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   可以列舉當下時代的N個好,也可以列舉同等數(shù)量的不怎么好,其中重要的一條,就是傳統(tǒng)文化及美德的衰落與流失。

   文／劉玉堂

   《青未了》有一個好的傳統(tǒng),隔那么一兩年即將各個欄目的美文、精品輯上那么幾集,出它一套叢書,光我看到的就有七八種之多了。遂暗自琢磨,晚報干嗎不打出一個“青未了叢書”的品牌,沒完沒了地出下去呢?就像過去的收獲文叢、大家文叢一樣。憑什么?就憑他們在選題及作者資源上的優(yōu)勢,還有編輯隊伍的敬業(yè)與整齊等等,比方《文化傳統(tǒng)與當下》欄目的設置及叢書的出版,就有著很強的針對性及現(xiàn)實意義,能感覺出他們的審時度勢與駕輕就熟。

   最近我經(jīng)常引用英國作家狄更斯一百多年前說過的一句話:“這是最好的時代,也是最壞的時代。”他這句對當時大革命時代的定義,據(jù)說被當下許多有識之士看做今天中國社會最好的寫照,我也認為是貼切的。可以列舉當下時代的N個好,也可以列舉同等數(shù)量的不怎么好,其中重要的一條,就是傳統(tǒng)文化及美德的衰落與流失。在此情勢之下,《青未了》不動聲色地、不時地這么普及與提及傳統(tǒng)文化及身邊的傳統(tǒng),該是多么有現(xiàn)實意義!

   一套兩本,一本是《傳統(tǒng)大家談》或名家談,一本是《身邊的傳統(tǒng)》,一本專業(yè)一點,一本生活一點。就我個人的閱讀興趣而言,當然還是更喜歡生活一點的東西:《身邊的傳統(tǒng)》。

   《身邊的傳統(tǒng)》談仁義、說民俗、話孝心、聊節(jié)日,凡人瑣事,家長里短,都有著極強的誘導性,能引起我們相同的回憶與感慨,讀來十分親切。它們同時也讓我想到,我們民族傳統(tǒng)中的諸多美德,其實都是我們窮人、農(nóng)民、普通百姓創(chuàng)立并堅持著的。像《借東西還東西》中的“遠親不如近鄰,近鄰不如對門”、“好借好還,再借不難”,而熬藥的砂鍋,你借用之后則不必主動還,叫“藥鍋沒有娘,啥苦都能嘗,這家轉(zhuǎn)那家,用完隨處放”,誰要用,自會再來接力般地轉(zhuǎn)借的。《賒賣雞苗說誠信》則說的是,賣雞仔的當時并不收費,待它們長大成活之后再去收,有的地方則只收成活母雞的錢,最后基本都是賣十只,只收五六只或六七只的錢。我家鄉(xiāng)當年也如此,賣雞仔的也不喊“賣雞仔”,而是“賒小雞兒嘍嗬賒小雞兒嘍”

   純樸吧?溫馨吧?可歷史總不能盡如人意。再難忘的片段,再不該遺忘的場景,無論我們多么小心,它都可能在時光中模糊。讓我們懷念與感嘆的,更多的還是故事背后那個純真的時代。我們珍惜那個時代人際關系的純樸與簡單,懷念孩子們個個面黃肌瘦、兩眼卻炯炯有神的生存環(huán)境,懷念那種人人充滿理想并甘愿為之奮斗犧牲的精神風貌。

   如同一個少年一定會長大一樣,那個純真的時代也會過去。可無論怎樣,那個時代仍有它獨特的價值,而從心靈層面上說,那個時代的一些純真的面孔及純樸的故事就更有其永久的意義,其價值及意義就在于,它們無一不體現(xiàn)著我們民族傳統(tǒng)的魅力。

   其他的篇什如“孝如和風篇”、“修身養(yǎng)性篇”、“傳統(tǒng)節(jié)日篇”等,也都閃現(xiàn)著我們民族傳統(tǒng)美德的魅力與光輝。

   我十分贊成王蒙先生為此書寫的序里面的一段話:充分了解我們的傳統(tǒng)文化,學習傳統(tǒng)文化的智慧,汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,不是要回到過去,而是為了更好地面對當下與未來,也更有利于我們參與到這個不可逆轉(zhuǎn)的全球化進程中去……只有這樣,我們才不會在學習與弘揚傳統(tǒng)文化的過程中迷失自己、迷失方向,而是真正做到取其精華,去其糟粕。

   市場經(jīng)濟的當下,我們不會再奢望去賒小雞兒,但不妨可以有賒小雞兒般的誠信；不會再借誰家的砂鍋去熬藥,但不妨有借砂鍋似的純樸與簡單。