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　　漢武《柏梁臺》，群臣皆聯(lián)七言，或述其職，或謙敘不能，至左馮翊曰：“三輔盜賊天下尤。”右扶風曰：“盜阻南山為民災(zāi)。”京兆尹曰：“外家公主不可治。”則又有規(guī)警之風。及宋孝武《華林都亭》，梁元帝《清元以殿》，皆效此體。雖無規(guī)儆之風，亦無佞諛之辭，獨敘叨冒愧慚而已。近世應(yīng)制，爭獻諛辭，褒日月而諛天地，唯恐不至。古者賡載相戒之風，于是掃地矣。
　　謝靈運有“蘋蘋泛沈深，菰蒲冒清淺”，上句雙聲疊韻，下句疊韻雙聲。后人如杜少陵“卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯”，杜荀鶴“胡盧杓酌春濃酒，舴艋舟流夜?jié)q灘”，溫庭筠“廢砌翳薜荔，枯湖無菰蒲”，“老媼寶藁草，愚夫輸逋租”，皆出於疊韻，不若靈運之工也。
　　陸龜蒙《鄴宮詞》云：“魏武平生不好香，楓膠蕙米潔宮房。可知遺令非前事，卻有馀薰在繡囊。”或疑蕙不可焚，然事見《廣志》，云：“蕙草，綠葉紫花。魏武帝以為香焚之。”
　　華亭船子和尚詩，少見於世，呂益柔刻三十九首於楓涇寺，云得其父遺編中。一詩云：“歐冶銛鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全年可下刀。”涪翁屢用其語。
　　語言拘忌，莫如近世淺俗之甚。王仲宣《贈蔡子篤》詩云：“我友云徂。”今人以為語之大病矣。余嘗誦《飯牛歌》“長夜漫漫何時旦”，謂人曰：“此豈亦寧戚讖語耶？”
　　嘗見尉遲樞《南楚新聞》云：“薛昭緯避巢賊亂，遇舊識銀工，邀食，有‘一碟膻根數(shù)十皴’之語。乃知王中令所遇食蒸豚僧詩所謂‘若把羶根來比并，羶根只合喫藤條’，亦自有來處耶。”
　　李義山云：“小亭閑眠微酒銷，山榴海柏枝相交。”韓致光云：“深院下簾人晝寢，紅薔薇架對芭蕉。”皆微辭也。
　　庾信《鴛鴦賦》云：“昔有一雙鳳，飛來入魏宮。今成兩株樹，若個是韓馮。”蓋符中切。半山《蝶》詩云：“豈能投死為韓馮。”乃皮冰切。
　　鮑當有《清風集》行於世，時號鮑清風。嘗以《孤雁》詩上一鉅公，亟稱之，故又號鮑孤雁。又有《貧女吟》云：“貧女臨水妝，徘徊波不定。豈敢怨春風，自無臺上鏡。”深有古意。幸不遇賞音，使有所遇，又將為鮑貧女耶。
　　《陳平傳》言：“解衣裸而佐刺船。”涪翁與洪覺范詩云：“脫卻衲衣著蓑笠，來佐涪翁刺釣船。”似惱之太酷，而覺范自以為“我欲收斂加冠巾”之意，所謂欲蓋而彰也。
　　錢昭度詩云：“伯禹無端教鮮食，水中魚盡不知休。”陳無己云：“誰初教鮮食，竭澤未能休。”便覺語勝。
　　東坡和辛字韻，至“搗殘椒桂有馀辛”，用意愈工，出人意外。然陳無已“十里塵沉不受辛”，亦自然也。
　　陸韓卿《中山王孺子妾歌》云：“安陵泣前魚。”本龍陽君事，誤以為安陵君。涪翁論“黃獨為土芋”，而云或以為黃精，非也。蓋謂東坡云：“詩人空腹待黃精，生事只看長柄械。”不欲顯名之耳。
　　東坡：“幾思壓茅柴，禁網(wǎng)日夜急。”蓋世號市沽為茅柴，以其易著易過。周美成詩云：“冬曦如村釀，奇溫止須臾。行行正須此，戀戀忽已無。”非慣飲茅柴，不能為此語也。
