无码吃奶揉捏奶头高潮视频,天天鲁一鲁摸一摸爽一爽

觀林詩話

作者：宋·吳聿來源于：家長學院

　　《南史》：丘仲孚喜讀書，常以中宵鐘鳴為限。乃知半夜鐘聲，不獨見唐人詩句。
　　董慶夫云：“石懋敏若頃在都下除夜作詩云：‘索米長安久倦游，寂無杯盎洗牢愁。歲除借問除何事，除盡硃顏與黑頭。’人以為有昔人減盡風情之讖，明年果卒。”懋有《杼林集》行於世，可讀者，皆汪彥章詩也。
　　暢當詩有云：“酒喝愛江清，馀酣漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。”四句皆說醉，不覺煩也。
　　吳融云：“嘯父知機先憶鯯，季鷹無事已思鱸。”按虞嘯父為宋武帝侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有獻替。”嘯父家富春，近海，謂帝望其貢獻，對曰：“天時尚暖，鯯魚蝦蚱未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌大笑。謂為知機可乎？將子華別有所據(jù)乎？
　　唐人有《訪呂逸人不遇》詩云：“到門不解題凡鳥，愛竹何須問主人。”余甚愛其用事，然觀其意，乃大不重其人耳。
　　昔人有言，詩有三百四病，馬有三百八病，詩病多於馬病，信哉。高子勉能詩，涪翁與之詩云：“更能識詩家病，方是我眼中人。”此亦苦口也。
　　王立之云：“潘邠老《望漢陽》詩云：‘兩屐上層樓，一目略千里。’說者云著屐豈可登樓，余以為不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南樓，聞亟道中屐聲甚夥，定是庾公，俄而率左右十許人步來，非著屐登樓耶？亟道，今所謂胡梯是也。
　　唐《教坊記》云：“平人女以容色選入內者，原本女訛奴，今據(jù)《教坊記》正。教習琵琶、三弦、箜篌、箏者，原本三訛五，今據(jù)《教坊記》正。謂之搊彈家。”杜少陵詩有“弦管罷搊彈”之句。管非搊彈之物，或改為“弦管罷吹彈”，或改為“弦索罷搊彈”，然皆非本語。
　　一僧問王茂公云：“凡花皆經(jīng)歲復開，東坡何為獨於梅花言返魂香耶？”茂公云：“以梅花清絕能醒人，非馀花可比故耳。”遂引蘇德歌及聚窟洲返魂香事為證。僧來從余借二書驗之，皆與梅花了不相關，遂憾茂公之欺。余為言其事見韓偓《金鑾密紀》，出內廷詩，有“玉為通體尋常見，香駝運動容易回”之語。其題云：“嶺南梅花，一歲再發(fā)。故作此詩，題於花下。”東坡云：“返魂香入嶺頭梅。”僧遂釋然。
　　劉向《列女傳》，以為《式微》之詩，二人所作，一在中露，一在泥中，衛(wèi)之二邑也。或者以為聯(lián)句始此。
　　有題金陵永慶招提壁云：“余從師川同句法，師川舉近詩云：‘人言春事已，我言未遽央。試向后湖去，菰葉如許長。’”
　　半山酷愛唐樂府“雨打梨花深閉門”之句。
　　半谷云：“余從半山老人得古詩句法云：‘春風取花去，酬我以清陰。’”
　　半山嘗於江上人家壁間見一絕云：“一江春水碧揉藍，船趁歸潮未上帆。渡口酒家賒不得，問人何處典春衫。”深味其首句，為躊躇久之而去。已而作小詞，有“平漲小橋千幛抱，揉藍一水縈花草”之句，蓋追用其語。
　　李光祿元亮，兄弟數(shù)人皆雋才。元亮作《吊項羽賦》，追古作者。世稱其詩有“可憐三萬六千日，長作東西南北人”之句，特中鼎之一臠耳。
　　陸龜蒙有《蓬傘》詩云：“吾江善編蓬，圓者柄為傘。所至以自隨，清陰覆一墠。自吾為此計，蓑笠□□短。何須詣亭陰，風雨皆足緩。”此三家村擇勝亭耳。
　　元次山自序云：“帶笭箵而畫船。”注郎丁、?；那校耥嵵胁皇?。歐文忠公與涪翁皆於清字韻壓。
