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　　《桐鄉(xiāng)馮水廣陵散譜》
　　序：廣陵散琴操，見晉書嵇叔夜傳，叔夜東市臨刑云，“悔不將此曲傳袁孝己”。元耶律晉卿云，“此曲傳自唐王遨”。是此曲之傳皆在叔夜已死之后，是否果為原作，不可考。然后世言琴家恒思見此曲而不得，他譜存者不過數(shù)段，蓋偽托也。惟臞仙神奇秘譜列於道卷都，據(jù)云傳自隋宮，明郎仁保（瑛）七修續(xù)稿曾敘其事，而列其詞句。晉卿亦有彈廣陵散詩序，其詞名略有不同處，或臞仙時(shí)傳抄之誤。晉卿稱棲嚴(yán)老人於此曲最擅長，棲嚴(yán)苗姓，名秀實(shí)，金泰和時(shí)供奉也。據(jù)此二端，雖不敢斷為原作，要亦隋唐間之譜矣。頃見嘉靖本明藩徽邸風(fēng)宣玄品為撰刻琴譜、列是曲於卷五中，其詞名及拍，皆與七修續(xù)稿相同。是必藩徽邸采諸臞仙者也。風(fēng)宣譜世亦不易觀，爰照原本重梓，以廣其傳，予非矜“廣陵散”之奇，實(shí)欲存隋唐間之聲調(diào)耳。今世所傳琴譜至古為明刊宋譜，且不數(shù)見，更遑論隋唐！臞仙譜作於永樂，既云傳自隋宮，當(dāng)必有據(jù)。更證以晉卿之詩，至近亦唐宋譜也。處今之世，能得唐宋之聲，不亦大可實(shí)貴哉？原譜或有可疑，缺落處以及詞名之異同，特為逐條辯正。并將晉卿序七修續(xù)稿附錄於后以次參考。
　　后記：嵇叔夜能作廣陵散，史氏謂嵇叔夜宿華陽亭，夜中有鬼神授之。韓皋以為“揚(yáng)州者，廣陵故地，魏氏之季，毋丘儉輩皆都督揚(yáng)州，為司馬懿父子所殺。叔夜悲憤之懷，寫之於琴，以名其曲、言魏之忠臣散殄於廣陵也。蓋避當(dāng)時(shí)之禍，乃托於鬼神耳。”叔夜自云，“靳固其曲，不以傳袁孝己。”唐乾符間待詔王遨，為季山甫鼓之。近代大定間汴梁留后完顏光祿者命士人張研一彈之，因請(qǐng)中議大夫張崇為譜序。崇備敘此事，渠云，“驗(yàn)於琴譜，有井里、別姊、辭卿、報(bào)義、取韓相、投劍之類，皆剌客聶政為嚴(yán)仲子剌殺韓相俠累之事，特?zé)o與揚(yáng)州事相近者。意其叔夜以廣陵散名曲，微示其意，而終畏晉禍。其敘其聲，假聶之事為名耳。韓皋徒知托於鬼物以避難，而不知其序其聲皆有所托也。”崇敬之論似是而非。余以為叔夜作此曲也，晉尚未受禪，慢商與宮同聲，臣行君道，指司馬懿父子權(quán)侔人主，以悟時(shí)君也。又序聶政之事以譏權(quán)臣之罪，不俠累，安得仗義之士以誅君側(cè)之惡？有所激也。不然，則遠(yuǎn)引聶政之事，甚無謂也。泰也間，待詔張器之亦彈此曲，每至沈思、峻跡二篇緩彈之；節(jié)奏支離，未盡其善。獨(dú)棲嚴(yán)老人混而為一，士大夫期其精妙。其子闌亦得棲嚴(yán)之遺意焉。
　　《琴操》：聶政剌韓王者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時(shí)政未生。及壯，問其母曰，“父何在？”母告之。政欲殺韓王乃學(xué)涂入王宮，撥劍剌王，不得。逾城而出，去入太山，遇仙人，學(xué)鼓琴。漆身為厲，吞炭變其音。七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從置櫛，對(duì)妻而笑，妻對(duì)之泣下。政曰“夫人何故泣？”妻曰，“聶政出游，七年不歸，吾嘗夢想思見之。君對(duì)妾笑，齒似政齒，故悲而泣。”政曰，“天下人齒，盡政若耳。胡為泣乎？”即別去，復(fù)入山中，仰天而嘆曰，“嗟乎！變?nèi)菀茁暎麨楦笀?bào)仇，而為妻所知。父仇當(dāng)何時(shí)復(fù)報(bào)？”援石撃落其齒。留山中三年習(xí)操，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽。