來源：學(xué)習(xí)力教育智庫 作者：佚名
三.教育科研功利化,民族科教事業(yè)走向不歸路
教育改革的最大后遺癥就是讓金錢萬能的思想在教育科技界扎根,讓大家明白,原來,教育和科研也是要把經(jīng)濟(jì)利益放在第一位的.如是,各類學(xué)校的辦學(xué)實質(zhì)宗旨是要創(chuàng)收的,科研工作者的目標(biāo)是要跑錢的。
南方某985名牌大學(xué)在博士招生要求中明確規(guī)定,博士生導(dǎo)師帶一個博士生必須有2萬元的科研經(jīng)費在賬上,必須轉(zhuǎn)帳1.5萬元到研究生院作為博士培養(yǎng)基金.該學(xué)校在改革中作出的重大決策是,學(xué)校對院系的評比將主要以到帳經(jīng)費為主,院系科研到賬經(jīng)費多,就可以評為優(yōu).在這樣的政策導(dǎo)向下,各單位部門領(lǐng)導(dǎo)自然以跑錢為第一要務(wù).于是出現(xiàn)了中國科研的奇觀:知名的學(xué)者不會在研究室做學(xué)問,而把主要精力花在外面跑關(guān)系.承包到項目之后再發(fā)給學(xué)生去做.老板與打工崽的關(guān)系比喻即由此而來。
某知名學(xué)者曾在國家社科基金評選中感慨/span>:全憑誰能攻關(guān),誰的攻關(guān)力度大,還有什么公平和正義可言!
某些科研雜志以收費為第一要務(wù),謂之賣文章.利用學(xué)生 畢業(yè)和 老師評職稱需要發(fā)文章的機(jī)會,向欲發(fā)文章者收取版面費創(chuàng)收,收費標(biāo)準(zhǔn)視雜志檔次而定.如是,只要你有錢,發(fā)文章就很容易,如果沒錢,那就難了。
某縣的教育領(lǐng)導(dǎo)熱衷于為各中小學(xué)舉辦校慶,在舉辦校慶之際,一個重要的內(nèi)容就是跑錢.到該校畢業(yè)的成功人士那里去籌款.成功人士返校自然成為座上貴賓,而未成功者則無人問津,嫌貧愛富之態(tài)已經(jīng)沒有任何掩飾。
在這樣一種環(huán)境下,我不知道教師是否還能在講臺上以坦然之心態(tài)向?qū)W生講述道德之美,人性之善,共產(chǎn)主義未來實現(xiàn)全人類解放的美好前景???
在這樣一種情境下,我們是否還能期望我們的學(xué)者能夠有最大的積極性投入到祖國的科教事業(yè)中來?
我們毀掉了一個民族的科教事業(yè),就是毀掉了這個民族的未來!
四.西學(xué)東盛,民族教育事業(yè)充當(dāng)了西方自由化的先驅(qū)
在自由化改革中,傳統(tǒng)的道德思想和信仰逐漸崩潰,人們處于在市場經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的物欲驅(qū)動的迷茫之中.這時,教育領(lǐng)域的學(xué)者們接觸到了西方自由世界體系的學(xué)說,如獲至寶,在迷醉其中的同時,大力宣講,以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的西方自由化理論體系已經(jīng)彌漫了整個的中國大學(xué)校園。
薩繆爾森曾經(jīng)說過，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最迷人的魅力是外面所披的華麗外衣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以其看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、有序的體系結(jié)構(gòu)，徹底地在新一代的中國學(xué)者心中顛覆了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位。但我時時想起 高鴻業(yè) 先生在其所編著的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》語重心長的話語：不要被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公式所陶醉，要記往他始終是為資產(chǎn)階級剝削服務(wù)的工具而已。現(xiàn)在看來，確如其所言，西方自由化必然需要時代的精英來鼓吹他，而西方學(xué)者就是在其中充當(dāng)了尋找理論依據(jù)的角色，盡管其中不乏真知灼見，但確改變不了其階級本質(zhì)。
但令人恐懼的是，現(xiàn)在在中國高校中少有認(rèn)真去研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)、社團(tuán)和學(xué)者，有的卻是如火如荼的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)研究熱潮。請到大家的校園中看看，到大學(xué)的課堂中看看，誰成為了主導(dǎo)我們下一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育一目了然。再到中國的社科類雜志去看看，如果把以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論基礎(chǔ)和以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論基礎(chǔ)的論文統(tǒng)計一下，進(jìn)行一個數(shù)量對比，我們肯定會驚異不已。我們相信我們在學(xué)術(shù)、教育上已經(jīng)比西方更加西方了！
中國自由化的進(jìn)程是與西方產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的盛行分不開的，科斯為首的一批西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)成功地實現(xiàn)了從公有產(chǎn)權(quán)到私有產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)向的理論構(gòu)造過程，而且為在市場秩序掩蓋下的產(chǎn)權(quán)剝削提供了擋箭牌、保護(hù)傘，為曾經(jīng)被馬克思經(jīng)典作家一針見血地捅破的剝削本質(zhì)又找到了一塊遮羞布、一包迷魂藥！了不起的中國精英們義無反顧地拾起這一武器，從此中國學(xué)者也就開始了國企改制的呼吁，終成今日大業(yè)�。≡谶@一點上，我國的教育界確實是充當(dāng)了西方自由化的先驅(qū)。
十年樹木，百年樹人，一個民族的崛起，教育科研事業(yè)必須有正確的導(dǎo)向，必須有一個為本民族的興盛、強大而育人、提供智力支持與精神動力的強大教育事業(yè)，如果他被外族所主導(dǎo)，或被本族崇外者所誤導(dǎo)，則國危矣，民族危矣！
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