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高 筑 法 壇

經(jīng)過一定時間的熏陶教化后，少康大師認(rèn)為機緣已經(jīng)成熟，就于唐貞元十年（公元 794年）在新定縣城附近的烏龍山 [注六] 南麓高筑三級法壇，建造玉泉寺 [注七] ，并就寺中“息石” [注八]精心雕鑿阿彌陀佛塑像，正式啟建凈土道場，聚集大眾舉行共修法會。每逢齋日，四方善男信女云集。少康大師升座，高聲念佛，壇下數(shù)千佛徒跟著頌唱。特別奇怪的是少康大師念佛一聲，就有一尊菩薩從口中飄出，十聲則有十尊菩薩飄出，如同串串佛珠，接連不斷，因此人稱少康大師為“后善導(dǎo)” [注九] 。少康大師告訴弟子：“我念佛時，你們?nèi)绻匆娪衅兴_從我口中飄出，說明你已經(jīng)有了一定的道行，以后定能往生西方極樂世界。如果還沒有看見菩薩，也不要著急，只要真信凈土，加功用行，以后也能看到菩薩 ,也一定能往生西方極樂世界。”眾弟子聽了大師的教誨，信愿念佛之心都更為懇切，無不悲感自責(zé)，加功用行，精進(jìn)念佛。少康大師如此大張旗鼓地聚集眾人修學(xué)念佛法門，在江浙掀起了念佛求生凈土的熱潮。由此人心向善，諸惡不犯，道不拾遺，鄰里之間，再無紛爭。因此，人們紛紛傳頌少康大師是一個來到塵世救苦救難的“活菩薩”。

由于少康大師不遺余力地弘揚凈土佛法，使凈土法門迅速傳播，名師輩出，直至如今風(fēng)行海內(nèi)海外，形成天下佛徒共修的瑞景。