走向新世紀(jì)的山東油畫
來源：中華書畫網(wǎng) 作者：孔新苗
寫給第三屆中國油畫展·山東分展 山東，這一地理稱謂在古典文化學(xué)意義上是“齊魯孔孟之鄉(xiāng)”；在當(dāng)代社會(huì)學(xué)意義上是“革命根據(jù)地”和“東部沿海地區(qū)”，與時(shí)代生活緊密相連的山東油畫創(chuàng)作，與當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代節(jié)奏相和諧，展現(xiàn)了不斷進(jìn)取、新人輩出的特點(diǎn)，是中國油畫界一支生機(jī)勃勃的創(chuàng)作隊(duì)伍。 山東油畫創(chuàng)作起步于上世紀(jì)50年代，早年留學(xué)歐洲的李超士、戴秉心等老一輩藝術(shù)家歸國后為山東播下油畫藝術(shù)的種子，培養(yǎng)出了山東第一代油畫藝術(shù)人才。其后，一代代藝術(shù)工作者在各個(gè)崗位上為山東美術(shù)教育和創(chuàng)作事業(yè)進(jìn)行了篳路藍(lán)縷的開拓建設(shè)，經(jīng)過幾十年努力，山東的油畫創(chuàng)作、教育、研究隊(duì)伍成為中國油畫隊(duì)伍中的重要力量。山東省美協(xié)主席、山東油畫學(xué)會(huì)主席楊松林先生曾這樣比喻山東油畫的發(fā)展：“在孔夫子的家鄉(xiāng)發(fā)展油畫，有如在中華民族的搖籃里，抱來了一個(gè)由希臘神話世界誕生的藝術(shù)之子。出乎意料的是，她竟因吮吸了這廣袤大地的甘美乳汁，神話般地成長起來�！� 山東油畫事業(yè)的發(fā)展在半個(gè)世紀(jì)的歷史中始終處于社會(huì)變革的前沿，對(duì)50、60年代成長起來的第一代山東油畫家來說，通過作品反映身邊的新生活、反映時(shí)代的共性理想在他們的藝術(shù)審美選擇上，與其說是時(shí)代浪潮推動(dòng)下的行為歸依，不如說是自然自覺的審美精神向往。這些作品反映普通人生活和關(guān)注社會(huì)建設(shè)主題的創(chuàng)作視角，與山東人一貫的樂觀、開朗性格，組合成了山東油畫藝術(shù)展現(xiàn)于中國畫壇的第一個(gè)形象：80年代初，“山東風(fēng)土人情油畫展”在北京及全國各主要城市展出并產(chǎn)生廣泛影響，成為山東油畫發(fā)展中的一個(gè)標(biāo)志性事件。作品所展現(xiàn)的直觀贊美普通人田園生活的藝術(shù)趣味，一方面為走出“文革”的新時(shí)期中國美術(shù)創(chuàng)作由“空”向“實(shí)”的回落貢獻(xiàn)了新的成果，一方面與同時(shí)期的“傷痕”類作品相區(qū)別而展示了人性與生活色彩甜美的一面。盡管在藝術(shù)語言和創(chuàng)作風(fēng)格方面有明顯的稚嫩與單一，但創(chuàng)作者真誠的情感流露賦予了語言手法的稚嫩以撲面的清純之美；賦予了技巧風(fēng)格的單一以直白的真誠之表。這些貼近生活，風(fēng)格質(zhì)樸的作品是當(dāng)時(shí)山東油畫家文化審美心態(tài)的一種表露。 80年代中期以后，山東油畫隊(duì)伍在高等教育和文化事業(yè)大發(fā)展的背景下迅速壯大，在各類全國性大展中，山東油畫家的獲獎(jiǎng)數(shù)量和層次逐年提高，一大批青年作者乘勢(shì)登上了前臺(tái)。把這一時(shí)期的代表性作品與前面的成果比較來看，山東油畫在創(chuàng)作觀念、學(xué)術(shù)眼界和藝術(shù)語言方面的拓寬與提高十分突出。這里必須指出，由于山東與北京的地理位置接近，許多青年油畫作者是通過走出工作單位，集中時(shí)間到中央藝術(shù)院校進(jìn)修的方式來提高自己的。如此，新一代作者開始走出創(chuàng)作視角的“地域風(fēng)情”特點(diǎn)，更加敏感于藝術(shù)的“當(dāng)代問題”，更加關(guān)注個(gè)人創(chuàng)作語言的“風(fēng)格化”。90年代的山東油畫，以產(chǎn)生了一批具有個(gè)人風(fēng)格的油畫家而展示了新的面貌。 如果說80年代山東油畫家以對(duì)生活的直觀描寫而展示出純樸之風(fēng)，那么90年代山東油畫家對(duì)個(gè)人語言風(fēng)格的創(chuàng)作探索，則又是奠基于對(duì)身邊生活的觀察之中，所不同的是，畫家們更加注重由素材中升華出的個(gè)人創(chuàng)造意象。這一點(diǎn)，我們不僅可以從建國后成長起來的第一代油畫家的一系列新作中看到；也可以在80年代走上畫壇的第二代油畫家的具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的作品中讀出……山東油畫仿佛是一棵生長于齊魯土地上的大樹，對(duì)生活養(yǎng)分的吸收是其生命的本能。 1996年底，山東油畫學(xué)會(huì)成立，油畫家們有了自己的學(xué)術(shù)組織，學(xué)術(shù)活動(dòng)更加活躍，從1997年以來，相繼組織了“山東油畫雙年展”、“山東油畫展”、“實(shí)驗(yàn)與探索——山東小幅油畫展”和“我們的時(shí)代——山東油畫展”等一系列展覽和相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，并多次將展覽送到北京展出。