久久精品免费一区二区_制服丝袜中文字幕在线_高清无码中文字幕影片_亚洲综合欧美在线一区在线播放_国产精品中文久久久久久久_四虎影免看黄_97影院午夜伦不卡_久久精品国产乱子伦_国产精品乱码一区二区三区_欲色欲色天天天WWW

　　我個(gè)人認(rèn)為，教育機(jī)會(huì)均等觀念的演變的下一階段始于教育機(jī)會(huì)均等教育調(diào)查處的成立。這個(gè)調(diào)查，實(shí)在1964年民權(quán)法案責(zé)成各州教育廳長(zhǎng)對(duì)美國(guó)各種族及群體缺乏均等教育機(jī)會(huì)進(jìn)行評(píng)估的背景下展開(kāi)的。這個(gè)觀念的演變以及這一演變帶來(lái)的觀念上的混亂，使對(duì)這一觀念的界說(shuō)更加困難。最初的機(jī)會(huì)均等觀念可以根據(jù)所有兒童允許進(jìn)入同樣的學(xué)校，學(xué)習(xí)同樣的課程，享受免費(fèi)教育程度來(lái)確定。要對(duì)適合學(xué)生不同前景的多樣化中等課程的存在作出評(píng)價(jià)，這是比較容易的，但指定某個(gè)兒童學(xué)習(xí)某種特定的課程，則意味著接受了這種職業(yè)前途定向的均等觀念。而引用新的解釋，即以學(xué)校教育結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)均等和以種族和校來(lái)界說(shuō)均等，則是該問(wèn)題更加混亂。

　　結(jié)果，在涉及該項(xiàng)調(diào)查中明顯地不存在單一的教育機(jī)會(huì)均等觀念，該項(xiàng)調(diào)查必須為各種不同的機(jī)會(huì)均等觀念提供有關(guān)信息。我們對(duì)確定調(diào)查計(jì)劃的內(nèi)部備忘錄的一部分進(jìn)行了復(fù)述，從中可以看出這樣做的理論基礎(chǔ)。

　　構(gòu)思中的第二個(gè)要點(diǎn)（這一結(jié)論的意義僅次于發(fā)現(xiàn)過(guò)會(huì)意圖的意義。這項(xiàng)調(diào)查的目的，并不是為了追究蓄意的種族歧視，而是為了確定與當(dāng)局意圖無(wú)關(guān)的不均等現(xiàn)象），是從第一個(gè)要點(diǎn)延伸出來(lái)的，與不均等界說(shuō)有一定的聯(lián)系。第一種類型的不均等是以社區(qū)對(duì)學(xué)校的投入差異來(lái)界說(shuō)的，如每個(gè)學(xué)生的費(fèi)用、校舍、圖書(shū)館、教師素質(zhì)等等。

　　第二種類型的不均等可以更具學(xué)校的種族構(gòu)成加以界說(shuō)。他是繼聯(lián)邦最高法院作出隔離的學(xué)校教育是一種固有的不平等的裁定之后出現(xiàn)的。根據(jù)前一種解說(shuō)則排除了種族隔離帶來(lái)的不均等問(wèn)題，而根據(jù)后一種界說(shuō)，只要該體系內(nèi)的學(xué)校由不同的種族構(gòu)成，學(xué)校體系內(nèi)就存在教育不均等現(xiàn)象。

　　第三種類型的不均等包括學(xué)校的各種無(wú)形的特點(diǎn)，以及可直接歸因于社區(qū)對(duì)學(xué)校投入的的某些因素。這些無(wú)形的特點(diǎn)包括教師的德行、教師對(duì)學(xué)生的期望、學(xué)生在學(xué)習(xí)上的興趣水平等等。其中任何一個(gè)因素都可能影響學(xué)校對(duì)學(xué)生的作用。然而這種界說(shuō)并沒(méi)有啟示人們領(lǐng)悟問(wèn)題的關(guān)鍵所在，也沒(méi)有說(shuō)明這些因素如何與學(xué)校不均等相聯(lián)系。

　　所以，第四種類型的不均等，可根據(jù)學(xué)校對(duì)背景相同和能力相同的個(gè)體所產(chǎn)生的教育結(jié)果來(lái)界說(shuō)。這一界說(shuō)中，若給予哥認(rèn)相同的投入，教育機(jī)會(huì)均等就是結(jié)果的均等。根據(jù)這一界說(shuō)，不均等可能源于學(xué)校投入和（或）種族構(gòu)成上的差異以及（或）上述多種無(wú)形的因素。

　　這種界說(shuō)需要分兩步來(lái)確定不均等。首先，必須確定影響教育結(jié)果（要考慮到廣義的結(jié)果，不僅包括學(xué)業(yè)成就，還包括學(xué)習(xí)態(tài)度、自我意象或其他變量）的各種不同因素，這就是為根據(jù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的效應(yīng)而評(píng)定學(xué)校質(zhì)量的各種測(cè)量提供了了條件。其次，一旦因素確定，就必須對(duì)學(xué)校質(zhì)量進(jìn)行測(cè)量，確定黑人（或其他種族）與白人在進(jìn)入低質(zhì)量與高質(zhì)量 學(xué)校上存在的機(jī)會(huì)差異。

