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鐘馗小龕

　　在兩漢時(shí)期畫像磚里，我們的確可以看到很多揮舞大棒的勇士形象。這是洛陽西漢墓壁畫里的大棒打鬼圖。可是大棒為什么不叫大棒而偏偏要叫做鐘馗呢？

　　三百年前，明末清初的大學(xué)者顧炎武，從漢字的發(fā)音方面作了有趣的考證。顧炎武認(rèn)為，在訓(xùn)詁學(xué)里“鐘馗”兩字發(fā)音的反切，也就是鐘字的聲母，加上馗字的韻母相拼—發(fā)之為“追”的音。所謂椎，在古漢語里的意思，就是大木棒。

　　另外鐘馗二字通終葵，是一個(gè)古老的姓氏，現(xiàn)在已經(jīng)非常罕見。這個(gè)姓氏的來源，也與大木棒緊密相關(guān)。據(jù)史書記載殷時(shí)代遺民有七大家族，分別是陶氏，施氏，繁氏，樹氏，樊氏，饑氏，終葵氏。他們的姓氏來源于他們所擅長的手藝----陶氏是制作陶器的。樊氏是做圍墻籬笆的，而終葵氏家族的專長是做木棒木槌。

　　于是我們似乎可以這樣推斷：很久很久以前，儺舞儀式的主持者是一個(gè)手舞大棒的巫師，他手中的大棒稱為終葵，也叫椎。巫師頻頻使用終葵打鬼驅(qū)邪，久而久之人們認(rèn)為大棒有神奇的力量，進(jìn)而認(rèn)為終葵這個(gè)名字也寓意吉祥，甚至有用終葵二字取作人名，比如南北朝時(shí)期就有一些人名中包含終葵二字，如喬鐘馗，取其吉祥辟邪意味。到了唐朝，人們早已忘記鐘馗原本的大棒身份，誤以為是古代一位姓鐘名馗的打鬼能手。而上層社會(huì)流行張掛鐘馗神像的風(fēng)俗，更起到推波助瀾的作用，鐘馗的名望日益高漲。

　　到了宋朝，人們無從考證唐朝這位大神的來歷，于是虛構(gòu)他的讀書人身份和冤屈而死的凄婉經(jīng)歷，并演繹出唐明皇和鐘馗之間一段恩恩怨怨。就這樣，一根大木棒變成了人，又走上神壇，成為人們敬重的神。如此陰差陽錯(cuò)的經(jīng)歷，可算是古代造神史上的一大奇觀。 

　　然而，造神的故事還遠(yuǎn)未停止。

元代鐘馗嫁妹圖局部

　　安徽省靈璧縣，自古以鐘馗畫出名，經(jīng)營此道的書畫店擠滿整條街道。每年有近萬張鐘馗畫像，從這里流向全國，直至異國他鄉(xiāng)。翻開清初編修的靈璧縣志我們看到，明清之際，這個(gè)數(shù)字還要加上兩倍，達(dá)數(shù)萬張之多。在其他年畫產(chǎn)地，鐘馗像也是最受歡迎的一個(gè)品種。這表明，人們的確非常信賴鐘馗的捉鬼神力。也從一個(gè)側(cè)面反映古代民間鬼神觀念的根深蒂固。也就是因?yàn)槊孕殴砩竦拇嬖?，人們才塑造了捉鬼的鐘馗?

　　但鬼神觀念早已有之。從半坡村出土陶盆上的圖案來看，鬼神觀念的出現(xiàn)可以上溯到新石器時(shí)代，也就是距今7000年以前。而鐘馗成為聲名顯赫的捉鬼大神，還是唐朝以后的事。那么鐘馗出現(xiàn)以前，是誰曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)捉鬼的職責(zé)？后來，又為什么被鐘馗取而代之呢？

　　讓我們來看早期專職捉鬼的神明。這是西漢時(shí)期的畫像磚，那時(shí)的捉鬼專家是神荼和郁壘。漢代神話故事中，他們是親兄弟，素以勇猛著稱。在兩漢時(shí)期的畫像磚里，經(jīng)常可以看到他們的形象，神荼和郁壘兩兄弟可說是資格最老的捉鬼專家。

　　這一位名叫尺郭，是更為另類惡鬼終結(jié)者。《神異經(jīng)·東南荒經(jīng)》里講，這位尺郭捉鬼是出于本能----為了吃飽肚子。傳說光是他的早餐就要吞下三千只惡鬼，到了晚上還要三百只作夜宵。

　　在唐朝以前這幾位都是威風(fēng)八面的捉鬼能手。但鐘馗的出現(xiàn)，令他們黯然失色。鐘馗為什么能夠迅速走紅，成為人們信賴的捉鬼大神呢？這還要?dú)w功于宋朝以來，民間故事的成功塑造。

　　首先人們賦予他貧寒讀書人的身份，使他具有了現(xiàn)實(shí)意義。

　　鐘馗是古代平民知識分子的典型。故事里鐘馗距離夢想僅僅一步之遙，卻因皇帝個(gè)人好惡，而痛失仕途美好前程。想必他的冤屈經(jīng)歷引起歷代讀書人的共鳴，宋代以來幾乎所有版本的鐘馗故事中，這段情節(jié)都是驚人的相似。