作者:佚名 來源于:家長(zhǎng)學(xué)院
學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換的程度,關(guān)鍵取決于學(xué)習(xí)的毅力。在確定了目標(biāo)、方法、形式等要素之外,更重要的是對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度以及由此決定的毅力。
何為毅力?新華詞典是如此解釋的:毅力就是堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。我也認(rèn)為,毅力存在于每一健康人的體魄之中,會(huì)給學(xué)習(xí)提供源源不斷的推動(dòng)力,體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)而發(fā)出的一種精神動(dòng)力。在人世間,為了偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以驚人的毅力不懈奮斗者,勝不枚舉。無數(shù)仁人志士,為了民族的解放和國家的獨(dú)立,獻(xiàn)出了最寶貴的生命。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,鐵人王進(jìn)喜為了把中國貧油的帽子扔進(jìn)太平洋,把畢生精力貢獻(xiàn)給了石油事業(yè);北京的清潔工人時(shí)傳祥,堅(jiān)持“犧牲我一個(gè),清潔北京城”的精神,在平凡的崗位做出了不平凡的成績(jī);科學(xué)家錢學(xué)森為了祖國的騰飛,歷盡險(xiǎn)阻回到母親的懷抱,為兩彈一星的成功做出了巨大貢獻(xiàn)......
在我們實(shí)際生活和工作實(shí)踐中,都在體現(xiàn)著一個(gè)人的追求以及鍥而不舍的精神。中華人民共和國的締造者、全中國人民愛戴的領(lǐng)袖——毛澤東,帶領(lǐng)千百萬工農(nóng)和有志建立新中國的人們,進(jìn)行了艱苦卓絕、史無前例的斗爭(zhēng)。老人家在學(xué)習(xí)方面,依然是我們的典范。在自己的書房里自創(chuàng)一副對(duì)聯(lián):貴有恒,何須三更起五更眠;最無益,只怕一日曝十日寒。在偉大的一生中,實(shí)踐了活到老學(xué)到老。給我們的啟迪是什么呢?我想起碼有兩個(gè)方面。其一,要力戒浮躁。切不可淺嘗輒止,不求甚解。急功近利,是困擾好多人成功的大敵。我們應(yīng)該倡導(dǎo)腳踏實(shí)地,兢兢業(yè)業(yè)的務(wù)實(shí)作風(fēng)。要做成一件事情,沒有實(shí)事求是的精神是一定不會(huì)做好的。“心急吃不了熱豆腐”也有這個(gè)意思,就要有耐性而切忌急躁。其二,要信念堅(jiān)定。在事物發(fā)展的過程中,都體現(xiàn)著循序漸進(jìn)的精神,都體現(xiàn)著前進(jìn)性和曲折性的內(nèi)在統(tǒng)一。因此,在遇到暫時(shí)困難時(shí)一定要挺得住,不為一時(shí)一事的曲折所嚇倒。在事業(yè)的道路上是一條直線的企圖,往往是幼稚和伴隨著失望而告終的。就醫(yī)療外創(chuàng)的紅藥水的試制來說,也不是經(jīng)歷了220次之后才成功的嗎?
學(xué)習(xí)的持之以恒,來自于堅(jiān)強(qiáng)持久的意志,取決于一種平和的心態(tài)。就像在構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)程中,首先要使我們的心理達(dá)到和諧一樣。比如在自然界,氣流、濕度、云量等條件在相對(duì)平衡時(shí),展示在我們面前的是一個(gè)風(fēng)和日麗的景色。要認(rèn)真學(xué)到一點(diǎn)知識(shí),絕不可心浮氣躁,相反的是心平氣和。我們面前無難題,應(yīng)該是堅(jiān)持的態(tài)度和理念。心理的平衡與心態(tài)的平和意義大致相近,是我們的身體、學(xué)習(xí)、事業(yè)取得成績(jī)的內(nèi)在因素。這種境界的追求與實(shí)現(xiàn),也有待于日常的修養(yǎng)與鍛煉。倘若經(jīng)常生活在一種心理失衡的環(huán)境里,一切成功的時(shí)間將會(huì)被延誤,并對(duì)生命賴以存在的軀體也是一種無情的摧殘。古仁人讀書尚有“錐刺股,頭懸梁”之舉,我們現(xiàn)代人還有什么不可舍棄的呢?
學(xué)習(xí)是成就一切的前提,毅力是成功的關(guān)鍵所在。只要我們目標(biāo)明確,有滴水石穿的精神,一定大有希望。一個(gè)人是如此,一個(gè)民族亦然。
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