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【內(nèi)容提要】想提高學(xué)校德育的實(shí)效性，應(yīng)把握住教育要求與學(xué)生精神需求的結(jié)合點(diǎn)，即要重視對(duì)德育內(nèi)化效應(yīng)即接受效應(yīng)和共振效應(yīng)的研究。教師要設(shè)法打開通向?qū)W生心靈的渠道，理解并掌握學(xué)生的內(nèi)心世界；要求教師對(duì)學(xué)生的愛是持久不變的，不論學(xué)生今后還會(huì)犯多大的“錯(cuò)”，闖多大的“禍”。

【關(guān)鍵詞】接受效應(yīng) 共振效應(yīng)——心靈共振

身為一所職業(yè)高中校的德育課教師，同時(shí)又兼任班主任工作，我在不算太長的工作過程中，深深地體會(huì)到要使德育工作落實(shí)到實(shí)處，提高其實(shí)效性，是一項(xiàng)十分長期而艱巨的工程。

究其原因，主要是由于教師缺乏洞察青少年心靈的能力，把握不住教育要求與學(xué)生精神需求的結(jié)合點(diǎn)，教師講的與學(xué)生想的是兩層皮。尤其在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)剛剛建立，學(xué)生價(jià)值觀趨向多元化時(shí)期，這一矛盾更加突出。因此，要想提高學(xué)校德育的實(shí)效性，更要重視對(duì)德育內(nèi)化效應(yīng)即接受效應(yīng)和共振效應(yīng)的研究。

所謂接受效應(yīng)，是指如何使學(xué)生接受教育，并增強(qiáng)想聽、要聽教師的需求。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問題有了一定看法（觀念）時(shí)，他就會(huì)對(duì)來自外界的信息進(jìn)行選擇，或接受，或回避、抵制。把握青少年心理上的所接受教育的范圍，是接受效應(yīng)的關(guān)鍵。因此要使學(xué)生產(chǎn)生良好的接受效應(yīng)，首先要對(duì)“學(xué)生”掌握認(rèn)知的情況進(jìn)行分類。

一般當(dāng)學(xué)生對(duì)某些問題無所知時(shí)，教師要特別重視“先入為主”的教育原則，因?yàn)榇藭r(shí)最容易產(chǎn)生接受效應(yīng)。但往往青少年在接受德育時(shí)，他們的頭腦已不是一張白紙，而是在社會(huì)生活中形成了這樣或那樣不同程度的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念與學(xué)校德育目標(biāo)或一致或不一致或在層次上存在相當(dāng)?shù)木嚯x。學(xué)校德育只能以青少年現(xiàn)存的價(jià)值觀念和水平作為教育起點(diǎn)，進(jìn)行繼續(xù)提高的教育或矯正教育。

對(duì)于已形成了某些錯(cuò)誤觀念的學(xué)生，要從可接受教育的范圍出發(fā)，尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)妮d體，逐步對(duì)學(xué)生施加教育影響，糾正不正確的思想和行為。如在一節(jié)關(guān)于“職業(yè)性格”的職業(yè)道德課上，我要求學(xué)生以組為單位，推選一名同學(xué)到黑板上寫出評(píng)價(jià)他人的詞語，看哪個(gè)組寫的最多，將給予獎(jiǎng)勵(lì)。不到五分鐘時(shí)間，五位同學(xué)已經(jīng)把黑板寫滿了，這時(shí)我并沒有急著繼續(xù)知識(shí)的講授，而是及時(shí)抓住了教育時(shí)機(jī)，針對(duì)職高學(xué)生入學(xué)素質(zhì)相對(duì)比較差、愛講臟話的普遍現(xiàn)象，似自言自語發(fā)了一聲感嘆：咱們班的同學(xué)既然掌握這么多豐富的詞匯去評(píng)價(jià)一個(gè)人，為什么同學(xué)之間在交談時(shí)還要帶那么多臟字兒呢？話語雖然簡捷，也無任何批評(píng)的痕跡，但我看到許多學(xué)生這時(shí)都低下了頭。從這以后，通過對(duì)我班學(xué)生的觀察：說臟話的現(xiàn)象比過去少多了，而有時(shí)順嘴溜出一兩個(gè)“不恰當(dāng)”的詞，無需太多，只要老師的一個(gè)眼神，他（她）就會(huì)馬上意識(shí)到錯(cuò)誤，我覺的這也是很值得肯定的，再次抓住教育時(shí)機(jī)，給與鼓勵(lì)、肯定、表揚(yáng)，說臟話的概率會(huì)逐漸降低。

