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　　張家川圪垯川遺址的主體，是距今6000年左右仰韶文化史家類(lèi)型的一個(gè)環(huán)壕聚落，環(huán)壕內(nèi)面積有8萬(wàn)平方米，是目前發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大的環(huán)壕聚落。方形半地穴式大房屋面積可達(dá)100多平方米，對(duì)稱(chēng)規(guī)整，保存得也很好。中心廣場(chǎng)的窖穴容積近60立方米，底部殘存近10立方米的炭化粟、黍，折合下來(lái)得有數(shù)千公斤糧食，是目前所見(jiàn)仰韶時(shí)期單體規(guī)模最大的糧倉(cāng)。房屋、墓葬所出陶器制作精美，尤其是帶有特殊符號(hào)的大口尖底陶罐、彩繪魚(yú)龍圖案的葫蘆形陶瓶和玉權(quán)杖首最為引人注目。這些都顯示隴山附近距今6000年左右的社會(huì)發(fā)展程度較高，可能已經(jīng)出現(xiàn)擁有較大權(quán)力的首領(lǐng)，是中華文明化進(jìn)程中的領(lǐng)跑者之一。

　　《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”考古歷史學(xué)家徐旭生等考證認(rèn)為，黃帝和炎帝是兩個(gè)同源部族歷代首領(lǐng)的稱(chēng)謂，兩個(gè)部族都發(fā)源于黃土高原，發(fā)源地以渭河上游最為關(guān)鍵，后來(lái)他們向東遷移的路線是炎帝部族偏南，而黃帝部族偏北。炎帝部族從渭河上游偏南東移，就有可能抵達(dá)崤山以西的晉南豫西等地；黃帝部族從渭河上游偏北東移，就會(huì)到達(dá)隴東陜北等地。甘肅、陜西理應(yīng)是黃、炎部族，尤其是黃帝部族的重要活動(dòng)區(qū)域。傳說(shuō)中黃、炎晚于伏羲女?huà)z，考古上仰韶文化晚于大地灣一期文化，因此，隴山兩側(cè)距今6000年左右的仰韶文化初期、早期、中期遺存，很有可能就是黃、炎部族，尤其是黃帝部族的早期文化。

　　5000年前隴東走進(jìn)文明社會(huì)的殿堂

　　如何才算進(jìn)入文明社會(huì)或者國(guó)家階段？歷來(lái)爭(zhēng)論不已。恩格斯提出國(guó)家有兩個(gè)標(biāo)志，一是“按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民”，二是“公共權(quán)力的設(shè)立”。以地區(qū)劃分國(guó)民，就是以地緣關(guān)系代替血緣關(guān)系；凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力，主要就是“王權(quán)”。以上述兩個(gè)標(biāo)志來(lái)衡量，距今5000年左右，隴東地區(qū)已經(jīng)明確出現(xiàn)早期國(guó)家，成為最早走進(jìn)文明社會(huì)殿堂的地區(qū)之一。而社會(huì)的加速發(fā)展更是早在距今5300年左右即已開(kāi)始。

　　距今5300年左右的仰韶文化晚期，秦安大地灣遺址面積擴(kuò)大到上百萬(wàn)平方米，有了400多平方米的宮殿式建筑，前廳、中堂、后室、東西廂，中開(kāi)三門(mén)，主次分明、中軸對(duì)稱(chēng)、布局嚴(yán)整，是和后世中國(guó)古典宮殿建筑最為相似且年代最早者。中央火壇直徑2米，兩個(gè)頂梁柱直徑近1米，規(guī)模宏大氣派。禮縣高寺頭遺址也有類(lèi)似的宮殿式建筑。

　　距今5000年左右，在隴東地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)面積最大的聚落遺址——慶陽(yáng)南佐都邑遺址，遺址面積至少600萬(wàn)平方米，遺址中部是由兩重環(huán)壕和九座夯土臺(tái)圍成的面積30多萬(wàn)平方米的核心區(qū)，再中間為有圍墻和“護(hù)城河”的上萬(wàn)平方米的“宮城”區(qū)，中央的夯土墻主殿建筑面積700多平方米。圓形和方形的夯土“九臺(tái)”，每個(gè)底面都在1600平方米以上，外側(cè)還有寬大峻深且夯筑底壁的環(huán)壕。南佐聚落如此大的規(guī)模和強(qiáng)大的組織調(diào)動(dòng)能力，當(dāng)是區(qū)域王權(quán)出現(xiàn)的最有力的證明。宮城附近出土了和祭祀相關(guān)的精美白陶、黑陶，以及大量水稻，存在明確的專(zhuān)業(yè)分工，體現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)距離的貿(mào)易控制。南佐遺址所在董志塬上之前僅發(fā)現(xiàn)個(gè)別小型的廟底溝期遺址，距今5000年左右突然涌現(xiàn)出超大型聚落，顯然不是在原有聚落（社會(huì)）的基礎(chǔ)上自然發(fā)展而來(lái)，而是附近很多人口遷移聚集的結(jié)果，這實(shí)際上就打破了原有各氏族社會(huì)的局限，一定程度上凸顯了地緣關(guān)系，意味著誕生了一個(gè)以南佐都邑為核心的早期國(guó)家，控制管理范圍可能涵蓋黃土高原大部地區(qū)，可稱(chēng)“黃土高原古國(guó)”或“隴山古國(guó)”。因此，南佐遺址是中華文明五千年最重要的見(jiàn)證之一，甘肅也就成為最早進(jìn)入文明社會(huì)的地區(qū)之一。

　　隴東地區(qū)有不少關(guān)于黃帝的傳說(shuō)，如黃帝問(wèn)道于廣成子、問(wèn)醫(yī)道于岐伯的故事，正寧縣子午嶺西麓還有黃帝先人墳。由此推論，南佐都邑有可能是5000年前的黃帝部族之都，但卻不見(jiàn)得是軒轅黃帝之都。我們根據(jù)陜北地區(qū)石城的興起和黃河中游地區(qū)的文化巨變，曾推測(cè)軒轅黃帝誅殺蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在距今4700多年，南佐都邑的年代顯然早于軒轅黃帝。

　　5000年前隴西開(kāi)啟東西方文化交流的大門(mén)

　　距今5000年左右，隴東地區(qū)因空間限制、人口聚集而進(jìn)入文明社會(huì)的同時(shí)，隴西卻走上了一條不一樣的社會(huì)發(fā)展道路。這里向西向南還有大片未開(kāi)墾的適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的坡地、高原、綠洲，增加的人口只會(huì)不斷向外遷徙，而不是從內(nèi)部形成文明社會(huì)。所以我們會(huì)看到馬家窯文化仍然是相對(duì)平等的氏族社會(huì)，盛行彩陶這種熱烈奔放的“平民的藝術(shù)”，我們會(huì)看到因馬家窯文化的擴(kuò)展影響，從而形成最早的東西方文化交流通道，可稱(chēng)之為絲綢之路前的“彩陶之路”。