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外國民間故事
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日本經(jīng)典民間故事：神靈大蛇與住屋的姑娘
作者：佚名 來源于：中國民間故事網(wǎng)
這一種形態(tài)的蛇郎故事的基本情節(jié)依然是英俊男子夜訪美女子，女子的父母(或女子本人、仆人)通過穿在針上的線發(fā)現(xiàn)了男子的原體——蛇。將死的蛇此時(shí)已被針的毒氣重創(chuàng)，但有后代留存于人世。蛇的后代有如下幾種結(jié)局：(1)成為著名的僧人;(2)成為偉大的人;(3)為蛇子建祠堂;(4)蛇子成為有名的勇士、當(dāng)?shù)氐暮澜?(5)蛇在臨死之前告訴女子，她將生下三個(gè)蛇卵，要把蛇卵放在一個(gè)箱子里，沉在水里六十天才能打開。可到了第五十七天時(shí)，由于箱子里有騷動(dòng)，女子忍不住打開來看，結(jié)果三個(gè)孩子都成了有名的勇士，因?yàn)樘崆叭齑蜷_，所以不能成為天下霸主。
古時(shí)，有個(gè)清姬愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍;安珍身為僧人，毅然離開了清姬。為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終于追到安珍時(shí)已經(jīng)人不像人鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時(shí)已經(jīng)沒船了，她還是跳進(jìn)了河里，上岸的時(shí)候下半身變成一條蛇。
安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，結(jié)果蛇也追來了，寺廟里的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘里。大蛇破門進(jìn)入鐘樓，尾巴纏著大鐘，無奈大鐘堅(jiān)固無法打開，蛇見不到自己的心上人，最后無可奈何，兩眼淌著血淚死去。蛇的毒氣燒灼著大鐘，躲在里面的安珍也被燒成了骨灰。后世常把道成寺鐘當(dāng)成懷春少女的象征。
這里的蛇女既是一個(gè)因惡魔般的情欲不僅毀人同時(shí)也自毀的異類形象，也是重重的壓制之下弱者借以傳達(dá)心聲的藝術(shù)載體。因這一形象的存在，日本的蛇女故事頗具典型*，并且也與*的“白娘子”形象區(qū)別開來。這種因情而生的怨念幾乎可以稱之為“蛇怨”。這個(gè)故事實(shí)際上是教育人不要有執(zhí)念，日本文化里認(rèn)為，強(qiáng)烈的執(zhí)念會(huì)把人變成妖怪。此類蛇女的故事，傳達(dá)出淳樸而熾烈的悲傷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
從以上故事可以看出，在日本文化中，蛇形象喻示的*內(nèi)涵是最突出也是最主要的象征。而蛇與*之間的隱喻關(guān)系也一直貫串在本文所歸結(jié)的這六種故事形態(tài)之中。首要原因在于蛇這一形象所意味的強(qiáng)大的*暗示與*聯(lián)想的力量，再者是毒蛇、蝮蛇等旺盛的繁殖力，以及其毒素對敵人的致命打擊。繩文時(shí)代文化遺留物里具典型*的蛇型器物，正是繩文人對躍動(dòng)的粗野生命力與*的情念的象征，所以繩文土偶中的女*神的頭上盤著蝮蛇，石制蛇神體則為棒形，前頭亦有蛇盤于其上。可見，蛇郎故事在日本的誕生及其廣泛分布有其久遠(yuǎn)的歷史文化根源。
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