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　　題解
　　據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國(guó)聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期而慘遭殺害，聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國(guó)。韓王召喚他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己毀容而死（注：《史記》則言為嚴(yán)仲子與韓相俠累有睚眥之怨，嚴(yán)仲子聞聶政之名，聶政以母在，不從；母死喪畢，聶政懷之，遂報(bào)嚴(yán)仲子，刺韓相俠累，自己毀容以不連累親友，韓人暴尸街頭，無(wú)人識(shí)；其姊聞之，以為乃其弟，赴認(rèn)之，大哭而死。見(jiàn)于《史記·刺客列傳》）。后人根據(jù)這個(gè)故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢(shì)宏偉，為古琴著名大曲之一。
　　《神奇秘譜》：臞仙按琴史曰。“晉書(shū)載：廣陵散者，嵇康，字叔夜，譙國(guó)之人也。嘗游會(huì)稽，宿華陽(yáng)亭，引琴而彈；夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴?gòu)椫瑸閺V陵散曲，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。時(shí)司馬懿為大將軍，康與鐘會(huì)為長(zhǎng)史。會(huì)每與康交，而康不為禮，會(huì)以此憾火，因譖康欲助毋丘儉。司馬懿既昵信會(huì)，遂害之。康將刑?hào)|市，顧視日影，索琴?gòu)椫唬?lsquo;昔袁孝已嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣’。時(shí)年四十。海內(nèi)之士莫不痛之。帝尋悟而悔焉”，又琴書(shū)曰“嵇康廣陵散本四十一拍，不傳於世。惟康之甥袁孝己能琴，每從康學(xué)靳惜不與，后康靜夜鼓琴?gòu)棌V陵散，孝己竊從戶外聽(tīng)之。至亂聲小息，康疑有人，推琴而止，出戶果見(jiàn)孝己，止得三十三拍。后孝己會(huì)止息意，續(xù)成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。”然廣陵散曲，世有二譜。今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者有年，至宋高宗建炎間，復(fù)入於御府。經(jīng)九百三十七年矣，予以此譜為正。故取之。 [3]
　　《西麓堂琴統(tǒng)》：晉譙國(guó)嵇康善琴，嘗游會(huì)稽宿華陽(yáng)亭。有異人夜詣康，授以廣陵散曲，使秘勿傳。嵇康受而秘之。后司馬懿將刑康東市，復(fù)取琴?gòu)椫唬?ldquo;廣陵散絕矣。”先是，其甥袁孝己從康學(xué)琴，每叩是曲，輒靳不許。康夜彈琴，孝己竊從戶外聽(tīng)之，至亂聲小息，康覺(jué)而止。曲本四十一拍，去引外，孝己所聞止三十三拍，后續(xù)成八拍，總四十一拍。其名曰廣陵散者，揚(yáng)州本廣陵地，言魏散亡，自廣陵始也。韓皋聞鼓琴至止息，嘆曰，“美哉，嵇康之為是曲！”即此。 [4]
　　《琴苑心傳全編》：按琴史、晉書(shū)載，廣陵散曲者，嵇康，字叔夜，譙國(guó)之人也。嘗游會(huì)稽，宿華陽(yáng)亭，引琴而彈，夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴?gòu)椫瑸閺V陵散曲，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳。又琴書(shū)曰：“嵇康廣陵散曲。本四十一拍，不傳於世，惟康之甥袁孝己能琴，每從康學(xué)，靳惜不與。后康靜夜鼓琴，彈廣陵散，孝己竊從戶外聽(tīng)之。至亂聲小息，康疑有人，推琴而止，出戶果見(jiàn)孝己，止得三十三拍。后孝己會(huì)止息意，續(xù)成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉”。臞仙曰：“廣陵散曲有二譜，今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者有年，至宋高宗建炎間，復(fù)入於御府。經(jīng)九百三十七年矣，予以此譜為正。故取之”。 [5]
　　《希韶閣琴瑟合譜》：此操鐵笛道人云：“得自神授”。按紫霞洞譜云：“嵇中散嘗游洛西，暮宿華亭，夜分，引琴而彈，忽有客詣之，與康共談音律，詞致清辨，因索琴?gòu)棌V陵散一曲，聲調(diào)絕倫，遂以授中散，韓皋謂中散琴曲有廣陵散者，以王陵、毋邱儉輩皆自廣陵散敗，言魏之散亡，自廣陵始，故名其曲曰廣陵散”。王幼學(xué)云：“散乃曲名，如操、弄、引、吟之類”。 [6]
　　《醒心琴譜》：據(jù)《晉書(shū)》所載，嵇康嘗游于會(huì)稽，宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。夜分忽有客諧之，與康共談音律，辭致清辨，因索而彈之，為《廣陵散》曲。其聲調(diào)絕倫，授之予康。康誓不傳人。其客不言己姓名，只說(shuō)為“古人”。時(shí)嵇康為司馬氏所忌，借故害之，殺康于東市。康顧視日影，索琴?gòu)棥稄V陵散》。曰：昔袁孝己嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之。《廣陵散》于今絕矣！海內(nèi)之士莫不痛之。
　　又琴書(shū)曰：嵇康《廣陵散》本四十一段，不傳于世。唯康之甥袁孝己能琴。每從康學(xué)靳惜不與。康靜夜鼓琴，彈《廣陵散》。孝己竊從戶外聽(tīng)之，后被康所覺(jué)，只得三十三段。后孝己會(huì)止息意，續(xù)成八段，共四十一段，序引在外。世亦罕知此曲。后至隋，此曲傳于宮中。隋亡而入于唐宮。唐亡，其譜流落民間。至宋高宗時(shí)，御府復(fù)收此曲。明朱權(quán)《神奇秘譜》所載，即此譜本也。
　　《廣陵散》者，敘事曲也。昔戰(zhàn)國(guó)時(shí)，聶政之父為韓王鑄劍，因誤期被殺。聶政成年，誓報(bào)父仇，故入宮行刺，未遂而出逃。后于山中遇仙人授予琴藝。政不欲連累家人，漆面而變其形，吞炭而變其聲，學(xué)習(xí)七年，欲往行刺。然路遇其妻，識(shí)得其齒。故政以石擊碎牙齒，復(fù)學(xué)三年，而琴藝精絕。而后鼓琴于闕下，路人皆驚其藝。韓王聞之，招其入宮鼓琴。政藏劍于琴內(nèi)，入于宮中，于鼓琴時(shí)刺死韓王，而欲不露身份，遂自剝面皮而自盡。宮廷欲知其身份，故曝尸于市，懸賞識(shí)者。政姊聞之，念政為父報(bào)仇，已舍其身，自復(fù)何惜己之性命，使弟之名埋沒(méi)，遂往相認(rèn)，述政為父報(bào)仇之事，揚(yáng)聶政之名，而后自盡。《廣陵散》曲，即述此聶政刺韓王之事也。
　　此傳譜者，全本共四十三段，分為《開(kāi)指》一段，《小序》一段，《大序》五段，《正聲》十八段，《亂聲》十段，《后序》八段。竊以為有過(guò)冗長(zhǎng)，略嫌繁復(fù)，故重作節(jié)本，分為《開(kāi)指》一段，《小序》一段，《大序》一段，《正聲》十五段，《后序》三段，共二十一段。