　　華亭并海有金山，潮至則在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽與惠山相埒。穴在山麓，泉鍾其間，適與海平。而半山和華亭令唐詢十詠寒穴泉詩乃云：“高穴與云平。”蓋未嘗至其處也。毛澤民作《泉銘》敘半山詩云：“泉當因此詩以名世。”然余以為因半山詩以增重於世，則此泉之幸。若后世好事者，欲憑此詩以考寒穴所在，則失之遠矣，非泉之不幸歟？
　　涪翁《讀中興碑》詩云：“凍雨為灑前朝碑。”《楚詞》云：“使凍雨兮灑途。”故張平子賦：“凍雨沛其灑途。”舊注云：“凍雨，暴雨也。”巴郡暴雨為凍雨。
　　《譚賓錄》載唐率府兵曹參軍馮光震入集賢院校《文選》，注“蹲鴟”云：“今之芋子，即著毛蘿卜。”又溫庭筠《乾巽子》所載不同，云：“蕭嵩以《文選》是先代舊書，欲注‘蹲鴟’云‘今芋子，乃著毛蘿卜’。”未知孰是。
　　沆瀣，王逸《楚詞注》云：“北方半夜之氣。”唐劉商《白角樽歌》云：“或謂輕冰盛沆瀣。”注云：“海氣也。”
　　婪尾聲酒，出《佛圖澄傳》。婪尾聲者，最后飲酒也。東坡《除夜》詩云：“不辭最后飲屠蘇。”是以樂天詩以“婪”作“藍”云：“三杯藍尾聲酒，一碟膠牙餳。”皆更歲之事。而東坡詩有“藍尾聲忽驚新火后，遨頭及要浣花前”之語，自注云：樂天《寒食》詩云：“三杯藍尾聲。”當是誤記。
　　梅圣俞詩“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦”之語，譏定量守笞官奴也。陳無己《戲楊理曹》詩云：“從來相戒莫打鴨，可打鴛鴦最后孫。”疊民宣守詩云；“一為文俗事，打鴨起鴛鴦。”皆用此也。然“起鴛鴦”三字亦有來處，杜牧之云：“織篷眠舴艋，驚夢起鴛鴦。”
　　《本陽雜俎》稱庾信作詩用《西京雜記》事，旋自改曰：“此吳均語耳，恐不足用。”今本作《葛稚川集》，劉子駿文。
　　每疑《古樂府》有“長跪問故夫”之語，一日讀《隋志》，至冊后之禮，皇后先拜后起，皇帝后拜先起，乃知古婦人亦伏拜也。
　　陳無己跋舊詞云：“晁無咎云：‘眉山宮詞，蓋不更此境也。’余謂不然，宋玉初不識巫山神女，而能賦之，豈待更而后知也。予他文未能及人，獨於詞，自謂不減秦七黃九。而為鄉(xiāng)掾三年，去而復(fù)還，又三年矣，而鄉(xiāng)妓無欲余之詞者，獨杜氏子勤懇不已，且云：‘所得詩詞滿篋，家多蓄紙筆墨，有暇則學書。’使不如言，其志亦可喜也，乃寫以遺之。”○此下原本另起，今據(jù)原文移正。古語所謂“但解閉門留我住，主人不問是誰家”者，此語東坡《題藏春》兩絕之一。全篇云：“莫尋群玉峰頭路，休看玄都觀里花，但解閉門留我住，主人莫問是誰家。”蓋無己托為古語耳。
　　曾逢邍老於仕宦，所至以嚴憚稱。近有客舉一聯(lián)云：“他日詩侯不敢客，如今到處欲為家。”曰：“此逢邍詩也。”二十五年來，仕於州縣者鮮有能詩，乃知此老風力外，別有深處。
　　杜牧之云：“杜若芳州翠，嚴光釣瀨喧。”此以杜與嚴為人姓相對也。又有“當時物議硃云小，后代聲名白日懸”，此乃以硃云對白日，皆為假對，雖以人姓名偶物，不為偏枯，反為工也。如涪翁“世上豈無千里馬，人中難待九方皋”，尤為工致。
　　嘗見東坡手寫《會獵》詩云：“向不如皋閑射雉，人間何以得卿卿。”世所傳本乃作“不向如皋”，遂以為東坡誤用如皋為地名，特未嘗見寫本耳。
