康熙畫作真跡在博物館紙堆中被發(fā)現(xiàn)
來源:中華書畫網(wǎng) 作者:佚名
帝王畫作是如何“穿越”到金州的
對于畫作是如何“穿越”到金州的,王明成為此專門撰寫了考證文獻(xiàn)。“此幅《松風(fēng)圖》沒有標(biāo)寫年款,也沒有交代創(chuàng)作背景,但可以想象出,康熙在一次退朝之后,與眾臣相聚,潑墨揮毫,互相切磋交流的情景。”王明成說,繪畫只是康熙帝的余技,從此幅《松風(fēng)圖》來看,構(gòu)圖比較拘謹(jǐn),表現(xiàn)物象單一,在筆法上缺乏職業(yè)畫家的洗練與嫻熟,但松樹的細(xì)節(jié)刻畫筆筆不茍,嚴(yán)謹(jǐn)有度。如表現(xiàn)松干的龍鱗、疤痕,表現(xiàn)松枝的皴點(diǎn)等等,都體現(xiàn)了康熙帝在繪畫方面的功力。
如果此種考證成立,那么,此圖為何能從皇宮中流出,怎么會到了羅振玉的手中,又是如何流傳到了金州的?坊間多有傳言稱,在清王朝覆滅之際,羅振玉從宮中買過300麻袋的檔案。不過,有清史專家表示,傳言中數(shù)量并不正確,而是8000麻袋。在光緒末年,在北京東華門內(nèi)閣大庫屋頂?shù)顾,臨時(shí)把存放在此的清朝檔案寄存在天安門后身的端門。大庫修繕完畢時(shí),清王朝已經(jīng)走到末路,這批檔案就移交給了民國教育部。而由于經(jīng)費(fèi)緊張,因此有人提議把這些檔案出售。后來,羅振玉便買下了8000麻袋的檔案。但清史專家認(rèn)為,估計(jì)康熙的字畫不會“藏”在檔案里,而是另有途徑。
但無論怎么說,羅振玉通過某種途徑拿到了《松風(fēng)圖》。據(jù)羅繼祖先生《庭聞記略———回憶祖父羅振玉的一生》記述,羅振玉于辛亥革命當(dāng)年東渡日本,一年后在京都建寓所“永慕園”,不久又建“大云書庫”,寄藏從國內(nèi)帶來的圖書文物。關(guān)于康熙的字畫,書中有這樣的描寫:“祖父藏有康熙寫的‘云窗’兩字橫幅,在京都時(shí)將它懸在書齋,早晚瞻對,以示篤念清朝……革命后,宮廷所藏列朝翰墨多為宮監(jiān)們盜出,以致流落廠肆,祖父遂盡力搜求,于是上自順治,下至溥儀,旁及慈禧,十朝畢備,遂托梁節(jié)庵書‘宸翰樓’榜……”由此可見羅振玉收藏清代諸帝“宸翰”的來龍去脈。
王明成說,1928年,羅振玉由天津遷居旅順,在旅順又建“藏書樓”,將其所珍愛的清帝宸翰移藏至此。1945年8月,日本無條件投降,羅宅被占用,藏書樓中許多文物散失民間,《松風(fēng)圖》應(yīng)當(dāng)也是羅宅中流失之物,后轉(zhuǎn)藏金州博物館。
追問
金州為何頻現(xiàn)“給力”文物
金州古城,有青銅時(shí)代的墓葬遺跡,有石器時(shí)代的出土文物,有前秦古幣,有如同珍珠般散落于此的漢城漢墓遺址。悠久的歷史,積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。金州為何會頻繁出現(xiàn)“給力”的文物?張紹斌說,古代金州地區(qū)一直是遼南地區(qū)的政治、軍事、文化和經(jīng)濟(jì)中心,這里有很好的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氛圍。“不管是達(dá)官顯貴,還是市民商賈都有崇文尚藝的傳統(tǒng)。歷史上,各時(shí)代也都是文人墨客輩出,異彩紛呈。金州古城歷經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪,歷朝歷代都有很多文臣武將、仁人志士,如劉江、涂景濤、徐邦道、王永江等,既迸發(fā)出捍衛(wèi)主權(quán)完整的慷慨壯歌,也在傳承悠久的金州文脈。”另外,很多本地文人詩、書、畫、印并舉,追求文人逸趣,諸如張伯川、劉占鰲等,都是出色的學(xué)者、藝術(shù)家。“在清末民初,不少前清遺老,鄭孝胥、劉錦藻、寶熙、王緝唐、謝廷麟等長期定居大連地區(qū),很多地方人士才有機(jī)會得見、收藏從故宮里流出的傳世名作,由此也提高了鑒賞能力和創(chuàng)作水平。很多遺老在政治泡影幻滅后,全身心投身于學(xué)術(shù)和藝術(shù)活動,不僅富于收藏且親自創(chuàng)作,形成了濃郁的崇文尚藝的氛圍,并影響了一大批金州地方人士走上學(xué)術(shù)、藝術(shù)道路。”張紹斌說,獨(dú)特的地理位置和近代工商業(yè)使金州文化交流活動頻繁、藝術(shù)氛圍濃厚。所以,金州區(qū)域“給力”文物頻出絕非偶然。記者滿文飛
判斷此畫為真跡的三點(diǎn)依據(jù):
髴此畫曾由大學(xué)者羅振玉收藏。羅氏將其著錄于所編《宸翰樓所藏書畫目錄》之《天章錄》中,有據(jù)可考;髵此畫用紙為加金紙,一般多為帝王所用。另外,8名朝廷重臣的題跋,從書法風(fēng)格上可以提供相關(guān)佐證;髶從“松風(fēng)”二字中“松”字剝落的跡象來看,屬造假和“做舊”難以達(dá)到的效果。
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