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    “可愛的先生，這些奴隸，”老人說，“也許是由于各種不幸而降身為奴的，
他們可不是你們尋常所看到的那種未曾受過教育的人，也根本不是什么也不會講的
人。此外，他們來自各種不同的國家和民族。可以相信，他們在家鄉(xiāng)時一定聽到或
者看到一些稀奇古怪的事。現(xiàn)在，他們可以講給大家聽。酋長的朋友還給我講過一
個更加有趣的理由，我可以告訴你們：這些人迄今為止都在酋長家當奴隸，他們并
沒有重活要干。奴隸可是要被迫干活兒的，這是奴隸和自由人之間的根本區(qū)別。按
規(guī)定，他們在酋長面前必須卑躬屈膝。他們不能主動地與他講話，除非他問他們，
而且他們的講話必須簡短。今天，他們獲得了自由，作為自由人，他們要做的第一
件事就是大家湊在一起，當著至今還是他們的主人的面，長時間地講故事。他們?yōu)?br />此感到榮耀，他們通過講故事獲得了夢寐以求的自由，這種自由顯得更有價值。”

    “看吧，”書生打斷了他的話，“第四個奴隸在那里站了起來，總管大概示意
他講了，我們不妨坐下來聽吧。”

    “老爺，”第四個奴隸開始講了，“我住在伊斯坦布爾的時候，那兒發(fā)生了一
件奇特的事。”他娓娓動聽地講了《烤焦的腦袋》的故事。

    酋長聽完故事熱烈地鼓起掌來。他還微微地笑了笑，這可是多年未曾有過的事
了，朋友們都認為這是一個好預兆。自然，那些年輕人和老人也是如此認為的。他
們?yōu)榍蹰L至少在半個小時內(nèi)不思念兒子而感到高興，因為他們都關心酋長，愿意為
他排解苦悶和悲傷。每逢他們看到酋長因不幸而愁眉苦臉時，他們便覺得心頭郁悶
；看到愁云在他的額間被掃除片刻時，他們自然感到高興。

    “我完全可以想象，”書生說，“這個故事肯定給他留下了美好的印象。故事
里一定有許多奇妙而又滑稽的情節(jié)，使黎巴嫩高山上的苦行僧聽了也會放聲大笑，
他可是終生都還沒有笑過一回的圣人。”

    “不過，”老人微微笑著說，“故事里既沒有仙女也沒有魔法師，沒有水晶宮，
也沒有送上美味佳肴的地神，沒有精靈鳥，也沒有魔馬……”

    “我們真是慚愧，”年輕的商人大聲說，“我們?nèi)绱似饎诺刂v述童年時期的故
事，而這些故事直到今天還異常奇妙地吸引著我們；我們?nèi)鐢?shù)家珍地回憶起那些時
刻，讓童話故事吸引著我們，而我們還以為就生活在童話王國里；我們?nèi)绱藲J佩地
評價童話，你一定會恥笑我們，會用一種細膩的方法批評我們，對嗎？”

    “絕對不會，我不會指責你們對童話的愛好。它證實了你們能如此愉快地置身
于童話之中，你們不像其他人那樣把童話看成兒童游戲，你們并不為此感到無聊，
并不想騎上一匹馬一走了之，或是坐在沙發(fā)上舒舒服服地打盹，甚至迷迷糊糊地抽
著水煙，相反，你們愿意洗耳恭聽，這是一筆永遠也不會失去的財富。我不會因此
而申斥你們。可是，我感到高興的是，還有一種故事能夠吸引你們，使你們感到歡
娛，這種故事與人們通常所說的童話不一樣。”

    “你指的是什么？請詳細給我們解釋一下吧！什么故事與童話不一樣？”年輕
人十分好奇，一起問道。

    “我想，人們應該把‘童話’和‘短篇小說’區(qū)分開來，它們在公眾生活中都
被稱做‘故事’。如果我告訴你們，說我愿意給你們講個‘童話’，那么，你們首
先就會認為，這一定是遠離生活的故事，它只是活躍在完全脫離人間的另一世界上
的故事。或者，說得更加清楚點，你們在聽童話時一定會指望出現(xiàn)不同于平常人的
仙人。童話中出現(xiàn)的仙女、魔法師、神祇和精靈等等，都決定了故事中人物的命運。
整個故事具有一種神奇的魅力，它清晰可見，如同織造的地毯和名家的繪畫，即法
蘭克人稱之為阿拉貝斯克的裝飾畫一樣。穆斯林是不許用顏色或繪畫來塑造人的，
那是一種罪惡，因為人是真主的造物。人們在那些織品上看到人頭與樹木神奇地交
織在一起，看到魚人或灌木人。總之，這些形象使人們想起了平常的生活，而它們
又是異乎尋常的。你們明白我的意思嗎？”

    “我想，我已經(jīng)能夠猜出你的意思了，”書生回答說，“不過，請繼續(xù)往下講
吧！”