緊緊圍繞山東油畫發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)課題，以推動(dòng)油畫創(chuàng)作出作品、出新人為宗旨，在更寬廣的層面上開拓油畫事業(yè)發(fā)展。 本次展覽及作品集，正是山東油畫走向新階段的又一個(gè)新腳步。本次畫展的一個(gè)突出特點(diǎn)，是在已取得成就的中年畫家身邊，一群年輕油畫家以充沛的創(chuàng)作熱情和更具時(shí)代色彩的探索步伐走上前臺(tái)。顯然，都市生活與電子圖像對(duì)新一代油畫家的影響是明顯的，從而使他們的作品在內(nèi)容形式和審美趣味上，與前輩畫家筆下那種揮之不去的“鄉(xiāng)土情結(jié)”拉開了距離；另一部分青年畫家則從民間藝術(shù)中尋找著自己的審美意象，力圖用民族藝術(shù)符號(hào)隱喻當(dāng)代生活的文化之根；抽象和綜合材料手法在山東畫家手中的運(yùn)用具有更多觀念意義，其一方面與前輩畫家拉開了美學(xué)反差，一方面為本次展覽的總體語境增強(qiáng)了張力……如果說青年畫家們的探索如數(shù)筆喧鬧的對(duì)比色為山東油畫之景添上了活力與喧鬧，那么一些勤奮而尋求自我超越的中年畫家在近期所邁出的新步伐，則凸顯了深思熟慮后的新探索——對(duì)當(dāng)代人類共同關(guān)心問題的深切關(guān)注，并將這種關(guān)注用不求修飾、直抒心臆的形式表達(dá)出來。 “從鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代”是對(duì)山東油畫在新世紀(jì)創(chuàng)作趨向的概括。楊松林先生在總結(jié)這次展覽時(shí)說：以“我們的時(shí)代”作為本次油畫展的主題，“既出于構(gòu)建本土現(xiàn)代藝術(shù)的基本命題的需要，也針對(duì)山東目前油畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀。就本次展覽而言，則可概括為‘不乏時(shí)代特點(diǎn)，仍缺時(shí)代精神’”。山東油畫創(chuàng)作更加緊迫地面對(duì)著如何參與當(dāng)代生活的新課題——超越出直觀的地域色彩并不意味著跨進(jìn)了現(xiàn)代生活的節(jié)奏；提升了個(gè)人語言風(fēng)格的純度并不能保證藝術(shù)表現(xiàn)力度的自然生成。在這個(gè)被電子網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來的世界中，現(xiàn)實(shí)的與虛擬的時(shí)空交錯(cuò)混雜、豐富多變，使審美感性的表達(dá)更加需要藝術(shù)家精神心智的堅(jiān)韌與敏銳。 山東油畫家們的“個(gè)性自覺”正需要一個(gè)與時(shí)代生活的對(duì)話過程來充實(shí)自身素養(yǎng)，從而超越為形式而形式的刻意之情和為風(fēng)格而設(shè)計(jì)的膚淺之姿。為此，山東油畫學(xué)會(huì)通過本次展覽活動(dòng)舉行了多次學(xué)術(shù)會(huì)議，召集油畫作者們共同研討山東油畫發(fā)展面臨的新課題： 在個(gè)體創(chuàng)作探索中，如何更多地融會(huì)中國智慧和時(shí)代精神，使個(gè)人化的風(fēng)格在更加廣闊的文化背景下凸顯意義； 在藝術(shù)創(chuàng)作定位中，如何在全國油畫發(fā)展的大背景下認(rèn)識(shí)山東油畫自身狀況，探索有效的工作發(fā)展著力點(diǎn)； 在油畫藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究與教育發(fā)展上，亟待解決山東美術(shù)理論隊(duì)伍相對(duì)薄弱，教學(xué)水平有待強(qiáng)化的問題，以適應(yīng)日益發(fā)展的社會(huì)需要…… 對(duì)發(fā)展中的山東油畫事業(yè)來說，走進(jìn)新世紀(jì)，首先意味著要走出本土局限而具有與世界開放對(duì)話的心態(tài)，意味著要在世界藝術(shù)交流的大背景中為自己找到創(chuàng)造的精神定位點(diǎn)。這種精神定位的意義，不僅是作品具有了多少與眾不同的個(gè)性色彩，我們更關(guān)注創(chuàng)作者在藝術(shù)與生活的關(guān)系中所感悟的、在創(chuàng)作的審美品位中所表征的、在語言形式的探索中所彰顯的——個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與生命世界的和諧對(duì)話。 在路途中……以充沛的熱情奔向多彩生活的山東油畫家，起步于具有深厚儒學(xué)積淀的齊魯大地。 （孔新苗：山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長，山東油畫學(xué)會(huì)副主席）
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