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結 跏 圓 寂

少康大師在以身弘法，注重于以實行教化凈土學人的同時，纂成《凈土論》 3卷，同時與沙門文諗合編《往生西方凈土瑞應刪傳》 [注十] 1卷，流傳于世。《往生西方凈土瑞應刪傳》還被收入《大藏經(jīng)》（第51卷），是研究凈土佛教的重要文獻。

唐永貞元年（公元 805年），少康大師年屆69歲。這一年的農(nóng)歷十月初三日，大師預知自己往生時限已至，就囑告眾弟子說：“當于凈土，起欣樂心；于閻浮提，起厭離心。”言畢結跏趺坐，身放數(shù)道光明，悠然而化。當在此時，天氣陡變，只見狂風四起，烏云密布，百鳥悲鳴，烏龍山頂霎時變白，老天也有心在向少康大師致意。

少康大師圓寂后，道俗奔喪，絡繹不絕。四眾弟子為他在嚴州（今建德梅城）東方的臺子巖修建了舍利塔。因此之故，少康大師又被人們稱為“臺巖法師”。相傳當時不知是誰發(fā)現(xiàn)少康大師墓塔上的泥土可以療疾，于是不少州民焚香取土用以治病，如此過了一個多世紀，塔身受到較大的損壞。德昭國師 [注十一] 入天臺山弘法十多年后的后漢乾佑三年（ 950），重修了少康大師的墓塔，后人稱之為“后善導塔”。

基于少康大師自行志高行苦，化他不遺余力，為弘闡凈宗所作的杰出貢獻，在《佛祖統(tǒng)記》卷二十六中列其為蓮宗七祖中第五代祖師，佛教以及凈宗史冊都將永遠留傳著少康大師他那不平凡的光輝業(yè)跡。