　　第五種類型的不均等可根據(jù)學(xué)校對(duì)具有不容能力的個(gè)體產(chǎn)生的教育接過(guò)來(lái)界說(shuō)。根據(jù)這一界說(shuō)，教育機(jī)會(huì)均等是在個(gè)人投入不同的條件下獲得的均等的教育。這種不均等最顯著的實(shí)例通常是出生在非英語(yǔ)家庭的兒童，如家里說(shuō)西班牙語(yǔ)，葡萄牙語(yǔ)的兒童。另一實(shí)例是，成績(jī)差的兒童通常出生在言語(yǔ)表達(dá)貧乏的家庭或缺乏某些促進(jìn)概括能力發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的家庭。

　　這一極端形式的界說(shuō)意味著，只有當(dāng)少數(shù)民族、少數(shù)宗教派別與戰(zhàn)友支配地位的民族、占有支配地位宗教群體獲得相同的教育結(jié)果（成就與態(tài)度）時(shí)，才實(shí)現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等。

　　備忘錄的另一部分還說(shuō)明了設(shè)計(jì)這項(xiàng)調(diào)查的依據(jù)：因此，這項(xiàng)研究的重點(diǎn)主要放在第四種界說(shuō)上，同時(shí)也為所有的五種界說(shuō)盡可能的提供信息。這就確保了與不均等界說(shuō)有著明顯聯(lián)系的多元論的存在。注重第四種界說(shuō)的主要理由是，這種接近法的結(jié)果能夠最佳的轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呓逃Ч恼摺ｋm然最初的兩種接近法（學(xué)校的悟性投入與種族隔離）的結(jié)果當(dāng)然也能轉(zhuǎn)變?yōu)檎撸珱](méi)有確鑿的證據(jù)表明這些政策能夠提高教育效果。貫徹第五中界說(shuō)的政策必然能提高教育效果，但此項(xiàng)研究似乎不大可能提供足夠知道這些政策的信息。

　　總而言之，有一點(diǎn)事明確的：我們的任務(wù)不是制定政策，而是界說(shuō)均等的構(gòu)成。這種界說(shuō)的形成必然是各種利益相互作用的結(jié)果，而且隨著這些利益的變化而變化。我們的責(zé)任是，對(duì)目前使用的看來(lái)是以合理的方式所界說(shuō)的不均等現(xiàn)狀進(jìn)行披露。

　　這次調(diào)查由于融合了各種教育機(jī)會(huì)均等觀念，在當(dāng)時(shí)就被公認(rèn)為是一種多元的方法。金福俺這次調(diào)查的公開(kāi)意圖并不是 對(duì)這些不同的機(jī)會(huì)均等觀念做出裁決，但我仍然認(rèn)為，這次調(diào)查使機(jī)會(huì)均等觀念進(jìn)入了一個(gè)嶄新的演變階段。這項(xiàng)調(diào)查所要說(shuō)明的五種均等的定義，可以明顯得分為兩類。前三種界說(shuō)涉及投入資源：第一種涉及因?qū)W校行政的作用而輸入的資源（設(shè)備、課程和教師）；第二種涉及學(xué)生輸入的資源，在教育背景中，他們的村咋是有利于學(xué)校的發(fā)展的；第三種涉及因上述所有伊蘇的交互作用而形成的無(wú)形特點(diǎn)，諸如道德等等。第四，第五種界說(shuō)則涉及教育的結(jié)果。這樣，五種界說(shuō)便可以區(qū)分為三種與學(xué)校的投入有關(guān)，兩種與教育結(jié)果有有關(guān)。誠(chéng)然，該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告公布時(shí)，他并沒(méi)有提供測(cè)定均等的五種不同的數(shù)量，也就是說(shuō)，他沒(méi)有分別為每一種界說(shuō)先定一種數(shù)量，但卻非常重視對(duì)這些界說(shuō)進(jìn)行區(qū)分。在第二章中，提供了與第一，二種界說(shuō)有關(guān)的投入不均等的信息。在第三章中，提供了與第四，五種界說(shuō)有關(guān)的結(jié)果不均等的信息，以及與第四、五種界說(shuō)有關(guān)的投入與效益關(guān)系的信息。

　　雖然投入與效益的關(guān)系不是本文討論的中心，但我們還是頗有興趣的注意到，這次把學(xué)校的投入與學(xué)業(yè)成就聯(lián)系起來(lái)的考察已表明，白人和黑人學(xué)生基本相似的投入特點(diǎn)很少對(duì)他們的學(xué)業(yè)成就產(chǎn)生影響。下面是黑人學(xué)校和白人學(xué)校之間差異的重要性排列：最不重要的是設(shè)備和課程上的差異，其次是教師素質(zhì)上的差異，最重要的乃是學(xué)生的教育背景上的差異。這些投入對(duì)黑人學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要性的次序與上述次序相同：最不重要的是設(shè)備條件與課程，其次是教師素質(zhì)，最重要的是學(xué)生背景。