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　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日） 字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁，別號(hào)紫陽(yáng)。 南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師，也是儒學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

　　南宋高宗建炎四年，朱熹出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣。晚年定居建陽(yáng)考亭，故后世有考亭學(xué)派之稱，其游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。

　　朱熹為紹興十八年（1148年）進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。）任滿后，請(qǐng)求為辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程（指程顥、程頤）朱學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學(xué)派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學(xué)派之間的哲學(xué)分歧展開辯論。

　　淳熙五年（1178年），經(jīng)宰相史浩推薦，朱熹出任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟(jì)災(zāi)民，百姓得以安生。擬調(diào)直秘閣，他以捐賑者未得獎(jiǎng)賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦朱熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到獎(jiǎng)勵(lì)，他才赴紹興就職。后官至秘閣修撰、煥章閣待制兼侍講。

　　紹熙間(1190～1194)，朱熹應(yīng)在祥芝芝山講學(xué)的著名學(xué)者邱葵的邀請(qǐng)，到芝山游覽，與邱葵互相唱和，并留下題詠芝山的詩(shī)文，其詩(shī)曰：“床頭枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語(yǔ)，獨(dú)聞山雨對(duì)花時(shí)。”后人將此詩(shī)刻石立碑于芝山上。

　　慶元二年（1196年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩(shī)。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉(cāng)撰寫了《社倉(cāng)記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩(shī)句（家長(zhǎng)學(xué)院：給您不一樣的教育視野！）。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。

　　朱熹還先后到過樂安、金溪、東鄉(xiāng)等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫了匾額。應(yīng)陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學(xué)，并書“一家兄弟學(xué)，千古圣賢心”相贈(zèng)。在東鄉(xiāng)路過潤(rùn)溪（水名）時(shí)，留有《過潤(rùn)溪》詩(shī)。

　　慶元六年卒。嘉定二年（1207）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227年），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。淳熙九年，馮去疾提舉江南西路，特建南湖書院（今富奇汽車廠址），以紀(jì)念朱熹。

　　朱熹是理學(xué)的集大成者，中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想，在中國(guó)元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子，朱學(xué)定為科場(chǎng)程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學(xué)遂成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的強(qiáng)有力精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五常”，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學(xué)術(shù)思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學(xué)著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學(xué)啟蒙》等。此外有《朱子語(yǔ)類》，是他與弟子們的問答錄。

　　朱熹作為一代理學(xué)名家，著述甚多，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《朱子大全》、《朱子語(yǔ)錄》等。

　　他一生雖談不上富足，但是也不能說是貧困，總體處于小康水平。