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伏羲畫卦

　　三、結繩記事

　　易傳曰：“上古結繩而治，而后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察”。事大，大結其繩，事小，小結其繩。結之多少，隨物多寡，是謂之結繩之政也。

　　曰若稽古，推而考之，蓋結繩記事之政，實始于記日也。風兗部落既經形成，原始游牧生活之社會形態(tài)初現端倪。是以考事紀時，結繩記事，迫在眉睫。部落首領每當出行之日，必讓部落內族人以羊毛搓捻成細繩，以天然色石染成黑、黃二色：白晝用黃繩打結，黑夜以黑繩打結，以記日期。經反復實踐，白晝、黑夜，而日之概念逐漸形成焉。循此繼進，部落首領發(fā)現凡結繩記事滿三十晝夜，天空中之月亮必發(fā)生相同之變化，月圓月缺，乃有定規(guī)，然后月之概念形成焉。離離原上草，一歲一榮枯，花開花謝，自有規(guī)律。部落首領又發(fā)現：一月系一結，凡滿十二結，則周而復始，草原上相同之情況又循環(huán)發(fā)生焉。由是而年之概念產生矣。年、月、日之概念既經形成，為部落內人群之文明奠定基礎，而隨之天文歷法、歷象日月星辰，由是而產生也。

　　年、月、日之結繩記事系統(tǒng)，既經成熟，乃推而廣之，部落內之人丁、牲畜結繩記事體系，亦隨之發(fā)軔矣。族群內人口幾何，馬、牛、羊幾何，皆由結繩記載。部落內男、女人丁，自出生之日起，皆由家人為其結繩以記年齡。女子長至二七之年而天癸至，任脈通，月事以時下，故能致孕。男子長至二八之年，天癸至，任脈通，腎氣盛，精氣溢瀉，陰陽調和，故能有子。凡此種種，皆經結繩記事而漸知其規(guī)律矣。推之部落內馬、牛、羊、雞、犬、豕之畜，其生死繁衍，按人，按戶，按部落逐逐結繩，予以統(tǒng)記，由錙積銖，由寸累尺，挈綱提領，而得以了解得以落實矣。結繩記事，分門別類，小大有致。部落內年、月、日有紀，人丁有數，畜禽有目，而部落內治事理民政治之道，隱隱約約，呼之欲出，略現大端矣。

　　閑話休敘，言歸正傳。且說伏羲與女媧兄妹二人，皆生乎成紀，長乎成紀，嬉戲兒戲于成紀。某年春時，池塘生春草，竹柳唱鳴禽，芳草遍臺階，繁花艷如錦。此時此刻，機不可失，部落首領華胥氏乃偕同雷夏澤首領雷澤氏，率領兩部落內男丁人眾，外出尋找水草，放牧牲畜，以滿足部落內衣食之所需。伏羲與女媧在部族內諸多仆婦、侍媼陪同下，留守于家。兄妹二人日日攜手赤足淌過春溪水，來至茅舍對面之樹林下玩耍，嬉戲，甚為愜意。

　　伏羲生性淘氣，聰明穎慧，心機頗多，目睹五色蜻蜓、大花蝴蝶成群結隊，斑斑斕斕飛落于溪畔竹樹前，乃顧謂其妹女媧曰：“待吾捕捉五色蜻蜓、大花彩蝶，與媧妹于大樹下喂螞蟻也。”女媧聞言，便折下一支細竹竿，劈開一端，以細棍撐開，然后于林叢中纏上蜘蛛網，以手遞與伏羲曰：“哥捕蜻蜓不帶妹，螞蟻拖汝進洞也!”

　　于是，伏羲牽上女媧手，兩人于潺潺溪水畔，腳踏芳草，網蜻蜓，捕蝴蝶，何其快樂，何其爛漫也。未幾時，伏羲捕獲蜻蜓、蝴蝶頗多，而妹女媧不知其數。蓋結繩記事，皆由大人從事，小兒無緣參與。伏羲乃靈機一動，遂折下幾許細小竹棍，揣于兜內，每捕獲一只蜻蜓、蝴蝶，便遞與女媧妹細竹棍一枚。蜻蜓、蝴蝶愈多，女媧手中之細竹棍亦愈多。伏羲兜內之竹棍送完后，女媧便知其兄伏羲所捕蜻蜓、蝴蝶之數目矣。

　　伏羲與女媧捕捉蜻蜓、蝴蝶既畢，便雙雙來至大樹下，尋找蟻窩以哺食螞蟻。上古之世，成紀地境氣候溫暖，四季分明，山青水綠，草木紛披，堪稱塞上之江南也。螞蟻雖非冬眠動物，然入冬后，因氣溫降低，便潛入洞穴內，深居簡出，抱團取暖，減少活動量，相互分吃秋日積攢下之食物，熬過漫長冷冬生涯。雖非冬眠物種，而跡似冬眠矣。待至驚蟄過后，大地回蘇，氣溫上升，食物豐足，螞蟻亦復鉆出蟻穴，尋覓食物，活動量復趨頻繁。年復一年，代復一代，斯乃成為規(guī)律。故春日螞蟻，滿地爬行，俯拾即是也。

　　伏羲與女媧乃分工合作，以忽悠螞蟻。伏羲尋找偵察工蟻，女媧撕扯蜻蜓、蝴蝶，小心喂上，哄其中彀。螞蟻乃二維度動物，人類乃四維度動物，二維度動物智商低下，上人類當之概率高達百分之百也。工蟻發(fā)現伏羲及女媧饋贈之食材后，以為走狗屎運發(fā)橫財矣，便屁顛顛返回蟻窩里給蟻皇報信，以爭頭功。蟻皇聞訊后，便雷厲風行調蟻兵，遣蟻將，御駕親征，率浩浩蕩蕩蟻兵蟻將，尾隨偵探工蟻，奔赴食物場點。女媧見眾多螞蟻傾巢傾窩出動而來，喜不自勝，便學其兄伏羲榜樣，每殺死一只螞蟻，亦退還其兄伏羲細竹棍一枚，下手穩(wěn)、準、狠，堪稱一絕。俄而，可憐大樹下螞蟻者流，已尸伏遍野也。

　　伏羲見妹女媧惡作劇，遂佯裝嗔目而怒斥曰：“吾妹殘忍。蟻命雖小，亦屬一命也。汝逐一殺滅之，不亦太無人性乎?吾竊為汝不取也!”女媧聞言，嘿嘿一笑，乃反詰其兄伏羲曰：“蜻蜓雖小，蝴蝶雖小，亦屬一命。吾兄逐一捕獲之，決裂其尸，以飼螞蟻，斯可謂之人性乎?”

　　伏羲一時語塞，緘口結舌，無言以應對也。兄妹二人貪玩，時光易過，不知覺間，時已正午，日影當頂矣。家中仆婦、侍媼者流乃隔溪呼喚，召二人回家就餐午憩也。伏羲與女媧于嬉戲間歪打正著，不經意間發(fā)明以細小竹棍計數蜻蜓、蝴蝶之數目，開啟風兗部落族群內以籌策計數之先河也。