以聞韓王，王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而歌之。內(nèi)刀在琴中，政於是左手持衣，右手出刀，以剌韓王，殺之。曰，“烏有使者生不見其父，可得使乎？”政殺國君，知當(dāng)及母，即自犂剝面皮，斷其形體，人莫能識(shí)，乃梟磔政形體，市系金其側(cè)，“有知此人者，賜金千斤。”遂有一婦人往而哭曰，“嗟乎！為父報(bào)仇邪？”顧謂市人曰，“此所謂聶政也。為父報(bào)仇，知當(dāng)及母，乃自犂剝面。何愛一女之身，而不揚(yáng)吾子之名哉？”乃抱政尸而哭。冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰聶政剌韓王。（作聶政剌韓王曲）
　　《北堂書鈔》：廣陵散：晉書，嵇康傳云，“初，康嘗游乎洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為廣陵散。聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。后康將刑樂市，索琴彈之曰，‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣’”。
　　《太平御覽》：聶政剌韓王都，聶政之所作也。聶政父為韓王治劍，過時(shí)不成，韓王殺之，時(shí)政未生。及壯問母曰，“父何在？”母告之。政欲殺韓王，乃學(xué)涂入王宮，撥劍剌韓王，不得志，政逾城而出，去入太山，遇仙人，學(xué)鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音，七年而琴成，欲入韓國。道逢其妻，妻對(duì)之泣下。對(duì)曰“夫人何故泣？”妻曰，“聶政出游七年不歸，吾嘗夢相思見。君對(duì)妾笑，齒似政齒，故我心悲而泣也。”政曰，“天下人齒，盡相似耳，胡為泣乎？”即別去，復(fù)入山中，仰天而嘆曰，“嗟乎！變?nèi)菀茁暎麨楦笀?bào)仇，而為妻所知。父仇當(dāng)何時(shí)復(fù)報(bào)？”援石撃落其齒，留山中三年，習(xí)琴，持入韓國，人莫知政。政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而鼓之。內(nèi)刀在琴中，政於是左手持衣，右手出刀以剌韓王，殺之。曰，“烏有使者生不見其父，可得死乎？”政殺國君，罪當(dāng)及母，即自犂剝面皮，斷其形體，人莫能識(shí)，乃梟磔政形體，市，系金其側(cè)，“有知此人者，賜金千斤。”遂有一婦人往而哭之曰，“嗟乎！為父報(bào)仇邪？”顧謂曰，“此所謂聶政也。為父報(bào)仇，知當(dāng)及母，乃自犂剝面。何愛一女之身，而不揚(yáng)吾子之名哉，”乃抱政尸而哭。冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰，聶政剌韓王。（作聶政剌韓王曲）
　　《琴史》：杜夔，字公良，河南人。邃於聲律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，為魏太樂令，紹復(fù)先代古樂，皆自夔始。帝嘗對(duì)賓客，欲使吹笙鼓琴，夔有難色。帝怒，以他事黜之。或云，夔妙於廣陵散，嵇康就其子孟求得此聲。（杜夔）