　　溫庭筠記狐書兩篇，其一詞曰：“正色鴻燾，神司化伐。穹施后承，光負懸設。哎論吐萌，垠倪斫截。迷陽郄曲，音隊霠乙林反。霾音埋噎。雀毀龜水，犍馳御窟。拿尾群狐，襪襪嗻嗻。湣音泯用秘功，以嶺以穴。抱薪代櫟，莽野萬茁。順律則祥，拂倫唯孽。壯虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，武尋輪轍。”其二詞曰：“五行七曜，成此撒馀。上帝降靈，歲且涒涂。蛇蛻其皮，君亦神據(jù)。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽倮，霞袿云袽。哀爾浮生，擲此荒墟。吾復浩氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。”題云：應天狐超異科策八道，后文繁雜不載。事見《乾撰子》。東坡喜錄鬼語，便是人道不到處，信哉。
　　半山《酴酎醿金沙》詩云：“我無丹白看如夢，人有硃鉛見即愁。”孫思邈云：“茍丹白存於心中，即神靈如不降。”其用事精切如此。
　　東坡在湖州，甲寅年，與楊元素張子野陳令舉，由苕霅泛舟至吳興。東坡家尚出琵琶，并沈沖宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼為“二南”。子野賦《六客辭》，后子野令舉孝叔化去，唯東坡與元素公擇在爾。元素因作詩寄坡云：“仙舟游漾霅溪風，三奏琵琶一艦紅。門望喜傳新政異，夢魂猶憶舊歡同。二南籍里知誰在，六客堂中已半空。細問人間為宰相，爭如愿住水晶宮。”天池問盧杞：“愿住水晶宮？愿為人間宰相？”杞對曰：“愿作人間宰相。”遂不得天興有水晶宮之號，故云。
　　楊元素疏論半山云：“臣竅見唐賢，多以所為之文，見其人生平行事，如蓍蔡之不謬。如李紳作《閔農(nóng)》詩，當時文士稱其有宰相器。韓愈稱歐陽詹亦曰：‘讀其書，知其慈孝最隆也。’近世丁謂詩有‘天門深九重，終當?shù)舯廴?rsquo;，王禹你讀之曰：‘入公門，猶鞠躬如也。天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。’后果如其言。臣聞王安石文章之名久矣。嘗聞其詩曰：‘今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’今睹其行事，已頗類矣。愿陛下詳其言而防其志。”
　　半山晚年所至處，書窗屏間云：“當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。”蓋痛悔之詞，此乃唐薛能詩句。此條原本誤連上條，今移正。
　　沈休文《鍾山應西陽王教》一首五章，第四章用兩足字韻。上云：“多值息心侶，結架山之足。”下云：“所愿從之游，寸心於此足。”一章才四韻，而兩韻同一字。又陸士衡《擬古》一篇，用兩音字。前云：“思君徽與音。”后云：“歸云難寄音。”東坡一詩用兩耳字。云：“二義不同，故得重用。”又涪翁一詩壓兩朋字云：“大府佳友朋。”“歸鳥求其朋。”又有一詩用兩扁字韻：“責任媲和扁。”“持斷問輪扁。”自注云：“復有此一韻，事異似不類出此也。”
　　“雞鳴高樹巔”，古縣錄詩也。縣錄當是樂府之訛。而陸士衡陶淵明皆用之。士衡對用“虎嘯深谷底”，淵明以對“犬吠深巷中”。
　　古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁王仲宣皆云：“但愬杯行遲。”曹子建應德璉皆云：“公子敬愛客。”李少卿云：“行人懷往路。”蘇子卿云：“征夫懷往路。”左太沖云：“綠葉日夜黃。”張景陽云：“密葉日夜疏。”《古詩》：“秋草凄以綠。”又：“秋草萋更碧。”謝玄暉又云：“春草秋更綠。”如此者眾，不可悉舉。
　　《西征賦》惡謔博字韻一聯(lián)云：“成七國之稱亂，翻助逆而誅錯。”李善注云：“錯，七故反，今葉韻七各反。”然今時人讀晁錯為黽錯，七各反，則以為不識字矣。
　　何邵贈張華云：“在昔同班列，今者并園墟。”華答邵云：“自昔同寮寀，於今此園廬。”今之酬和者如此，人必以為笑資矣。
　　江文通斅李陵等《雜體》三十首，內斅休上人《怨別》一首，有“日暮碧云合，佳人殊未來”之句，后人便以為休上人語。其末又有“桂水日千里，因之平生懷”之句，唐《東觀記》又以為太子家令沈約詩。所謂文通錦，割截殆盡矣。
