1997年,日本友人青山慶示,將亡父青山杉雨收藏的包括《酒賬》中間段在內(nèi)的8件敦煌寫卷捐贈給敦煌研究院。但大量藏經(jīng)洞流失海外的文物,實體回歸難度依然非常大,而目前我們能做的、最有效的方式是先實現(xiàn)“數(shù)字化回歸”。
2015年,流失法國的4000多件敦煌遺書以數(shù)字化形式首次“回歸”敦煌,其中就包括《酒賬》尾段的高清電子版。比起全部的敦煌遺書,此次“回歸”的數(shù)量雖然有限,卻具有劃時代的意義。至少開了一個好頭,為未來更多藏經(jīng)洞文物“回歸”,提供了可參考和借鑒的“范本”。

流失英國的敦煌藏經(jīng)洞《金剛經(jīng)》。圖為在中國展出的復(fù)制品。郭海鵬 攝
中新社記者:在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展和全球化趨勢下,敦煌藏經(jīng)洞如何通過數(shù)字化技術(shù)彰顯其歷史文化價值?
趙曉星:基于敦煌研究院三十多年的數(shù)字化工作積淀,加之不斷深化的國際交流與合作,可以通過最先進的數(shù)字化手段,為流失海外的敦煌藏經(jīng)洞文物建立完整歷史信息的“數(shù)字化檔案”,并上線服務(wù)于敦煌學(xué)研究者和敦煌文化愛好者。
比如,2022年發(fā)布上線的“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”,提供了685件具有代表性的敦煌文獻。在數(shù)據(jù)庫中,可以看到敦煌文獻的高清原貌,還有文獻的基本信息。最重要的是,研究者可以通過全文錄文去檢索文獻,同時也實現(xiàn)了圖文對照瀏覽。
如果有一天,能把所有流失海外的敦煌遺書信息都收錄進來,那么全世界從事敦煌學(xué)研究的學(xué)者都會“離不開它”。當(dāng)我們有能力提供最充分和完整的敦煌學(xué)研究資料,中國才能真正掌握敦煌學(xué)研究的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。
而最受年輕人喜愛的是,今年4月上線的“數(shù)字藏經(jīng)洞”,以4K影視級畫質(zhì)、中國風(fēng)現(xiàn)代工筆畫美術(shù)場景與交互模式,讓公眾“穿越”晚唐、北宋、清末等歷史時期,親身“參與”到藏經(jīng)洞的厚重歷史之中,在關(guān)鍵場景變幻中“見證”歷史,直觀感受和了解敦煌文化的價值與魅力。
“數(shù)字藏經(jīng)洞”是首次在虛擬世界毫米級高精度復(fù)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞,讓海內(nèi)外的藏經(jīng)洞出土文物以新的方式重聚、重塑、重現(xiàn)、重生,公眾在互動體驗中加深對文物的了解、更引起探究歷史的興趣。在“數(shù)字藏經(jīng)洞”中,被“分離”百余年的《酒賬》通過電子拼接方式,獲得了數(shù)字意義上的“完整”。

趙曉星在法國國家圖書館查閱敦煌資料。受訪者供圖
中新社記者:敦煌藏經(jīng)洞及其出土文物,如何牽引東西方民眾的差異化“共鳴”?
趙曉星:經(jīng)過百余年發(fā)展,以敦煌藏經(jīng)洞出土文物為主要研究資料的“國際顯學(xué)”敦煌學(xué),已由過去“敦煌在中國,敦煌學(xué)在國外”的困境,形成“敦煌在中國,敦煌學(xué)在世界”的研究局面,隨著石窟考古和文物保護等學(xué)科的加入,近年多領(lǐng)域?qū)映霾桓F的研究成果被推出,中國敦煌學(xué)研究已擁有一定國際話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。
藏經(jīng)洞出土的6萬多件文獻中,漢文文獻除近九成佛教文獻外,其他文獻內(nèi)容包羅萬象,涉及古代政治、經(jīng)濟、軍事、地理、社會、民族、語言、文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、體育等方方面面。
經(jīng)過多年對藏經(jīng)洞出土文獻的研究發(fā)現(xiàn),中國曾在不少領(lǐng)域“獨領(lǐng)風(fēng)騷”數(shù)百年。比如“全世界第一部印本書籍”“全世界最古老的星圖”“中國第一部國家藥典”等,都是唐代科技文化領(lǐng)先于全世界的實物證據(jù)。
敦煌學(xué)又常被稱為“冷門絕學(xué)”,可見它的普及程度仍然不夠。別說一般讀者,哪怕是研究人員讀敦煌文獻,也不是那么容易。若用大眾易于接受的方式去普及敦煌文化,這對研究者有較高要求,既要能釋讀敦煌文獻、敦煌石窟,也要契合當(dāng)下的生活,只有用更多現(xiàn)代文化的理念對古人生活進行“翻譯”,才能獲得當(dāng)今大眾的“共鳴”。

2019年4月,90余幅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞流失海外書畫文物復(fù)制品在蘭州西北師范大學(xué)展出吸引民眾。楊艷敏 攝