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人類健康的語言擊碎又把它粘結(jié)為一個(gè)人工的八音盒，為它配上民謠歌手賽歌的聲音。她也不想把詩的語言說成是貴族的，散文語言是平民的！它們的聲音、內(nèi)涵和力量是平等的。她不想從記載冰島薩迦的皮子(30)上刻下古老的神祗！他們已經(jīng)死去，新時(shí)代對他們沒有絲毫的同情，沒有絲毫血緣關(guān)系！她也不想讓她同時(shí)代人的思想沾染上法國大部頭小說的情節(jié)！她也不想讓日常生活瑣屑的故事麻醉自己！她要帶來的是救命的仙丹！她的詩歌散文，將是簡單、明白和有豐富內(nèi)容的！各民族的心搏在巨大進(jìn)步發(fā)展的文字中各自都只是一個(gè)字母。但是對每一個(gè)字母她都賦予相同的愛，把它們組合成詞字，用她那個(gè)時(shí)代的調(diào)子來唱出詞句的韻律。
那樣的時(shí)代何時(shí)才能完滿呢？
對我們這些還滯留在這里的人，那將是極久遠(yuǎn)的事。對那些奔在前面的人，那將是不遠(yuǎn)的未來。
中國的萬里長城不久將坍塌(31)；歐洲的火車要駛進(jìn)封閉的亞洲文化寶庫中去——這兩股文化潮流要相遇！那時(shí)那相匯后的瀑布，可能會在深沉的聲音中疾速傾瀉。我們這個(gè)時(shí)代的老人會在這巨響中顫抖，會感受到那里面蘊(yùn)存著拉納洛克(32)，古老神祗的覆滅。會忘卻時(shí)代和種族都必定會消逝。每個(gè)時(shí)代和民族都只能留下被語言的膠囊包裹住的小小的圖像，像一朵蓮花浮游在永恒的水流之上，并且告訴我們，說他們都是，而且過去也是穿著不同的衣服的我們身上的一塊塊肉。猶太人的圖像從圣經(jīng)里往外閃光，希臘人的從伊利亞德和奧得賽(33)，我們的呢———？在新的神居在光輝和理解中出現(xiàn)的時(shí)代，去問在拉納洛克的新世紀(jì)的繆斯去吧！
蒸汽的一切力量，現(xiàn)時(shí)代的一切壓力都是杠桿！似乎我們時(shí)代最強(qiáng)有力的統(tǒng)治者的無血師傅和他的忙碌的徒弟，都只不過是些打掃裝點(diǎn)廳堂、為大宴會端盤子、鋪?zhàn)罃[碗的仆從黑奴罷了。在這個(gè)大宴會上繆斯以童稚的天真、少女的熱情和主婦的安詳與才智，舉起了詩的奇妙的明燈。這明燈是由上帝火焰點(diǎn)燃的豐饒、完滿的人類的心。
接受我們的敬意吧，你，新世紀(jì)的詩的繆斯！我們的禮敬升起讓你聽到，正如蚯蚓的感謝的頌歌能為人聽到一樣。這蚯蚓在一個(gè)新的春天閃光來臨、犁頭耕墾大地的時(shí)候，在犁的鐵頭下被斬?cái)唷財(cái)辔覀冞@些蚯蚓吧，好讓幸福能為未來的新的人類而成長。
接受禮敬吧，你新世紀(jì)的繆斯！
①見《沒有畫的畫冊》注４３。
②這是一句諷刺的諺語。高官責(zé)爵或巨賈豪紳在星期日總要盡情地尋歡作樂，于是星期一他們便無精力工作辦事，便需要星期一“放松放松”。
③西班牙文學(xué)家塞萬提斯（１５４７—１６１６））的傳世之作。④丹麥土語，指帶來狂雨的烏云。
⑤指機(jī)器。安徒生多次把機(jī)器稱作“無血師傅”。
⑥羅馬神話中的灶神。古羅馬人家家戶戶供奉維斯塔。在羅馬還有維斯塔廟，廟里的火是永不熄滅的。
⑦這里指的是法蘭西學(xué)院，移民指的是１７８９年法國革命的外流人。丹麥文學(xué)批評家喬治·勃蘭兌斯曾寫過一本論“移民文學(xué)”的著作。
⑧一種文藝風(fēng)格。法國１８世紀(jì)時(shí)路易十五時(shí)期貴族和新興資產(chǎn)階級所崇尚的風(fēng)格。這種風(fēng)格以纖細(xì)、輕佻、華麗和繁瑣為特點(diǎn)，主要見于建筑，但也見于繪畫、文學(xué)中。
⑨冰島詩人和酋長（約９３５—１０２５）。
⑩參見《通向榮譽(yù)的荊棘路》注８。
⑾冰島著名的文學(xué)集。有詩韻艾達(dá)和散文艾達(dá)。艾達(dá)以文學(xué)的形式記錄了北歐的古英雄人物和神話，是研究北歐神話、歷史和文化的極重要的文獻(xiàn)。
⑿指圣經(jīng)舊約開始的五部書。在相當(dāng)長的時(shí)期中，人們認(rèn)為這五部書是摩西所作。
⒀這是安徒生聽到的一段故事，說印度有一個(gè)婆羅門叫比得派伊的人寫過一個(gè)狐貍騙了獅子的寓言。他的寓言啟發(fā)了國王，國王封他為首相，并在他頭上加以金冠。
⒁見《沼澤王的女兒》注１２。
⒂意大利民族英雄（１８０７—１８８２）。
⒃西班牙劇