伊斯蘭昭告人類,安拉給每個民族都曾派遣了先知和使者,穆罕默德是安拉的最后使者。先知穆圣的使命是向全人類傳達安拉的啟示,并且受到安拉的保護。
以上是一段嚴肅的聲明,指出了一個重要的觀點,因此,我們在了解先知穆圣之前的宗教和古代文化時,以此為依據(jù),識別安拉的正道。如果在先知穆圣之后,有人說他創(chuàng)造了一種新的宗教,那么,絕不可能成功,必然是假冒,因為尊貴的使者默罕默德是封印的圣人,在他之后,不會再有安拉的啟示下降,也絕不會出現(xiàn)什么使者。按照一般的邏輯推理,我們可以在每一個古老民族的歷史中,通過傳說和文獻,識別安拉為他們派遣的古代先知或使者。事實不是那么簡單,絕大多數(shù)古代的先知和使者未得到安拉的許可永遠不會在今世顯示自己。
《古蘭經》的經文提到過,有三位使者曾同時派去一座城市,人名和地名都是隱諱的,至今不為人所知。這個事件神秘莫測,因為在世界上有許多地方都發(fā)現(xiàn)了類似的民間傳說。在普通人群中來了以為智者,他憤然而起,教化民眾,勸善戒惡,受到世代人民的高度贊譽。由于一位智者的出現(xiàn),那里的人民創(chuàng)造了輝煌的人間文明,以后又神秘的衰落、消失。
這些地方在哪里?是否就是南美洲的瑪雅人的古城,還是非洲中部的歷史遺跡?也許是居住在密西西比河畔的古印第安人的村落卡豪基亞,或者是尼羅河畔的麥羅埃?也許這個地方是在亞洲腹地,或北美洲的什么地方,考古學家們還沒有明確的答案。如果安拉不意欲,這個謎永遠也揭不開。《古蘭經》中的記載至少是讓現(xiàn)在的人們從中得到啟迪,即使不是安拉派遣的先知或使者,一個普通的人,他的心靈受到安拉的引導,也可能自發(fā)地宣傳安拉的正道,勸善戒惡,崇拜安拉。這樣的普通人,有可能出現(xiàn),他是憑著安拉賦予的純潔的良知和忠誠的感悟,自愿為主道服務,受到人們的尊敬,得到安拉的喜悅。我們應當支持他們,尊重他們的事業(yè),向他們學習。
根據(jù)《古蘭經》的記載,“你(穆罕默德)當以城市的劇名為他們設立一個譬喻。當時,使者來臨那些居民。當時,我曾派遣兩個使者去教化那些居民,但他們否認他們倆的使命,我就以第三個使者去援助他們倆。”這兩位使者,走遍大街小巷,宣告他們的使命,他們說:“我們確是被派遣來教化你們的。”民眾反駁他們的話說道:“你們只是像我們一樣的凡人,至仁至慈的主沒有降示任何物,你們只是說謊的人。”他們說:“我們的主知道,我們確是派來教化你們的,我們只負責明白傳達的責任。”民眾說:“我們確已為你們而遭厄運,如果你們不停止宣傳,我們勢必辱罵你們,或者以痛苦的刑罰加于你們。”兩位使者說:“你們的厄運是伴隨著你們的。難道有人教誨你們,(你們才為他遭厄運么?)不然!你們是過分的民眾。”
兩位使者在民間苦口婆心的講解天地間的大道理,努力傳播真理,日復一日不知疲倦的弘揚正道。有一天,一個本族人從遙遠的地方跑回來,對大家說:“我的宗族啊!你們應當順從使者們,你們應當順從那些遵循正道,而不向你們索取報酬的人們。”他一再對他們闡明:“我怎能不崇拜那創(chuàng)造了我,而你們將被召歸于他的主宰呢?難道我能舍他而敬事一些神靈嗎?如果至仁至慈的主欲降災于我,則他們的說情,對于我毫無裨益,他們也不能拯救我。”聽他發(fā)表演說的人,只有少數(shù)人對他表示同情,大多數(shù)人仍是對他挖苦和嘲笑。如此困難的環(huán)境沒有減弱他的意志,仍舊百折不撓的堅持宣教,他更不會因為多數(shù)人拒絕真理而改變立場。他說:“如果那樣,我確是在明顯的迷誤中。我確已歸信你們的主,故你們應當聽從我。”
當?shù)氐牟恍诺勒邔λ念B強精神感到厭煩,認為他到處宣傳給地方上帶來了許多麻煩和不穩(wěn)定,因此把他抓捕起來,將他處死。那早先來的兩位使者,也被這些不信道者搜索出來,以后完全消失了,再也沒有聽到過他們的聲音。他們也許被驅逐到外地去了,也許被這些愚昧的民眾暗中殺害了。后來,人們聽說,他的行為取悅了安拉,得到在復活日進入天國天園的許諾。他曾對人們說過,他聽到了一個響亮的聲音對他說:“你進入天園吧”!但愿我的宗族知道,我的主已經饒恕了我,并把我列入尊榮的品位。
那座城市里無道的惡劣民眾,把安拉派遣的使者趕走了,并且對信奉真理的人也都給與同樣的虐待和嘲笑。他們的惡意與行為一時得逞,因此更加狂妄傲慢,自鳴得意,隨后,又把他們的歹意轉向了臨近的居民,無惡不作。附近的部族受到他們的凌辱和欺騙,擄掠財產和婦女。這樣的情況幾乎成了慣例,在許多民族中發(fā)生過,因此值得后人深思。
安拉下降了毀滅那一群壞人的命令,安拉恩賜他們自我挽救的最后機會丟失了,一個暗無天日的野蠻人社會遭到了今世的毀滅,是他們自己選擇了注定受到永遠懲罰的后世。安拉說:“在那以后,我沒有降天神去懲治他的宗族,我也不需再派遣天神了。他們聽到了一聲霹靂,一切煙消霧散了。”