　　鮑明遠《升天行》云：“九籥隱丹經(jīng)。”李善云：“《易緯》注：齊魯之間，名門戶及藏器之管曰籥。以藏經(jīng)而丹有九轉，故曰九籥。”此可笑也。天門有九，故曰九籥。涪翁云“九籥天闕守夜義”是也。
　　世所傳“一日看除目，終年損道心”之語，乃姚合《武功縣》詩也。
　　唐人多作五粒松詩，有以五粒為鬣者。大歷時，監(jiān)察御史顧惜《我國記》云：“松樹大連抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒療風。”然則松名五粒者，以子名之也。
　　贈人詩多用同姓事。如東坡贈鄭戶曹云：“公業(yè)有田常乏食，廣文好客竟無氈。”又贈蔡子華云：“莫尋唐舉問封侯，但遣麻姑為爬背。”涪翁和東坡詩云：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。”陳無己贈何郎中云：“已度城陰先得句，不應從俗未忘葷。”唯徐師川贈張仁云：“詩如云態(tài)度，人似柳風流。”尤為工也。又半山與劉發(fā)詩云：“何妨過我論奇字，亦復令公見異書。”則又用彼我兩姓事。
　　杜詩云：“江蓮搖白羽，天棘夢青絲。”世不曉其用夢字，余考之，蓋蔓字訛而為夢耳。何遜《王孫游》“日碧草蔓絲”是也。天棘，天門冬也，如蘹香而蔓生?；蛞詾榱?，誤矣。
　　《樹萱錄》云：“杜工部詩，世傳骨氣高峭，如爽鶻摩霄，駿馬絕地。”又唐人謂李賀文體，如崇巖峭壁，萬仞崛起。又《摭言》載趙牧效李長吉歌詩，自謂蹙金結繡而無痕跡。
　　東坡詩有“滟翻白獸樽中酒，歸煮青泥坊底芹”，為貶謫者設也?！独m(xù)仙傳》載一神仙詩，有“滟翻王母九霞觴，謫向人間作酒狂”之語，蓋用此耳。滟，一本作踏。
　　殷蕓《小說》載《馬融列傳》云：“融善鼓琴，吹笛之聲一發(fā)，得蜻蛚出吟，有如相和。原脫如字，據(jù)《續(xù)談助》所錄殷蕓小說補。蜻蛚，蔡邕《月令章句》以為蟋蟀。馬融《長笛賦》：“有洛客舍逆旅，吹笛為《氣出精列》、《相和》。”李善云：“《歌錄》曰：‘古相和歌十八曲，《氣出》一，《蜻蛚》二，古曲。’”據(jù)《文選》，當注作《氣出》一，《精列》二。魏武帝有《氣出》《精列》二古曲。此似有脫字。則殷蕓所載，不唯謬甚，亦可笑也。
　　丁晉公《筑球》詩，世稱曲盡形容之妙。如半山《觀棋》詩云：“旁觀各技癢，竊議兒女囁。諱輪寧斷頭，悔悟乃搏頰。”亦曲寫人情之妙也。
　　東坡《王平父哀詞》云：“已知毅豹為均死，未識荊凡定孰存。”雖拘詩律，易楚為荊。然古人多以荊楚二字互用，如后漢《臧洪論》云：“可謂懷哭秦之節(jié)，存荊則未也。”亦不云楚而云荊也。
　　陸龜蒙《謝人詩卷》云：“談仙忽似朝金母，說艷渾如見玉兒。”杜牧之云：“粉毫唯畫月，瓊尺只裁云。”“美似狂酲初啖蔗，快如衰病得觀濤。”涪翁：“清似釣船聞夜雨，壯如軍壘動秋鼙。”論用事之工，半山為勝也。
　　諸晁酬和柳字韻詩，至三四反不困，蓋篇篇可觀。“世已乏知音，何勞問迭柳。”尤為工也。
　　孫興公《天臺山賦》有“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道”之語，為當時所推。后庚信數(shù)用其語，作《瑋禪師碑》云：“游極箕張，建標霞起。”又《襄州鳳林寺碑》云：“干霄秀出，建霞起□。”至徐凝作《廬山瀑布》詩云：“一條界破青山色。”蓋亦用瀑布界道之語，乃爾鄙惡。
　　鳳之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聰達，四曰舌屈伸，五曰色光采，六曰冠矩硃。七曰矩銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。涪翁《和蕭元禮》詩云：“歸鳳求凰振九苞。”自注乃云：“苞，尾聲也。”未詳。
