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　　大地灣二期遺址。汝 林

　　天水卦臺山航拍。汝 林

　　編者按

　　在公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游節(jié)來臨之際，天水市麥積區(qū)圖書館舉辦“悅讀麥積”地方文獻展，共展出價值較高、代表性強的地方文獻300余冊（件），分地方史料、地方名人著作和地方出版物三大類。其目的在于展示地方文獻搜集整理和開發(fā)利用的成果；弘揚伏羲文化，彰顯天水深厚的文化底蘊，激發(fā)公眾的人文情懷。

　　本版特推介部分文獻著作，以饗讀者。

　　天水位居我國大陸腹心，地跨黃河、長江兩大流域，位置不東不西不南不北，氣候不冷不熱不干不濕，優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和獨特的自然環(huán)境，造就了獨具特色的人文風物和歷史文化。

　　天水是中華文明的發(fā)源地之一。距今8000年的大地灣遺址，呈獻給世人中國最早的炭化種子與獸骨，最早的陶符文字，最早的半地穴式房屋，最早的殿堂和宮殿建筑，最早的“水泥”材料，最早的藝術作品原始地畫，最早的量具等。這一系列里程碑式的文化創(chuàng)造活動，翻開了天水遠古文明的第一頁，為中華文明的起源增添了濃墨重彩的一筆。天水是中華民族共同的人文始祖伏羲、女媧和黃帝的故鄉(xiāng)。伏羲仰觀俯察始畫八卦，道啟鴻蒙；女媧煉石補天，繁衍人類；黃帝和合大同，肇啟華夏文明。從八卦到易學，從蛇圖騰到龍圖騰，從單一民族到多民族的融合，他們的創(chuàng)造精神、奉獻精神和大同思想對中華文明的形成具有奠基之功，是數(shù)千年來中華傳統(tǒng)文化和民族精神的根基所在。

　　天水是氐羌等少數(shù)民族的聚居地，是秦人、秦族、秦文化的發(fā)祥地。秦先祖伯益的后代非子因牧馬有功，被周孝王封為附庸，賜號“嬴秦”，中國歷史上第一個封建帝國秦國的根脈由此萌生；秦武公滅邦戎、冀戎設置邽縣和冀縣，標志著秦國縣制體制從此開始。漢武帝元鼎三年（前114年）設立天水郡，天水之名從此誕生。三國時期，天水更是蜀魏爭奪的戰(zhàn)略要地，六出祁山、痛失街亭、智收姜維、木門伏擊、空城退兵、九伐中原等著名戰(zhàn)例都發(fā)生在這里。歷史上的前秦、后秦、后涼、西涼、成漢及仇池等割據(jù)政權(quán)的建立者亦籍貫天水。

　　天水自古人杰地靈，人才輩出，文人學士、將相名臣、民族英雄代不乏人，星漢燦爛。相傳伏羲、女媧、軒轅以及道教創(chuàng)始人尹喜、孔子門生石作蜀都誕生在天水。秦漢以來，天水有歷史記載的風云人物更是層出不窮，威震匈奴的飛將軍李廣，三諫屯田的壯侯趙充國，憤世嫉俗的文學家趙壹，三國蜀漢名將姜維，北朝志怪小說家王嘉，五代學者王仁裕，明代直臣胡纘宗，清代鐵漢御史安維峻，現(xiàn)代愛國將領鄧寶珊等。天水歷史人物的傳奇經(jīng)歷和動人事跡彪炳史冊，千古傳頌；他們的歷史活動和文化創(chuàng)造，在中國歷史上留下了光輝的一頁，也是天水歷史文化中最為璀璨奪目的篇章。

　　天水歷史文化底蘊深厚、內(nèi)涵豐富。我們組織編撰《天水通史》就是為了提高天水文化軟實力，對外展示天水歷史文化的獨特魅力，架起與外界交流的橋梁和紐帶；對內(nèi)展示先祖負重拼搏、開拓創(chuàng)新的輝煌歷程，激勵人民熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)。可以說，《天水通史》既是工具書，也是教科書，更是展示天水形象、擴大天水影響的文化名片。

　　歷經(jīng)5年多、數(shù)易其稿的《天水通史》，分先秦、秦漢至宋元、明清民國、人物四大卷，近300萬字。此書上限從舊石器時代內(nèi)容起，下限至新中國成立，主要包括天水歷史和天水人物傳記兩部分，是天水歷史上首部以圖文并茂、編年與傳記體相得益彰的方式，全面、系統(tǒng)反映有史以來天水政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會等各個方面的發(fā)展變化情況的通史，填補了天水沒有史書的空白。卷帙浩繁，工程宏大，編撰難度可想而知。《天水通史》編寫人員集思廣益，通力合作，堅持馬克思唯物史觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點審視歷史、分析問題，一絲不茍，嚴謹審慎，不僅系統(tǒng)、科學、完整地再現(xiàn)了天水歷史的面貌，而且去偽存真，去蕪存精，解決了很多學術難題，為讀者提供了一部集學術性、資料性、科學性、可讀性于一體，雅俗共賞的史書。《天水通史》的編撰出版功在當代，利在千秋。我們相信，其對天水經(jīng)濟社會發(fā)展所產(chǎn)生的正能量和影響力不可替代，無法估量。