版權(quán)聲明：文章觀點僅代表作者觀點，作為參考，不代表本站觀點。部分文章來源于網(wǎng)絡(luò)，如果網(wǎng)站中圖片和文字侵犯了您的版權(quán)，請聯(lián)系我們及時刪除處理！轉(zhuǎn)載本站內(nèi)容，請注明轉(zhuǎn)載網(wǎng)址、作者和出處，避免無謂的侵權(quán)糾紛。
中國民間故事
當前位置：首頁 > 故事世界 > 中國民間故事
4/6 首頁 上一頁 2 3 4 5 6 下一頁 尾頁
伏羲畫卦
作者：佚名 來源于：中國民間故事網(wǎng)
四、籌策計數(shù)
語云：運籌帷幄之內(nèi)，決勝千里之外。
所謂運籌者，算計謀劃也。繼結(jié)繩記事后，華胥部落內(nèi)復(fù)又添加籌策計數(shù)新法。結(jié)繩記事之計數(shù)法，究竟肇端于何人之手，世事茫茫，已難以考證。而發(fā)明籌策計數(shù)之方法，實應(yīng)歸功于伏羲與女媧兄妹也。而其起因，則發(fā)端于捕捉蜻蜓、蝴蝶以飼喂螞蟻之兒童嬉戲。吾人謂偶然性有其必然性，必然性亦源于偶然性，其斯之謂與?
數(shù)月后，華胥氏與雷夏氏遠牧歸來，率部落民眾返回成紀，伏羲與女媧拜迎其母華胥氏及其父雷夏氏于成紀郊野之外。因彼時仍屬母系氏族之社會，伏羲與女媧兄妹二人只識其母，而未知其父。雷夏部落首領(lǐng)途經(jīng)華胥部落地面后，即率領(lǐng)其部落民眾徑直返回其領(lǐng)地雷夏澤地境矣。華胥氏與伏羲、女媧兄妹二人數(shù)月不見，母子間彼此倍感親切，問長問短，嘮叨不絕。伏羲與女媧叨陪母對，有問必答，終朝不倦。華胥氏乃顧盼二兒曰：“吾兒吾女，為母離家數(shù)月，汝兄妹二人每日間如何打發(fā)時日乎?”伏羲率爾而對曰：“阿母，吾與女媧二人捕捉蜻蜓、蝴蝶以喂螞蟻，雖為兒戲，亦頗有趣味也。”女媧繼而言曰：“阿母，妹問兄長伏羲蜻蜓、蝴蝶之數(shù)目，兄長乃以細竹棍代蜻蜓、蝴蝶之數(shù)目， 送與我也。”伏羲復(fù)又搶先其妹女媧而言曰：“我喂螞蟻，妹女媧殺死螞蟻，殺死一只，則亦以一細竹棍還贈我。女媧所殺死螞蟻為數(shù)甚多，我所送之細竹棍不夠用也。”
華胥氏聞言，頓時為之為之幡然頓悟，乃反復(fù)詢問端詳，竊喜風兗部落內(nèi)于結(jié)繩記事外，更得一新穎計數(shù)形式焉。而此新穎記數(shù)法，蓋產(chǎn)生于伏羲與女媧兄妹二人捕捉蜻蜓、蝴蝶以喂螞蟻之兒戲，殊是難能可貴也。
華胥氏受此啟發(fā)后，遂于狩獵之期，囑部落族人以竹棍代結(jié)繩，以記獵物之數(shù)，竟然屢試不爽，較之結(jié)繩以記事，大為便捷矣。且其籌策之物，隨處皆有，取之不盡，用之不竭，有結(jié)繩記事之優(yōu)勢，而無摘毛搓繩之煩勞，堪稱甚如人意也。