　　《琴史》：嵇康，字叔夜，譙國之人也。有冠偏之才，韜世之量。導(dǎo)生以存道，居正以待時(shí)，而卒不見容於衰世，古今所悼愍者也。博綜技藝，特妙絲竹；以為物有盛衰，而此無變，滋味有厭而此不倦，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)而不悶者，莫近於音聲也。嘗著琴賦，......於琴德備矣，嘗為中散大夫。時(shí)晉將篡魏，叔夜不樂仕近，鐘會(huì)以康負(fù)德望，勸司馬誅之。康臨刑，顧日景索琴彈之，曰，“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣”。時(shí)年四十。或云，康游於洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜久，忽有客詣之，自云古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，為廣陵散，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳，亦不言姓字，此說已怪，不足據(jù)也。知叔夜之意者，惟唐之李勉乎。（嵇康）
　　《琴史》：袁準(zhǔn)，字孝尼。陳郡人。少好琴，未嘗一日徹去。嘗學(xué)廣陵散於嵇叔夜，叔夜靳而不傳，臨終悔之。官至給事中。或傳孝尼乃叔夜之甥，嘗竊傳其曲，謂之止息，然據(jù)叔夜琴賦已有廣陵止息，豈自古已立此名，而叔夜孝尼復(fù)潤色之耶？（袁準(zhǔn)）
　　《琴史》：廣陵之作，叔夜寓深意於其間，故其將死猶恨不傳。后之人雖粗得其音，而不知其意，更歷千載而后得韓皋，可以無憾矣。然叔夜知魏晉之禍，而不知身之禍，命矣夫！或云，叔夜傳廣陵於杜夔之子，蓋與論樂耳，非授此曲也。（韓湟及其子皋）
　　《通志》：河間雜弄二十章：廣陵散，嵇康死后，此曲遂絕。往往后人本舊名而別新聲也。
　　《潛確居類書》：廣陵散：（晉書）嵇康嘗游洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈，夜分，忽有客詣之，稱是古人。與康共談音律，辭致清辯。曰，“君試以琴見與。”乃彈廣陵散。聲調(diào)絕倫，遂以授康。仍誓不傳人，亦不言其姓字。后康臨弄東市，顧視日影，索琴彈之曰，昔袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)廣陵，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣。謝靈運(yùn)詩，“凄凄明月吹，惻惻廣陵散。”明月吹，亦琴曲名，凄惻哀聲也。
　　《廣陵散》小標(biāo)題
　　《神奇秘譜》：慢角調(diào)，開指；
　　小序：止息；
　　大序：井里第一，申誠第二，順物第三，因時(shí)第四，干時(shí)第五；
　　正聲：取韓第一，呼幽第二，亡身第三，作氣第四，含志第五，沉思第六，返魂第七，徇物（一名移燈就座）第八，沖冠第九，長虹第十，寒風(fēng)第十一，發(fā)怒第十二，烈婦第十三，收義第十四，揚(yáng)名第十五，含光第十六，沉名第十七，投劍第十八；
　　亂聲：峻跡第一，守質(zhì)第二，歸政第三，誓畢第四，終思第五，同志第六，用事第七，辭鄉(xiāng)第八，氣沖第九，微行第十；
　　后序：會(huì)止息意第一，意絕第二，悲志第三，嘆息第四，長吁第五，傷感第六，恨憤第七，計(jì)亡第八。 [3]
　　《西麓堂琴統(tǒng)》第一譜：
　　一，無開指；二，小序分三段，“止息”注于第一段之下，三，余同《神奇秘譜》。 [4]
　　《西麓堂琴統(tǒng)》第二譜：
　　一，無“開指”，但曲前另加“慢商品”一段；
　　二，“小序”作“小引”，也是三段，但無“止息”的小標(biāo)題；
　　三，“大序”五段的小標(biāo)題與神奇，風(fēng)宣同；
　　四，“正聲”第一段“取韓”作“取韓相”，第十三段“烈婦”用“別秭”，第十四段“收義”作“報(bào)義”第十五段“揚(yáng)名”作“揚(yáng)明”；
　　五，“亂聲”作“契聲”，但“亂聲”十段的十個(gè)小標(biāo)題均與神奇，風(fēng)宣同；
　　六，“后序”第五段“長吁”作“長呼”，余與神奇，風(fēng)宣同。 [9]
　　《琴苑心傳全編》：與《神奇秘譜》同。
　　《琴學(xué)叢書》：與《風(fēng)宣玄品》同。