育了文字雛形，為成熟文字系統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。這些表意符號(hào)若能同后世的各類符號(hào)直至商代甲骨文建立起發(fā)展脈絡(luò)，便能夠使更久遠(yuǎn)的中華文明歷史得以證明。

　　　漢字體用承載中華文明繁榮

　　中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。漢字作為世界文明大背景下獨(dú)具特色的文字符號(hào)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因，為塑造和守護(hù)中華文明的獨(dú)特性、連續(xù)性發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。無(wú)論是漢字所記載的浩如煙海的古典文獻(xiàn)內(nèi)容，還是漢字形義本身所彰顯的理?yè)?jù)背景，漢字的文化因素已深深融入中華民族每個(gè)人的精神血脈，構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的文化根基。中華文明因?yàn)闈h字的滋養(yǎng)而枝繁葉茂、生機(jī)勃勃。這可以從漢字構(gòu)形蘊(yùn)含文明、漢字職用傳承文明兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

　　一是漢字構(gòu)形蘊(yùn)含文明。與世界上其他文字符號(hào)不同，漢字本身承載著豐富的文化信息，閃耀著中華文明的智慧之光。漢字具有獨(dú)特的表意性，特別是在古文字階段，漢字的形體構(gòu)造與所記錄的事物之間具有極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。無(wú)論是“畫成其物、隨體詰屈”地描摹出原生形體，還是根據(jù)已有漢字孳乳新形體，都深刻地烙印了造字時(shí)代的社會(huì)特質(zhì)、生產(chǎn)生活方式和文化觀念，凝結(jié)了中華民族的思維智慧與審美旨趣。漢字的創(chuàng)制往往來(lái)源于先民對(duì)周圍世界切實(shí)生動(dòng)的感受，浸透著物質(zhì)情趣和精神風(fēng)貌，是祖先在生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、人生觀、審美觀的重要體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，漢字是文明誕生和演進(jìn)的外在表現(xiàn)，是觀察中華民族悠久歷史和燦爛文明的重要窗口。習(xí)近平總書記指出，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。縱觀文明發(fā)展史，漢字是最有資格稱為“中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)”的。漢字具有對(duì)中華文明的承載力、對(duì)先進(jìn)文化的創(chuàng)造力和對(duì)全世界華人的凝聚力，成為每一個(gè)中國(guó)人的靈魂歸宿和精神家園，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要精神和文化紐帶。陳寅恪曾說(shuō)，“凡解釋一字即是作一部文化史”。對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行理?yè)?jù)分析，借助漢字形義關(guān)系，闡釋傳統(tǒng)文化事項(xiàng)，揭示先民復(fù)雜的心智勞動(dòng)、行為方式、認(rèn)知思維和文化心理，是再現(xiàn)文化創(chuàng)造、文明發(fā)展歷史過(guò)程的重要途徑，對(duì)認(rèn)識(shí)和研究中華文明的早期樣態(tài)和歷史文化風(fēng)貌具有極大參考價(jià)值。