裸體京劇以藝術(shù)的名義強(qiáng)奸了國(guó)粹京。▓D)
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 作者:佚名
近日,坊間傳聞北京某酒吧上演了“裸體京劇”,后經(jīng)證實(shí)此“裸體京劇”是某攝影師以戲曲造型為載體在創(chuàng)作的系列人體攝影作品,《三打白骨精》、《盤(pán)絲洞》、《薛仁貴征西》、《牡丹亭》等圖片已上傳到網(wǎng)上,在《牡丹亭》的照片畫(huà)面中,書(shū)生柳夢(mèng)梅放肆地敞開(kāi)了衣衫,大家閨秀杜麗娘也香肩裸露,整個(gè)畫(huà)面充滿曖昧和挑逗的色彩。但相比之下,這還算是小巫見(jiàn)大巫,《空城計(jì)》、《楊門(mén)女將》的照片已經(jīng)跟傳統(tǒng)京劇故事毫不搭界,雖然畫(huà)面上的一些器官已經(jīng)被網(wǎng)站打上了馬賽克,但整體看上去還是不堪入目,與其說(shuō)是裸體京劇照,倒不如說(shuō)是性愛(ài)圖片更確切。 這些前衛(wèi)的裸體京劇照片被各大論壇爭(zhēng)相轉(zhuǎn)貼,新一輪的眼球爭(zhēng)奪戰(zhàn)正在拉開(kāi)戰(zhàn)幕。隨著網(wǎng)站點(diǎn)擊率不斷創(chuàng)出新高,策劃者勝利的微笑似乎已經(jīng)清晰可見(jiàn),照片制作者(創(chuàng)作者?)想來(lái)也在為自己的“藝術(shù)”眼光而沾沾自喜,而眾多觀者在“欣賞”著這些照片的同時(shí),義憤者有之,意淫者有之,麻木者亦有之!奥泱w京劇”就是這樣,在藝術(shù)的名義下,挑戰(zhàn)著人們的藝術(shù)眼光和道德底線。 一直以為,“人體藝術(shù)”應(yīng)該是以人體為藝術(shù)語(yǔ)言,加上思想和情感來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù),它通過(guò)對(duì)人體的大膽描述,以極具震撼力的視覺(jué)表達(dá)來(lái)體現(xiàn)一種精神。這種藝術(shù)絕對(duì)不只是為了展示人體的某些器官,通過(guò)畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái)的性信息,來(lái)達(dá)到吸引目光的目的。并且,真正的藝術(shù)是會(huì)尊重其它門(mén)類藝術(shù)的。 事實(shí)上,很多以藝術(shù)為幌子的裸體,卻只會(huì)讓人看到裸體卻享受不到藝術(shù)。詩(shī)人為了“保衛(wèi)詩(shī)歌”而赤裸上陣;美術(shù)教授脫衣裸授;新書(shū)發(fā)布會(huì)動(dòng)用“美女入浴”吸引眼球;5位畫(huà)家河畔歡度“國(guó)際裸體日”……所有這些,都與“裸體京劇”照片的出籠如出一轍,更像是一場(chǎng)場(chǎng)的鬧劇,一次次無(wú)聊的炒作,除了赤裸的肉欲,何來(lái)的藝術(shù)美感?而此番的裸體京劇,分明就是于大庭廣眾之中,在人體藝術(shù)的牌坊下,把國(guó)粹當(dāng)成了裸體照片制作者施暴的床具,京劇被強(qiáng)行卸帔剝?nèi),成了藝術(shù)強(qiáng)盜想像中的婊子,被肆意地蹂躪和強(qiáng)暴,國(guó)粹京劇在羞辱中痛哭不已。 我們說(shuō),藝術(shù)是自由心靈的象征。這些“裸體藝術(shù)”的制造者們,不知道其心靈是獲得了真正的自由,還是就此墜入了萬(wàn)劫不復(fù)的裸體深淵,也許追求眾人的矚目才是他們真正的目的,而這一點(diǎn),他們無(wú)疑是做到了。于是,裸體與眼球合謀強(qiáng)奸了藝術(shù),國(guó)粹京劇也不可避免地被“藝術(shù)”的裸體所褻瀆。記得盧梭有一句話說(shuō):“自由,多少罪惡假汝之名行之!”在這里我們不妨套用這句名言——藝術(shù),多少裸體假汝之名行之。如果說(shuō)京劇被裸體奸淫,是制作者的意淫,那么再把裸體標(biāo)上藝術(shù)的價(jià)簽,本身就是既當(dāng)想婊子又要立牌坊的無(wú)恥之舉。 當(dāng)裸體丑陋到把黑手伸向了國(guó)粹,當(dāng)藝術(shù)泛濫得像謊言一樣流行,也就意味著藝術(shù)喪失了應(yīng)有的尊嚴(yán),委身與金錢(qián)名利媾合姘居,裸體京劇正是用色情的畫(huà)面,形象地說(shuō)明了所謂的“藝術(shù)”向無(wú)德的淪落。這是我們不愿意看到的事實(shí),這也是我們無(wú)法回避的事實(shí)。但是藝術(shù)的失敗不意味著我們就可以流于惡俗,我總認(rèn)為,真正的藝術(shù)仍然會(huì)以特有的光輝,呼喚著迷失的道德,救瀆著墮落的靈魂。

牡丹亭
空城計(jì)
盤(pán)絲洞
三打白骨精
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