裸體京劇以藝術(shù)的名義強(qiáng)奸了國粹京。▓D)
來源:網(wǎng)絡(luò) 作者:佚名
近日,坊間傳聞北京某酒吧上演了“裸體京劇”,后經(jīng)證實此“裸體京劇”是某攝影師以戲曲造型為載體在創(chuàng)作的系列人體攝影作品,《三打白骨精》、《盤絲洞》、《薛仁貴征西》、《牡丹亭》等圖片已上傳到網(wǎng)上,在《牡丹亭》的照片畫面中,書生柳夢梅放肆地敞開了衣衫,大家閨秀杜麗娘也香肩裸露,整個畫面充滿曖昧和挑逗的色彩。但相比之下,這還算是小巫見大巫,《空城計》、《楊門女將》的照片已經(jīng)跟傳統(tǒng)京劇故事毫不搭界,雖然畫面上的一些器官已經(jīng)被網(wǎng)站打上了馬賽克,但整體看上去還是不堪入目,與其說是裸體京劇照,倒不如說是性愛圖片更確切。 這些前衛(wèi)的裸體京劇照片被各大論壇爭相轉(zhuǎn)貼,新一輪的眼球爭奪戰(zhàn)正在拉開戰(zhàn)幕。隨著網(wǎng)站點擊率不斷創(chuàng)出新高,策劃者勝利的微笑似乎已經(jīng)清晰可見,照片制作者(創(chuàng)作者?)想來也在為自己的“藝術(shù)”眼光而沾沾自喜,而眾多觀者在“欣賞”著這些照片的同時,義憤者有之,意淫者有之,麻木者亦有之!奥泱w京劇”就是這樣,在藝術(shù)的名義下,挑戰(zhàn)著人們的藝術(shù)眼光和道德底線。 一直以為,“人體藝術(shù)”應(yīng)該是以人體為藝術(shù)語言,加上思想和情感來表現(xiàn)對象的藝術(shù),它通過對人體的大膽描述,以極具震撼力的視覺表達(dá)來體現(xiàn)一種精神。這種藝術(shù)絕對不只是為了展示人體的某些器官,通過畫面體現(xiàn)出來的性信息,來達(dá)到吸引目光的目的。并且,真正的藝術(shù)是會尊重其它門類藝術(shù)的。 事實上,很多以藝術(shù)為幌子的裸體,卻只會讓人看到裸體卻享受不到藝術(shù)。詩人為了“保衛(wèi)詩歌”而赤裸上陣;美術(shù)教授脫衣裸授;新書發(fā)布會動用“美女入浴”吸引眼球;5位畫家河畔歡度“國際裸體日”……所有這些,都與“裸體京劇”照片的出籠如出一轍,更像是一場場的鬧劇,一次次無聊的炒作,除了赤裸的肉欲,何來的藝術(shù)美感?而此番的裸體京劇,分明就是于大庭廣眾之中,在人體藝術(shù)的牌坊下,把國粹當(dāng)成了裸體照片制作者施暴的床具,京劇被強(qiáng)行卸帔剝?nèi)梗闪怂囆g(shù)強(qiáng)盜想像中的婊子,被肆意地蹂躪和強(qiáng)暴,國粹京劇在羞辱中痛哭不已。 我們說,藝術(shù)是自由心靈的象征。這些“裸體藝術(shù)”的制造者們,不知道其心靈是獲得了真正的自由,還是就此墜入了萬劫不復(fù)的裸體深淵,也許追求眾人的矚目才是他們真正的目的,而這一點,他們無疑是做到了。于是,裸體與眼球合謀強(qiáng)奸了藝術(shù),國粹京劇也不可避免地被“藝術(shù)”的裸體所褻瀆。記得盧梭有一句話說:“自由,多少罪惡假汝之名行之!”在這里我們不妨套用這句名言——藝術(shù),多少裸體假汝之名行之。如果說京劇被裸體奸淫,是制作者的意淫,那么再把裸體標(biāo)上藝術(shù)的價簽,本身就是既當(dāng)想婊子又要立牌坊的無恥之舉。 當(dāng)裸體丑陋到把黑手伸向了國粹,當(dāng)藝術(shù)泛濫得像謊言一樣流行,也就意味著藝術(shù)喪失了應(yīng)有的尊嚴(yán),委身與金錢名利媾合姘居,裸體京劇正是用色情的畫面,形象地說明了所謂的“藝術(shù)”向無德的淪落。這是我們不愿意看到的事實,這也是我們無法回避的事實。但是藝術(shù)的失敗不意味著我們就可以流于惡俗,我總認(rèn)為,真正的藝術(shù)仍然會以特有的光輝,呼喚著迷失的道德,救瀆著墮落的靈魂。

牡丹亭
空城計
盤絲洞
三打白骨精
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