　　鮑照云：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。”“斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸”，蓋以此也。
　　樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之。”故東坡有“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”之句。然樂天既知韋應物之詩，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？
　　顏魯公云：“夕照明村樹。”僧清塞云：“夕照顯重山。”顧非熊云：“斜日曬林桑。”杜牧云：“落日羨樓臺。”半山云：“返照媚林塘。”皆不若嚴維“花塢夕陽遲”也。
　　杜牧詩喜用“纟恆”字：“半月纟恆雙臉”，“如日月纟恆升”，“日痕絙翠獻”，“孤直纟恆月定。”
　　牧又多以竹雨比羽林，《栽竹》詩云：“歷歷羽林影。”又：“竹岡森羽林。”《大雨行》：“萬里橫亙羽林槍。”又：“云林寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊官近為侍，分明??羽林槍。”
　　一日，璉公與余書，紙尾聲批云：“比雨過，庵前后竹萌戢戢，取以充庖，頗覺有味。因誦東坡‘我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚’之語。時敏聞同槃，亦云：‘白湯澆飯肥腯腯，吃肉一把骨。’相與大笑，噴飯滿案。”因書及此，庶知庵中亦不寂寥也。
　　樂府有風人詩，如“圍棋燒敗絮，著子故衣然”之類是也。然或一句托一物耳。獨楊元素《荷花》借字詩四韻，全托一物，尤為工也。詩云：“香艷憐渠好，無端雜芰窠。向來因藕斷，特地見絲多。實有終成的，露搖爭奈何。深房蓮底味，心里苦相和。”
　　文忠公詩有“春深桃李作絪缊”，又“欲晴花氣漸絪缊”，一作氤氳。皆麗句也。絪缊，厚貌。今四聲韻。缊，烏昆切，赤之間色。
　　錢伯瞻有侍兒，妙麗為一時衣冠家桃李之冠，故時人號花王，即東坡涪翁賡和蓬字韻詩所謂“安得春筍手，為我剝蓮蓬”者也。名倩奴。坡與涪翁詩，皆曰《青人詠》云。
　　《西京雜記》云：“以酒為書滴，取其不冰。以玉為研，亦取其不冰。”賀方回詞云：“羅帷映月，玉研生冰。”似失契勘。
　　李覯泰伯，江西人。作《非孟子》書。有高世之論。無盡讀其所作《新成院記》詩云：“昔讀《盱川集》，嘗聞泰伯賢。新成文刻在，往事野僧傳。氣格終驚俗，光冷貫天。田翁不知價，祇得十千錢。”蓋僧云時以十千潤筆耳。
　　予家有聽雨軒，嘗集古今人句。杜牧之云：“可惜和風夜來雨，醉中虛度打窗聲。”賈島云：“宿客不來過半夜，獨聞山雨到來時。”歐陽文忠公：“芳叢綠葉聊須種，猶得蕭蕭聽雨聲。”王荊公：“深炷爐香閉齋閣，臥聞檐雨瀉高秋。”東坡：“一聽南堂新瓦響，似聞東塢少荷香。”陳無己云：“一枕雨窗深閉閣，臥聽叢竹雨來時。”趙德麟云：“臥聽檐雨作宮商。”尤為工也。
　　東坡詩有“厭小人羹”者，蓋用潁考叔之語：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”然初不云小人羹也。
　　反語，其來遠矣，晉宋間尤尚。今都下有三番四番語，亦此類。往過宛丘道中，逆旅壁間見畫一婦人鞋樣，下題云：“不信但看羊子解，便須信道菊兒姜。”雖是鄙語，亦殊精絕。
　　余在都下，嘗對客語古人詩集中，可采而不見傳記者甚多。如杜牧之一絕句，題下注云：“李鄂州愛酒，性地閑雅。”一作“情地閑雅”，此亦可用。坐有新第者，問予“情地閑雅”可對甚，予答云：“可對‘性天高明’。”旁坐有解其意者，為之絕倒。
　　《南史》載謝朓長五言詩，沈約常云：“二百年來無此作。”
　　又顏黃門記劉孝綽當時既有重名，無所與讓，唯服謝朓。常以謝朓詩置幾案間，動靜輒諷詠。
　　又《談藪》載梁高祖重陳郡謝朓詩，曰：“不讀謝朓詩三日，口臭。”