對(duì)已形成了一定正確思想觀念的學(xué)生，提高接受效應(yīng)就要重視變換角度，選擇不同的載體，不斷提出更高更新的教育要求，以不產(chǎn)生重復(fù)或老一套的感覺。如在一次全校性的操場衛(wèi)生評(píng)比中，我班未受到表揚(yáng)，此時(shí)一名一直以來認(rèn)真做操場衛(wèi)生、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生向我提出了“抗議”。我認(rèn)為教育的時(shí)機(jī)又到了，在班會(huì)上，我又把這件事很正式地提了出來，表明我對(duì)它的重視，并說了三句話：第一句分析原因——我們做的還不夠好，預(yù)料中的情境出現(xiàn)了，一些做操場衛(wèi)生的學(xué)生很不服氣，雖未說什么，但表情已顯露無遺；第二句問句——認(rèn)真做衛(wèi)生是為了什么，只是單單為了受表揚(yáng)嗎？用不著我回答我想每個(gè)學(xué)生都能自己找到答案；第三句其實(shí)是對(duì)他們無言的肯定——金子總有一天會(huì)發(fā)光。從這以后，我欣喜地看到不僅做操場衛(wèi)生的學(xué)生更加認(rèn)真、自覺地履行自己的職責(zé)，而且?guī)缀跞嗤瑢W(xué)都憋著一股勁兒，終于我班整體的衛(wèi)生情況得到肯定，曾幾次受到全校性的表揚(yáng)，而且被學(xué)校評(píng)選為首個(gè)“衛(wèi)生免檢班”。我想這次教育時(shí)機(jī)的把握所收到的德育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“做衛(wèi)生”這件事本身。

所謂共振效應(yīng)，是指選擇教育要求與學(xué)生精神需求的最佳結(jié)合點(diǎn)和最佳教育時(shí)機(jī)，使教育要求在教師與學(xué)生的情感共鳴、共振中得以認(rèn)同，內(nèi)化與升華。物理上的共振現(xiàn)象是有條件的，它產(chǎn)生于兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體之間，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)。同理，教師與學(xué)生之間發(fā)生心靈共振也是要有條件的。

首先，教師要設(shè)法打開通向?qū)W生心靈的渠道，理解并掌握學(xué)生的內(nèi)心世界。正如前面所提及的兩個(gè)例子，如果不了解學(xué)生的想法或忽視了學(xué)生的思想，就會(huì)錯(cuò)過最佳的教育時(shí)機(jī)，德育的實(shí)效性也就不可能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，在這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：教師與學(xué)生的相互了解都要把握一定的分寸。因?yàn)榍嗌倌晷睦韺W(xué)認(rèn)為：青少年時(shí)期是一個(gè)詭秘的時(shí)期，青少年并不希望自己的一切都袒露給老師；另外教師也并非圣人，他們的一些缺點(diǎn)也會(huì)因師生間距離的拉近而顯露出來，教師在學(xué)生心目中的完美形象就會(huì)受到質(zhì)疑，學(xué)生會(huì)逐漸失去對(duì)這位教師的尊敬，該教師今后的教育教學(xué)活動(dòng)將很難順利進(jìn)行，德育的實(shí)效性更是無從談起。

    其次，師生之間要有情感交流，只有教師真誠地愛學(xué)生才能感染、影響學(xué)生，產(chǎn)生心靈溝通與震撼，動(dòng)之以情才能曉之以理。如我班有幾個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，借用他們和家長的話說：初中就跟沒上一樣。他們認(rèn)為任課教師的管理是“故意找茬兒”，因此從不接受說服教育，常常用一句“別人說話怎么不管”來反駁。針對(duì)這種極強(qiáng)的逆反心理，我請(qǐng)來家長，同他們一起耐心分析形成這種心理的原因，結(jié)論是：他們初中階段普遍地受到老師過多的批評(píng)和責(zé)備，甚至最終被放棄。針對(duì)這種情況我努力尋找每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，如認(rèn)真做了一次衛(wèi)生，幫助班委維持了一次紀(jì)律，軍訓(xùn)時(shí)主動(dòng)照顧生病的同學(xué)，運(yùn)動(dòng)會(huì)替沒來的同學(xué)參加項(xiàng)目，聯(lián)歡會(huì)主動(dòng)留下布置教室等等，讓家長首先看到自己孩子的長處，不要對(duì)他們喪失信心。繼而由家長把我的關(guān)注傳達(dá)給他們的孩子。使學(xué)生感到：老師并無心放棄他們，他們的一舉一動(dòng)老師都看在眼里，他們?yōu)榘嗉w每一次真情的付出老師都記在心里。這樣讓他們首先漸漸消除對(duì)老師的逆反和戒備心理，其它的工作才能慢慢展開。當(dāng)然，我們每個(gè)教師要做好充分的思想準(zhǔn)備，畢竟這些孩子身上存在的問題多于成績，不能指望他們經(jīng)過一兩次心靈的震撼就能一躍成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。這就要求教師對(duì)學(xué)生的愛是持久不變的，不論他們今后還會(huì)犯多大的“錯(cuò)”，闖多大的“禍”。

總之，最佳教育時(shí)機(jī)不是教師主觀確定的，而是當(dāng)學(xué)生在心理需求上的某種矛盾出現(xiàn)激化時(shí)捕捉到的。如果教師能抓住最能觸及學(xué)生的心靈，震撼學(xué)生的情感的特定環(huán)境或情境，在這種情況下激發(fā)學(xué)生的道德情感與道德認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，就會(huì)使學(xué)生在心靈上留下難以磨滅的印記，此時(shí)的教育最有實(shí)效。                   

（尉京菁 北京市西城區(qū)市京市外事學(xué)校）