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——十七屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)體會(huì)
  ■ 南溪縣一中 王小榮 　　 　　學(xué)習(xí)型社會(huì)最早源于1968年美國(guó)著名教育家赫欽斯在《學(xué)習(xí)社會(huì)》一書中提出的“學(xué)習(xí)社會(huì)”理念。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)社會(huì)除了指提供成年人不同階段的成人教育以外，更是一種以學(xué)習(xí)、以自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)。1994年11月在意大利羅馬、1997年3月在加拿大渥太華召開的兩次世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議上，他都提出了“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”的觀點(diǎn)。在2001年5月，江澤民同志在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上就提出我國(guó)要“構(gòu)筑終身教育政策體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”目標(biāo)。黨的十六大將“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。黨的十七大把建立學(xué)習(xí)型社會(huì)作為改善民生、加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。十七屆四中全會(huì)再次提出這一目標(biāo)。我們黨把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)提到了重要的地位，并因此提出了建立學(xué)習(xí)型黨組織的任務(wù)。不論是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)還是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，閱讀都是一種重要的學(xué)習(xí)途徑。 　　 　　閱讀是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)行為，是提高國(guó)民整體綜合素質(zhì)的一個(gè)臺(tái)階。養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣是各國(guó)政府都十分重視的政府行為。英國(guó)提出“打造讀書人的國(guó)度”，法國(guó)則提出“閱讀并不僅僅是一種私隱性的行為，而是要和別人的思想相遇，把自己向世界展開”。美國(guó)主張讀書“不讓任何一個(gè)孩子落在后面”。以色列人每年讀書超過60本……聯(lián)合國(guó)把每年的4月23日定為“世界讀書日”，提出“閱讀改變世界”這個(gè)口號(hào)。與此相反，我國(guó)國(guó)民的圖書閱讀率不高，每天閱讀時(shí)間不足15分鐘。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》2010年4月20日?qǐng)?bào)道，在北京市4月19日發(fā)布的第七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，在我國(guó)18-70周歲的國(guó)民中，包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介綜合閱讀率為72.0%，其中圖書閱讀率為50.1%，人均每天讀書時(shí)間只有14.70分鐘。這一現(xiàn)實(shí)，與建立學(xué)習(xí)型社會(huì)還相當(dāng)遙遠(yuǎn)。 　　 　　從一定程度上講，學(xué)習(xí)不僅僅只是一個(gè)人的行為，而是關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。溫家寶于2009年4月23日到國(guó)家圖書館二期新館參加“世界讀書日”活動(dòng)時(shí)說，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人，不讀書的民族，是沒有希望的。 　　 　　重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的一個(gè)重要政治優(yōu)勢(shì)。在十七大報(bào)告中提出，要建立學(xué)習(xí)型黨組織。在十七屆四中全會(huì)通過的《中共共央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中，再一次明確提出這個(gè)要求，提出“要在全黨營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，積極向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)”。 　　 　　學(xué)習(xí)需要一種精神，一種力量，那就是示范。老一輩的革命家，在學(xué)習(xí)上就為青年帶了一個(gè)頭。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中強(qiáng)調(diào)，人類的知識(shí)來源一是書本，二是實(shí)踐。讀書學(xué)習(xí)，不在于條件的優(yōu)劣，而在于有無讀書學(xué)習(xí)之精神。毛澤東本人就是一個(gè)愛讀書的人，哪怕是在十分艱苦的條件下也不忘記讀書學(xué)習(xí)。如在大革命和土地革命時(shí)期，毛澤東給當(dāng)時(shí)上海的黨中央寫信說，無論如何要給他搞一些書，還開了一批書單，說“我知識(shí)饑荒到十分”。 曾國(guó)藩在致兄弟的家書中說，“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧乑皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書”。習(xí)近平同志在中央黨校2009年春季進(jìn)修班開學(xué)典禮上講話中強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書，讀好書，善讀書。他說，在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念，提高政治素養(yǎng)，錘煉道德操守，提升思想境界，領(lǐng)悟人生真諦，體會(huì)人生價(jià)值，實(shí)踐人生追求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。愛學(xué)習(xí)，勤讀書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)知識(shí)，增加智慧，增強(qiáng)本領(lǐng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。 　　 　　時(shí)代在不斷變化著，知識(shí)也在不斷發(fā)生變化，新問題、新情況不斷出現(xiàn)，人們的認(rèn)知水平在不斷提高。