遺貌取神——黃賓虹、林散之和李可染的傳統(tǒng)觀
來(lái)源:世界兒童文學(xué)網(wǎng) 作者:佚名
文/呂曉 擬龔賢山水(國(guó)畫) 39.5×34厘米 1909年 黃賓虹 浙江省博物館藏 中華文明是世界上少有未曾經(jīng)歷大的斷層,數(shù)千年傳承有序的古代文明。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著西方文化的涌入,中國(guó)繪畫,尤其是講究師承的山水畫,在晚清陷入陳陳相因的泥潭而漸趨沒落。彼時(shí),海上畫派的花鳥畫和留學(xué)歐日學(xué)子帶回的西方繪畫成為時(shí)髦,來(lái)自新安的黃賓虹卻堅(jiān)定地選擇以山水畫作為自己的方向,致力從中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)部尋找突破。 黃賓虹具備學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的良好條件,60歲以前,他幾乎不間斷地臨摹古畫。黃賓虹從孩提時(shí)代便經(jīng)常摹習(xí)沈瑞廷等人的畫冊(cè),尤喜董其昌、查士標(biāo)之畫,練就了扎實(shí)的筆墨功底,開啟了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的大門。黃賓虹早年致力于對(duì)新安畫派的學(xué)習(xí)得益于對(duì)鄉(xiāng)賢畫家的熱愛,他在揚(yáng)州期間收藏的300余件書畫中,多為明清之際新安畫家的作品,這些畫家成為他畢生景仰和學(xué)習(xí)的對(duì)象,其中以漸江和程邃為最,故這一時(shí)期黃賓虹的山水畫風(fēng)格疏朗清逸,被稱作“白賓虹”;杖素S富的古書畫收藏,還培養(yǎng)了黃賓虹“親原跡而疏畫譜”的畫學(xué)思想,他極力反對(duì)當(dāng)時(shí)流行以臨摹畫譜為主的學(xué)習(xí)方式。 人生際遇,黃賓虹1936年開始受當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府之聘,先后在上海、南京、北平鑒定故宮文物。近30年的時(shí)間里,其主要職業(yè)是編輯,并以此為基礎(chǔ)從事結(jié)社、經(jīng)營(yíng)、收藏、創(chuàng)作及史論研究等一系列活動(dòng)。大量鑒賞古代書畫精品提高了他的審美眼光,使他理解并吸收了傳統(tǒng)書畫精髓,他的繪畫風(fēng)格也隨著對(duì)畫史的深入思考而發(fā)生轉(zhuǎn)變。 黃賓虹對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是有目的、有選擇的,他曾談及自己臨古的過程:“我在學(xué)畫時(shí),先摹元畫,以其用筆、用墨佳;次摹明畫,以其結(jié)構(gòu)平穩(wěn),不易入邪道;再摹唐畫,使學(xué)能追古;最后臨摹宋畫,以其法備變化多!彼R摹古人的方法也非常獨(dú)特,他曾在一則畫跋中說(shuō):“竭力追古,遺貌取神,成一家法,傳無(wú)盡燈,其與韓、柳、歐、王有功古文辭,無(wú)有差別!睂(duì)古人的學(xué)習(xí)是取其內(nèi)在的精神,遺棄表面的形似。唯有如此,方可吸取傳統(tǒng)的精華,去其糟粕,將中華文化的精髓延續(xù)下去。臨摹對(duì)于黃賓虹的繪畫固然重要,但他并不拘泥于臨摹,而是在師古人的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)造性,并指出:“臨摹并非創(chuàng)作,但亦為創(chuàng)作之必經(jīng)階段。所應(yīng)注意者,臨摹之后,不能如蠶之吐絲成繭,束縛自身!币罱K從傳統(tǒng)中破繭而出。 在一般人的印象中,林散之是一位書法家,他拜黃賓虹為師,是為學(xué)畫而去。1929年,林散之拿著業(yè)師張栗庵的推薦信,到上海拜黃賓虹為師,因同為徽籍,他受到熱情接待,黃賓虹在看了林散之的畫后說(shuō):“你的詩(shī)書畫都頗有一些功力和才氣,但是畫的路子錯(cuò)了。古來(lái)歷代大家、各宗各派,在技法上千變?nèi)f化,但都離不開筆墨二字。書畫之道,皆以筆墨為主。