　　半山云：“不知太乙游何處，定把青藜獨照公。”乃《上元夜戲劉貢父》詩。貢父時在館中，適與王嘉所載劉向上元夜天祿閣遇太乙降事相契，事見《拾遺記》。原本嘉譌家，今正。故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得著題耳。
　　前輩作桃花、菊詩雖多，而未見拔俗者。楊元素云：“清香舊已親陶令，紅艷新能惑阮郎。”張敏叔云：“但令陶令長為主，莫遺靈芰錯認伊。”然世復(fù)盛傳一聯(lián)云：“陶令歸來驚色變，劉郎去后笑開遲。”亦未為勝。但陶令歸來，劉郎去后，乃切對也。
　　唐人夏日詩，有“炎風生白羽，畏日隔青油”，想見歊煩之景，不在林樾之下也。
　　孟郊集有《四嬋娟》篇，謂花、竹、人、月也。誤見顧況集。
　　程文若在官，喜抄書，嘗云：“古人以是為風流罪過，予以李義山‘舉白弈棋兼把釣，不離至教事顛狂’之語作對云：‘舉白顛狂，不離至教；抄書罪過，抄書當是殺青之訛。要是風流。’”
　　東坡詩有云：“絕勝倉公飲上池。”誤以長桑君為倉公。
　　王武子多四言詩，間有五字句，余最愛“抱甕拙勝”。此下當有脫文。
　　揚州僧坊有谷林堂，乃東坡命名。必至其所，然后知其名之當。棗據(jù)詩云：“下窺幽谷底，窈窕一何深。魚動起重淵，鳥驚奮高林。”谷林之名，蓋出此耳。
　　楊元素《勸酒》詩云：“何必口辭山簡醉，但教心似屈原醒。”此語殊可味也。
　　秦太虛用樂天《木藤謠》“吾獨一身，賴爾為二”。作六言云：“身與杖藜為二，影將明月為三。”真奇對也。
　　樂天云：“眉月晚生神女浦，臉波春傍窕娘堤。”涪翁用此意作《漁父詞》云：“新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋。”然新婦磯、女兒浦，顧況六言已作對矣。
　　杜荀鶴詩句鄙惡，世所傳《唐風集》首篇“風暖鳥聲碎，日高花影重”者，余甚疑不類荀鶴語。他日觀唐小人說，見此詩乃周樸所作，而歐陽文忠公亦云耳。蓋借此引編，已行於世矣。
　　“九原”，《檀弓》一作“九京”，涪翁兩用之云：“九京喚起杜陵翁。”又云：“百不試，埋九京。”
　　東坡名賈耘老之妾為雙荷葉，初不曉所謂。他日，傳趙德麟家所收泉南老人《雜記》，記此事云：“兩髻并前如雙荷葉，故以名之。”如荷葉髻，見溫飛卿詞：“裙拖安石榴，髻亸偏荷葉。”
　　五大夫，秦爵名也。封松為五大夫，非特為五株松也。近有題范文正所植鄱陽驛中六《松》云：“青青六大夫。”此殊可笑。
　　都下舊無紅梅，一貴人家始移植，盛開，召士大夫燕賞，皆有詩，號《紅梅集》，傳於世。以半山“北人初未識，渾作杏花看”為冠。后東坡見云：“何待北人太薄。”
　　半山云：“窗明兩不借，榻凈一籧篨。”揚雄《方言》“絲作曰履，麻作曰不借”。崔豹《古今注》：“草履曰不借。”許慎《說文》云：“綥或作綦，帛蒼艾色。”《詩》：“縞衣綥巾。”未嫁女所服。一曰不借，常所服御，而人皆易有者，皆可謂之不借，不獨履也。然半山所指，乃草履耳。
　　半山詩有用蔡澤事云：“安排壽考無三甲。”又用退之語對云：“收拾文章有六丁。”東坡詩有用屈原事云：“豈意日斜庚子后。”又用鄭康成夢對曰：“忽驚歲在己辰年。”皆天設(shè)對也。
