被禁74年,“淫畫(huà)”流落異鄉(xiāng)
來(lái)源:中華書(shū)畫(huà)網(wǎng) 作者:佚名
即便在21世紀(jì)的今天,這些作品也足以用“震驚”二字來(lái)形容 在遭禁74年后,英國(guó)大作家DH·勞倫斯的一批情色畫(huà)作終于在倫敦公開(kāi)展出。

先讓我們回到1929年6月15日,一隊(duì)臉紅心跳的警察突然沖進(jìn)了倫敦的沃倫畫(huà)廊,查封了DH·勞倫斯正在展出的13幅“淫畫(huà)”。雖然最后法庭開(kāi)恩,讓其免于付之一炬,但仍判令它們永遠(yuǎn)不得在英國(guó)展出。當(dāng)時(shí)的媒體卻毫不留情,《觀察家報(bào)》稱之為“全然令人厭惡”,《每日電訊報(bào)》說(shuō)它們“粗俗而淫穢”。知識(shí)界倒有不少人聲援他,包括著名的女作家弗吉妮婭·伍爾芙。
74年過(guò)去了,當(dāng)年法庭的禁令仍未正式取消,勞倫斯這批畫(huà)作的法律地位也至今難以確定,因此,從11月21日起在倫敦的潘神(Pan)書(shū)店公開(kāi)展出的這批畫(huà)作也并非原作,而是1982年為拍攝電影《愛(ài)之牧師》(Priest of Love)定制的復(fù)制品。
《衛(wèi)報(bào)》引述該片的導(dǎo)演、也是此次畫(huà)展的策展人克里斯托弗·邁爾斯(Christopher Miles)的話說(shuō):“我擔(dān)心警察會(huì)不會(huì)沖進(jìn)來(lái)抓人扣畫(huà)!彼膿(dān)心也許不無(wú)道理,即便在21世紀(jì)的今天,這些作品也足以用“震驚”二字來(lái)形容,其程度遠(yuǎn)超當(dāng)年的禁書(shū)《查太萊夫人的情人》。所以,邁爾斯如今還在為下一個(gè)展場(chǎng)發(fā)愁。
《查太萊夫人的情人》是勞倫斯的最后一部小說(shuō),直到1963年才獲準(zhǔn)在英國(guó)出版,成為轟動(dòng)一時(shí)的文化事件,并使已去世33年的勞倫斯成為60年代的文化標(biāo)志之一。
這批畫(huà)的原作后為勞倫斯的遺孀弗麗達(dá)繼承,后來(lái)又傳給了她的第三任丈夫,此公將大部分畫(huà)作賣給了美國(guó)新墨西哥州一位希臘裔的旅店老板薩基·卡拉瓦斯(Saki Karavas),此公有一顆愛(ài)國(guó)心,一度提出將這些畫(huà)歸還英國(guó),以換取大英博物館將館藏的希臘“埃爾金”石雕歸還母國(guó),不過(guò)最后好像沒(méi)人理他。
剛剛于11月28日出版的《勞倫斯畫(huà)作》(DH Lawrence's Paintings)一書(shū)的作者基斯·塞格(Keith Sagar)藏有一幅勞倫斯的原作《蒲公英》(Dandelions),據(jù)信是英國(guó)僅存的一幅勞倫斯畫(huà)作。他在研究工作中偶然發(fā)現(xiàn)了該作,后曾專程前往得克薩斯的一次勞倫斯研討會(huì),想借機(jī)為此畫(huà)的所有者賣個(gè)好價(jià)錢(qián)。
“我找到了不少得州的百萬(wàn)富翁,對(duì)我揮動(dòng)著支票簿,”塞格說(shuō),“然后我從口袋里掏出了那畫(huà)的照片,這下可把他們給嚇壞了。他們對(duì)性還能接受,但是受不了撒尿的場(chǎng)面!
這幅名為《蒲公英》的畫(huà),雖然畫(huà)了些蒲公英,但是充斥著畫(huà)面的,是一個(gè)皮膚黝黑、肌肉強(qiáng)健、全身赤裸的青年男兒,正對(duì)著那些蒲公英放肆地噓噓。
最后,塞格自掏腰包買下了它。當(dāng)時(shí)他太太正在醫(yī)院,生下他們的頭胎女兒烏蘇拉——芳名取自勞倫斯作品《戀愛(ài)中的女人》的女主人公。等她抱著女兒,從醫(yī)院回到家里,便在自家飯廳的墻上看到了丈夫給她的這個(gè)大大的賀禮,好不震驚。《蒲公英》就在那兒掛了好幾年,直到有一天,小烏蘇拉說(shuō),那畫(huà)弄得她沒(méi)法帶同學(xué)回家玩,塞格才意識(shí)到,困擾得州富翁們的問(wèn)題仍然存在。
《衛(wèi)報(bào)》的文章寫(xiě)道,對(duì)潘神書(shū)店的觀眾來(lái)說(shuō),最讓他們震驚的,還不是滿墻的豐臀肥乳和性器,而是勞倫斯描繪他們的方式。這位20世紀(jì)最驚世駭俗的作家,顯然對(duì)解剖學(xué)有著與眾不同的理解,畫(huà)布上的人物,大腿骨不再與股骨相連,細(xì)弱的胳膊仿佛春天新生的柳枝。
“他畫(huà)得確實(shí)不是很好,但他真的敢整(had a go)!边~爾斯教授說(shuō)。
塞格可不這么看,他說(shuō):“這都是非常偉大的畫(huà)作。光看這些復(fù)制品,是看不出它們有多棒的。勞倫斯知道自己對(duì)解剖學(xué)的無(wú)知,可他看重的不是技巧,而是生活,這些畫(huà)因?yàn)樯疃鷻C(jī)勃勃!
此言倒頗得勞倫斯的精髓。勞倫斯曾說(shuō)過(guò),他要對(duì)抗的是否定生命力量的已死的英國(guó)文化,他視之為伊麗莎白一世時(shí)代的清教徒遺產(chǎn),仍然毒害著20世紀(jì)的空氣!皢(wèn)題在于英國(guó)人對(duì)待生活的態(tài)度,英國(guó)人,以及追隨他們的美國(guó)人,已經(jīng)因恐懼而癱瘓了!
勞倫斯推崇喬叟的可愛(ài)與無(wú)所畏懼,說(shuō)就連莎士比亞也因恐懼而扭曲,哈姆萊特便是其例之一,其形象因?qū)εc奧菲莉亞的性恐懼而殘缺不全。他抨擊賀加斯、庚斯博羅等近代英國(guó)畫(huà)家同樣生活在恐懼之中,“外套變得比人更重要”。
在1929年畫(huà)展遭到查封之后,勞倫斯沒(méi)有過(guò)多地申辯,他認(rèn)為自己的任務(wù)只是證明而非變革。一年后,勞倫斯客死法國(guó)。今天英國(guó)的一些藝術(shù)評(píng)論家,則因作為畫(huà)家的勞倫斯使英國(guó)在文化精神上未曾完敗給擁有畢加索的同時(shí)代的法國(guó)和西班牙,而對(duì)他感激不已。

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