你的畫全靠臨摹珂羅版印刷品,不知用筆用墨之法。無(wú)筆無(wú)墨,何以成畫……”一語(yǔ)中的,因?yàn)閺牧稚⒅缒甑某砷L(zhǎng)環(huán)境來(lái)看,他缺乏黃賓虹那樣直接欣賞并臨習(xí)古畫的條件。黃賓虹不讓林散之臨自己的畫,而是取出自己收藏的歷代名家字畫,結(jié)合作畫示范,講授用筆用墨的基本原理。 3年的耳提面授,使林散之體會(huì)到參悟筆墨之道和讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路比直接臨摹老師的畫作更為重要。黃賓虹家藏書甚富,學(xué)畫之余,林散之手不釋卷地讀書。林散之借來(lái)黃賓虹的畫稿,按“貴在察精”的說(shuō)法,把畫稿懸掛在墻上仔細(xì)閱讀,一直到胸中有畫才動(dòng)手臨摹。雖然他臨摹的畫相比同時(shí)期的學(xué)生少,但卻悟得黃賓虹的精髓,經(jīng)常受到稱贊。比較林散之作于1924年的《仿王小梅筆意》和作于1932年的《江上歸帆》和《草閣讀書圖》,筆墨技法上的進(jìn)步是非常明顯的。 李可染早年學(xué)畫從臨摹“四王”的山水入手,進(jìn)入杭州藝專后,受過較嚴(yán)格的西畫訓(xùn)練,抗戰(zhàn)初期那些頗富感染力的宣傳畫顯示出他扎實(shí)的寫實(shí)功力。1942年,他開始致力于鉆研中國(guó)畫,曾作二語(yǔ)自勵(lì):“用最大功力打進(jìn)去,用最大勇氣打出來(lái)”,畫過大量的水墨人物、山水和牛。相比較而言,這一時(shí)期他在人物畫和牛上下的功夫更深,創(chuàng)作了一些膾炙人口的佳作。但由于并不具備黃賓虹那樣對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫進(jìn)行系統(tǒng)而深入研究的條件,因此他沒有受到過多傳統(tǒng)范式和筆墨語(yǔ)言的約束。 1946年,李可染決定北上,應(yīng)徐悲鴻校長(zhǎng)邀聘,任北平國(guó)立藝專中國(guó)畫副教授。次年,李可染拜齊白石為師,在長(zhǎng)達(dá)10年之久的學(xué)習(xí)過程中,領(lǐng)悟了用筆的方法。李可染雖曾登黃賓虹之門求教,他所畫鐘馗還受到黃賓虹的贊賞,但他當(dāng)時(shí)主攻人物畫,加上黃賓虹在1948年赴杭州教職,因此當(dāng)時(shí)黃賓虹的山水畫還未對(duì)李可染產(chǎn)生影響。 李可染真正領(lǐng)悟黃賓虹山水之妙始于1954年夏天,他和張仃、羅銘赴江南作水墨寫生,來(lái)到杭州,在西湖邊山上一家小店見到一幅黃賓虹的近作。這幅畫一下子攫住了李可染。在這期間,李可染在黃賓虹家中住了6天,黃賓虹將自己的藏畫全部拿出來(lái),用小滑車一張張掛起來(lái),一邊看一邊給李可染講解,足足看了兩天。李可染看后感慨地說(shuō):“您收藏的都不如您畫的!秉S賓虹說(shuō):“你太狹隘了,這些畫都是我的朋友。一個(gè)人交朋友多,見識(shí)才廣。別人有長(zhǎng)處,我就吸收!边@“廣交朋友”的胸襟對(duì)李可染后來(lái)的創(chuàng)作觀念很有影響。 李可染這次在黃賓虹家中看畫意義非比尋常。時(shí)年91歲的黃賓虹,其一生對(duì)于繪畫史的思考與繪畫理論早已完備和系統(tǒng)化,這兩天細(xì)致深入的講解對(duì)悟性極強(qiáng)的李可染來(lái)說(shuō)可謂是醍醐灌頂,讓正在思考中國(guó)山水畫發(fā)展方向的他豁然開朗。李可染請(qǐng)教黃賓虹怎么才能解決積墨次數(shù)多了以后畫面黏滯而起“悶”的問題,老人沒有多說(shuō),指著眼睛說(shuō):“你看我的眼睛!”老人眼珠子里一點(diǎn)瞳光使李可染大徹大悟了。因此,從某種意義上說(shuō),李可染比林散之更幸運(yùn),他適時(shí)的求教,領(lǐng)會(huì)了黃賓虹積墨法的精髓,但又跳出了其完備自足的風(fēng)格體系,有選擇地吸取了積墨法,別開生面,最終開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的“李家山水”。 (作者系北京畫院理論研究部主任)
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