　　秦太虛《與花光老求墨梅書》云：“仆方此憂患，無以自娛，愿師為我作兩枝見寄，令我得展玩，洗去煩惱。幸甚。”涪翁和昊字韻《梅詩》云：“夢蝶真人貌黃槁，籬落逢花曾絕倒。雅聞花光能畫梅，更乞一枝洗煩惱。”謂此也。
　　太虛又云：“仆有《梅花》一詩，東坡為和。王荊公嘗書之於扇。”有見荊公扇上所書者，乃“月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老”兩句。涪翁又愛其四句云：“清淚斑斑和在有恨，恨春相從苦不早。甘心結(jié)子待君來，洗雨梳風為誰好。”曰：“《玉臺》詩中，氣格高者乃能及此耳。”
　　涪翁云：“江南野中，有一種小白花。木高數(shù)尺，春開，極香，野人號為鄭花。王荊公嘗求此花栽，欲作詩而隔其名，予請名曰山樊。野人采鄭花葉以染黃，不借樊而成色，故曰山樊。‘海岸孤絕處，補佗落伽山。’譯者謂小白山，余疑即此花是也。不然，何以觀音老人端坐而不去也。”此題花光《補題二絕句跋》。翁作《水仙花》詩有“山樊是弟梅是兄”，亦謂此也。
　　太虛《梅》詩末云：“安得健步遠移歸，亂插繁花向晴昊。”乃用《蘇端薛復(fù)筵簡薛華醉歌》兩句。
　　豫章諸洪作詩，有外家法律，然不多見於世。舊傳龜父《游烏遮塔示師川》詩云：“華鯨喚起曲肱夢，行徑幽尋小雨乾。風吹龍沙江流斷，日下烏塔松陰寒。冰雪照人徐孺子，手提玉塵對西山。安得鴻崖入瓊藥，令我蜚出六合間。”此下原本另提行，今按當合為一條。玉父《寄兄》詩云：“六年作別書頻至，一月相從袂又分。船宿綠波浦邊雨，客行烏泥岡上云。陳留風俗尚可道，襄陽耆舊空復(fù)論。鴻飛沖天雁翅短，付與燕雀聊同群。”
　　涪翁跋半山書云：今世唯王荊公字得古人法，自楊虛白以來，一人而已。楊虛白自云“浮世百年今過半，校他蘧瑗十年遲”者，荊公此二帖近之。往時李西臺喜學書，題《楊少師題大字院壁后》云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。”西臺真能賞音者，今夫定林寺壁，荊公書數(shù)百字，未見賞音者。
　　《澠水燕譚》記張蕓叟奉使遼東，宿幽州館中，有題子瞻《老人行》於壁者。聞范陽書肆，亦刻子瞻詩數(shù)十首，謂之《大蘇小集》。蕓叟題其后云：“誰傳佳句到幽都，逢著君兒問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。”此乃子由與坡詩。佳句二字，本云家集，坡亦有和篇。所謂“欲問君王乞鑒湖”是也。
　　東坡云：“醉眼炫紅綠。”此乃“看硃成碧顏始紅”換骨句耳。
　　鹽官倪清，素寶東坡墨跡數(shù)軸，如護眼目。縣官數(shù)以勢力劫之，卒不可得，取試經(jīng)行中語，自榜其所居曰“薄命佳人之館”。
　　衣冠中有微時為小吏者，作三角亭詩，有“夜欠一檐雨，春無四面花”之語。獻其所事，異之。使學，后果登第，今為郎矣。
　　東坡愛玉女洞中水，既致兩瓶，恐后復(fù)取而為使者見紿。因破竹為契，使寺僧藏其一，以為往來之信，戲謂為調(diào)水符，作詩云：“欺謾久成俗，關(guān)市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。吾今既謝此，但視符有無。常恐汲水人，智出符之馀。多防竟無及，棄置為長吁。”此當與擇勝亭俱傳於好事者，非確論也。