為避免在工作中陷入被動(dòng)，僅依靠老經(jīng)驗(yàn)、存舊的知識(shí)是不夠的。這就要求我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，必須掌握新知識(shí)、分析解決新問題、積累新經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中就講到，“學(xué)習(xí)什么？根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來。當(dāng)前大多數(shù)干部還要著重抓緊三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：一個(gè)是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個(gè)是學(xué)科學(xué)技術(shù)，一個(gè)學(xué)管理”。 　　 　　學(xué)習(xí)要把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，這就同學(xué)習(xí)歷史一樣。由于人的主觀限制和時(shí)代價(jià)值觀的左右，對(duì)同一個(gè)歷史事實(shí)的認(rèn)知和對(duì)歷史意義的評(píng)價(jià)將存在著很大的差異。一個(gè)事實(shí)性的認(rèn)識(shí)只要是真實(shí)的它就可為大家接受，但一個(gè)具有真實(shí)性的歷史意義的評(píng)價(jià)并不是一定能為他人接受，同一個(gè)歷史事實(shí)會(huì)因不同的主體依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)其意義。而且每個(gè)時(shí)代、每一個(gè)社會(huì)主體都有可能按照自己的需要去理解歷史意義，形成自己的歷史判斷。德國(guó)新康德主義的歷史哲學(xué)家李凱爾特曼在《文化科學(xué)和自然科學(xué)》中就說，由于“價(jià)值是一種指導(dǎo)歷史材料的選擇從而指導(dǎo)一切歷史概念的形成在東西”，英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林武德在1936年的一份手稿中也曾寫道，“圣奧古斯丁從一個(gè)早期基督徒的觀點(diǎn)來看待羅馬的歷史；提累蒙特是從一個(gè)十七世紀(jì)的法國(guó)人的觀點(diǎn)來看；吉本從一個(gè)十八世紀(jì)英國(guó)人觀點(diǎn)來看；而蒙森則是從一個(gè)十九世紀(jì)德國(guó)人的觀點(diǎn)來看。問那一種觀點(diǎn)是正確的，那是沒有意義的。每種觀點(diǎn)對(duì)采用它的人來說，都只能是唯一的一種可能”。 　　 　　在十七屆四中全會(huì)通過的《中共共央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中，就建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織就明確提出“組織黨員、干部重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，同時(shí)廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會(huì)和國(guó)際等方面知識(shí)”的要求，這是建設(shè)具有世界眼光、用科學(xué)理論武起來、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的執(zhí)政黨要求。 　　 　　學(xué)習(xí)也需要一種正確的導(dǎo)向。廣泛的學(xué)習(xí)閱讀有利于增長(zhǎng)各方面的知識(shí)和才干。英國(guó)哲學(xué)家培根說過一句話，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辯。凡有學(xué)者，皆成性格”。這句話印證多讀雜書的重要性。但現(xiàn)實(shí)中，由于受到“泛文化娛樂”影響，各種亞文化、各類思潮的不斷涌現(xiàn)，勢(shì)必讓閱讀者、學(xué)習(xí)者無從選擇。如果選擇失控，勢(shì)必影響到世界觀、價(jià)值觀、人生觀的最終定型。在建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的工作中，中宣部理論局、中組部干部教育局向全體黨員推薦了一定的學(xué)習(xí)書目。在最近公布推薦的第二批學(xué)習(xí)書目，就有《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式研究》、《國(guó)情備忘錄》、《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》、《社會(huì)主義政治理論讀本》、《苦難輝煌》等五種。 　　 　　閱讀學(xué)習(xí)必須從小抓起，從學(xué)校抓起。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的首選場(chǎng)地。美國(guó)國(guó)家研究院早期兒童閱讀委員會(huì)的研究報(bào)告就提出，閱讀能力是當(dāng)今社會(huì)人們獲得成功的基礎(chǔ)。學(xué)生在閱讀時(shí)，因種種原因造成閱讀困難會(huì)引發(fā)消極情緒，而消極情緒會(huì)反過來影響學(xué)習(xí)的專心，從而形成一個(gè)惡性循環(huán)。其中一個(gè)嚴(yán)重的情緒問題是學(xué)習(xí)焦慮。而心理學(xué)研究表明，過度的焦慮會(huì)使人失去平衡。一次失敗的體驗(yàn)往往會(huì)為下一次失敗埋下種子。經(jīng)過一次次的惡性循環(huán)，又沒有得到及時(shí)的改善和疏導(dǎo)，那么自卑、憂慮、失望等不良情緒就會(huì)不斷找上來。學(xué)校教育中，要通過各種形式鼓勵(lì)學(xué)生開展閱讀學(xué)習(xí)，并盡可能的創(chuàng)造條件讓學(xué)生獲得閱讀學(xué)習(xí)的成功，享受成功的心理體驗(yàn)。 　　 　　學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館的功能。但目前在“全體抓高考”的情況下，許多學(xué)校的圖書館幾成擺設(shè)。圖書館不被師生歡迎，除了師生在應(yīng)對(duì)高考的壓力和圖書內(nèi)容陳舊、藏書量少等客觀原因外，圖書館在借閱管理上限制過多，也是師生不愿意走進(jìn)圖書館的原因之一。服務(wù)師生閱讀，將是圖書館工作的主要內(nèi)容。圖書館將各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科教師的論文、課題、優(yōu)秀課件等內(nèi)容進(jìn)行編輯整合后，放在校園網(wǎng)上，供師生查閱、分享。同時(shí)，開設(shè)閱讀課，鼓勵(lì)學(xué)生到閱覽室進(jìn)行課外閱讀。第三是向師生推薦閱讀圖書目錄；第四是積極開展閱讀活動(dòng)，對(duì)參與活動(dòng)的優(yōu)秀者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)（可以是圖書、購(gòu)書卡等）。這也是學(xué)校文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。