華胥氏與族人喜之不勝，遂將日間捕獲之小野犬六只，送與伏羲與女媧兄妹二人喂養(yǎng)，以褒獎其籌策記事之發(fā)明也。伏羲與女媧兄妹得此雛野犬，如獲至寶，精心喂養(yǎng)，愛不忍釋，日則攜其外出，夜則與其共宿茅屋，跬步難離。伏羲謂女媧曰：“汝為女孩，雌性幼犬當歸屬于汝。吾乃男性，雄性幼犬，自當非我莫屬。于是，二人遂各負其責，分飼幼犬，其親密程度不亞伴當。伏羲以石刀將竹竿劈開，削成竹片，竹青面謂之陰，竹白面謂之陽。以陽竹片代指雄幼犬，以陰竹片代指雌幼犬，一犬一畫，刻于竹片之上，以記其數(shù)。由是而陰、陽二數(shù)碼，得以問世矣。
伏羲與女媧兄妹隨其母華胥氏居成紀，其父雷夏氏遠居雷夏澤部落，兩地往來頗有距離，甚為不便。父子之情，乃人類天性之本能。雖禽獸皆愛其幼，矧伊人乎哉?雷夏氏思念伏羲與女媧兄妹二人之情日熾，往來兩地之頻度與日俱增。忽一日，雷夏氏遂謂華胥氏曰：“吾二人分居兩地，來往甚為不便。吾思念二子，憂心如焚。你我二人何不將華胥部落與雷夏部落合為一體乎?吾二人往來方便，吾與二子亦不致日日睽違也!”華胥氏曰：“兩部落可合并，男、女首領(lǐng)未可合并。敢問華胥部落與雷夏部落，合并后由誰執(zhí)掌乎耶?”雷夏氏曰：“吾得與伏羲、女媧二子日夜相處足矣，華夏二部落，由汝作主可也。”二人商妥既定，乃資詢于二部落民眾，眾人皆歡呼雀，贊同其合并事宜。于是，華胥部落與雷夏部落乃擇一晴朗之日，合并為一共同體，謂之華夏之國。華胥氏膺天之命，不負眾望，得成華夏國首任國君焉。
伏羲與女媧自獲幼犬之日始，二人仍依舊規(guī)，于歷法結(jié)繩系統(tǒng)內(nèi)逐日打結(jié)，以記其時日。彈指揮斥之際，以逾九月之時日矣。二人分飼之六只野犬，業(yè)已長成大獸矣。伏羲與女媧雖日以茅舍中之肉食喂養(yǎng)之，然野狗野性難泯，時時相約進入深山野林間，捕獵野兔、山雉等野物，叼以還家。野犬悉數(shù)長大，伏羲與女媧欲將其放歸山林野外，孰料屢放屢歸，逐之不去。伏羲乃謂女媧曰：“此野犬逐之不出茅屋，何不讓其留于茅舍內(nèi)乎?日則可以捕獲野物，夜則可以作人伴當。如此好事，亦何樂而不為也。”女媧聞言，喜出望外，拍手贊同曰：“兄長所言，甚合我意。我飼養(yǎng)幼犬九月，彼此情深，犬難離人，人難離犬。將其留飼于茅屋內(nèi)，實乃上善之好事也。”由是，經(jīng)伏羲與女媧兄妹飼養(yǎng)，野犬乃馴化為家犬矣。
一日午后，伏羲與女媧兄妹慵懶倦臥而起，雙雙步出茅屋外，忽見雌雄三對家犬，竟于茅屋外草地間行那雌雄交媾之事。三對家犬，兩兩粘連成一體，精、氣、神十足。女媧見狀大驚，不知是何緣故，遂以木棍趨前驅(qū)趕之。豈料三對家犬，兩相粘連，棒打鴛鴦不分散，牽牽掛而行，殊為狼狽不堪。伏羲乃謂女媧曰：“陰陽交媾，化生萬物，實乃天地成仁成德之大道也。吾妹休得多管閑事，做出愚蠢事體，隨其自然可也。”
雄犬為陽，雌犬為陰，陰陽搭配，天地化育之功也。
4/6 首頁 上一頁 2 3 4 5 6 下一頁 尾頁
上一篇： 雷公電母的傳說故事
下一篇： 牙媧造天地人煙
伏羲 畫卦
百科知識
農(nóng)業(yè)百科
民間故事
中國兒童文學(xué)網(wǎng)
中國童話故事
傳說
故事
教育發(fā)展史
格林童話
格林童話故事全集
格林童話故事
格林
孩子
中國
安徒生
安徒生童話
家庭教育
美國
彝族
(一)發(fā)展歷程
【相關(guān)文章】