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注釋：

[注一]凈土宗 ：是專修往生阿彌陀佛凈土法門的佛教宗派，因其始祖——東晉時(shí)慧遠(yuǎn)大師曾在廬山東林寺栽種白蓮，建立蓮社，提倡往生凈土，故又稱“蓮宗”。實(shí)際創(chuàng)立者為唐代善導(dǎo)大師。主要經(jīng)典與教義是“三經(jīng)一論”即《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《往生論》。

[注二]七祖： 凈土宗祖師間一般沒(méi)有師徒授受的直接傳承關(guān)系。宋朝時(shí)的石芝宗曉法師將此前歷代弘揚(yáng)凈土法門有重大貢獻(xiàn)的慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承運(yùn)、法照、少康、延壽、省常等大師列為蓮宗七祖。至明朝又舉云棲株宏、藕益智旭為八、九祖，清朝則有行策、省庵、徹悟?yàn)槭⑹弧⑹妫朴」夥◣煘槭妗?br />
[注三]善導(dǎo)大師 ：（ 613 — 681年），山東臨淄人，唐代高僧，為凈土宗第二代大祖師，凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人。幼年出家，唐太宗貞觀十五年（641）赴西河玄中寺，拜道綽為師。后入長(zhǎng)安光明寺，傳凈土法門，弟子不可勝數(shù)。相傳他一生寫了《彌陀經(jīng)》十萬(wàn)卷，被稱為“彌陀化身”。著有《觀無(wú)量壽經(jīng)疏》、《往生贊》、《觀念法門》、《法事贊》、《般舟贊》等。
[注四]新定 ：今淳安縣境內(nèi)，即唐代遂安縣。其縣城獅城鎮(zhèn)在 1958年做新安江水庫(kù)時(shí)淹沒(méi)（今水下城郭文物猶存）。東吳孫權(quán)時(shí)，分歙縣武強(qiáng)鄉(xiāng)置新定縣；西晉太康元年（280年）改其為遂安縣；隋開(kāi)皇九年（589年），遂安縣并入新安縣；仁壽三年（603年）復(fù)置遂安縣；1958年，國(guó)務(wù)院決定將遂安縣并入淳安縣。

[注五]“持名念佛法”： 即專念佛之名號(hào)的念佛法。是凈土宗四種念佛方法中的一種。

 [注六]烏龍山 ：今建德市梅城鎮(zhèn)北面、距新安江鎮(zhèn) 25公里，海拔890余米，山體磅礴雄偉，林木蒼翠，水秀山奇，綿延數(shù)十里，有 “ 小齊云 ” 之稱，是建德縣的重要標(biāo)志。

[注七]玉泉寺 ：亦名玉泉庵，俗呼石佛坳、石峰庵，位于建德市梅城鎮(zhèn)北烏龍山南麓。唐德宗貞元十年（公元 794年）凈土宗五祖少康大師開(kāi)山，為 “ 善導(dǎo)和尚彌陀道場(chǎng) ” 。寺中有息石一塊，高一丈七尺有余，周三丈五尺，上鐫阿彌陀佛，相傳為唐時(shí)所鏤。寺之東有岡，如城，名石城岡，又云即不見(jiàn)首尾之烏龍也。西有泉，湍流噴雪，乃玉泉，宋時(shí)于泉右建亭，即以玉泉名之。寺廟鼎盛時(shí)有殿宇百間，良田 170畝，歷代香火興旺。一九四二年日寇侵占梅城，炮轟烏龍山叢林，玉泉寺有損毀。 “ 文化大革命 ” 中，殘存寺廟舍宇全被拆除，石佛炸而未毀，幸存。一九九一年于原址重建，今有阿彌陀佛殿、大雄寶殿、天王殿、園通殿、念佛堂、鐘樓、碑廊、祖師塔及其他房舍，占地三十余畝，頗具規(guī)模，為嚴(yán)陵勝地，人間凈土。

 [注八]“息石” ：傳說(shuō)盤古開(kāi)天時(shí)，留在世上兩塊“息石”，亦稱“石獅子”，一塊沉落大海，一塊立于烏龍山五峰頂，（距今玉泉寺約 50華里）。有一天阿彌陀佛路經(jīng)五峰頂，將“息石”踢了一腳，“息石”一直滾到今玉泉寺址，才停下來(lái)。少康大師開(kāi)山時(shí)，將“息石”雕鐫成一尊阿彌陀佛。奇怪的是這尊阿彌陀佛雖遭遇1942年日寇炮轟、“文革”中用炸藥捆在石佛頭部爆炸，都絲毫無(wú)損。千年石佛靈應(yīng)非常，十方善信益加謨拜。

[注九]后善導(dǎo) ：因少康大師受善導(dǎo)大師《西方化導(dǎo)文》引入凈土門，又在 長(zhǎng)安光明寺目睹 善導(dǎo)大師音容并面受教誨，所以少康大師把玉泉寺中的“念佛堂”取名為“ 善導(dǎo)和尚彌陀道場(chǎng) ” 。特別是凈土二祖善導(dǎo)大師念佛一聲，則有一道光明從其口出，念十百千聲，便有十百千道光明從其口出；少康大師則一聲一佛，與善導(dǎo)大師一聲一光極似，故稱之為“后善導(dǎo)”。

[注十]《往生西方凈土瑞應(yīng)傳》 ：收錄東晉到唐朝大歷年間慧遠(yuǎn)、曇鸞等高僧及居士修學(xué)凈土，感應(yīng)、往生凈土的故事四十八則。載《大藏經(jīng)》第五十一卷，是研究?jī)敉磷诘闹匾墨I(xiàn)之一。

[注十一]德昭國(guó)師： 德昭（ 891—972），浙江龍泉（一作縉云）人。十五歲出家龍歸寺，后至臨川從文益（855—958）為師，全力協(xié)助文益禪師開(kāi)創(chuàng)了禪宗法眼宗一派。后唐清泰三年（936），入天臺(tái)山建道場(chǎng)于通元峰，大興法眼之學(xué)。后漢天福12年（948）， 錢弘 俶 嗣 位為吳越王后 ，即遣使迎請(qǐng)德昭至杭州，賜于“大禪師”稱號(hào)，尊為國(guó)師，故稱德昭國(guó)師。德昭住天臺(tái)山三十七年，建道場(chǎng)十三所，期間還幫助臺(tái)宗高僧義寂（ 919—987）對(duì)法難以來(lái)散失的臺(tái)宗典籍文獻(xiàn)重新完備做了大量的工作。

 

附記 ： 在建德縣烏龍山玉泉寺建寺 1210周年（2004年）的11月28日，仙都山周圍周村、下洋等村以及壺鎮(zhèn)等地僧俗民眾近60人，自發(fā)組成“縉云縣少康祖庭訪問(wèn)團(tuán)”前去玉泉寺禮佛，玉泉寺主持釋文生十分禮遇，并回贈(zèng)小康大師佛像一幅，訪問(wèn)團(tuán)一行歡天喜地迎接大師回歸縉云故里，供奉在仙都景區(qū)“仙釋巖”下的“清福寺”。     
另?yè)?jù)介紹：玉泉寺將在近期建成“祖師殿”，同時(shí)舉行少康大師銅像揭幕開(kāi)光儀式。并定于 2005年的農(nóng)歷十月初三舉行紀(jì)念少康大師圓寂1200周年大法會(huì)。