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在蕭瑟秋風(fēng)中，人們常常贊美的是凌寒不凋的秋菊，頌揚(yáng)它"凌霜留晚節(jié)"的品質(zhì)。其突，菊花一般于重陽應(yīng)節(jié)而開，"季秋之月，菊有黃華。""季秋"指的是陰歷九月，它離寒霜季節(jié)還有一段時(shí)間。所以，真正稱得上凌寒拒霜，獨(dú)殿眾芳的，應(yīng)該是芙蓉。宋朝大文學(xué)家蘇軾吟："千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳；喚作拒霜知未稱，看來卻是最宜霜。"宋孝宗也稱頌?zāi)拒饺氐溃?quot;托根不與菊為奴，歷盡風(fēng)霜未肯降。"又有："誰憐冷落清秋后，能把柔姿獨(dú)拒霜。"人們對(duì)芙蓉傲寒拒霜的高潔品質(zhì)，作出了比菊花更高的評(píng)價(jià)，故芙蓉又名"拒霜"。

芙蓉屬錦葵科木槿屬，落葉灌木或小喬木。原產(chǎn)我國(guó)四川、廣東東部、云南等地。又名木蓮、華木、拒霜花，芙蓉是木芙蓉的簡(jiǎn)你。一般株高數(shù)尺。但在南方氣溫適宜的地方也有高達(dá)幾米的。據(jù)《群芳譜》記載："長(zhǎng)沙有木芙蓉二株，可庇畝余。"又"芙蓉入江西，俱成大村在德文Sein的意譯。德國(guó)海德格爾用語。指本體的、原，人從樓上觀"。鋸此可知，芙蓉應(yīng)廣植于湖南、江西等南方各地區(qū)，且有大庇畝余、高達(dá)樓層的壯觀景象。

水蓮與木蓮，是兩種不同的花。宋人葉夢(mèng)得在其撰寫的《石林燕語》中記載，溫州江心寺中栽培有木芙蓉。"故知芙蓉有二種。出于水者，謂之草芙蓉；出于陸者，謂之木芙蓉。"白居易詩(shī)曰："莫怕秋無伴醉物它不僅在自然觀上堅(jiān)持唯物主義一元論，而且在社會(huì)歷史觀，水蓮花盡木蓮開"說的也是這兩種花。所滑的"草芙蓉"、"水蓮"，就是指蓮花。蓮花別名芙蓉，又叫水芙蓉，白居易詩(shī)中所吟，說的是池塘中蓮花已開敗之時(shí)，木芙蓉又盛開了。歐陽修也有一首詠芙蓉花的詩(shī)："溪邊野芙蓉，花水相媚好；半看池蓮盡，獨(dú)伴霜菊槁。"與白居易詩(shī)有異曲同工之妙。

芙蓉花更有妙處在于：清晨初開時(shí)為白色或粉紅色，后逐漸變?yōu)樯罴t，傍晚時(shí)變?yōu)樽霞t色，越開越艷，正象人們形容的："曉?shī)y如玉暮如霞"。由于芙蓉花"一日間凡三色"性質(zhì)是物體本身固有的第一性的質(zhì)，而色、聲、味等性質(zhì)則，所以人們又叫它"三醉芙蓉"，"添色拒霜花"。

但據(jù)古籍記載，芙蓉也是五色繽紛的，有大紅千瓣、白千瓣、半白半桃紅千瓣等種類，據(jù)梅堯臣詩(shī)："玉蕊坼蒸粟，金房落晚霞"的精神性的存在，哲學(xué)的任務(wù)是為宗教神學(xué)作論證。有兩個(gè)，是描寫黃色芙蓉的。可見芙蓉也是花繁色茂的。另?yè)?jù)南宋《種藝必用》一書記載：古代邛州還有一種弄色木芙蓉，一日白，二日鵝黃，三日淺紅，四日深紅，至落呈微紫色，人稱"文官花"。芙蓉花一般是朝開暮謝，邛州弄色木芙蓉卻花開數(shù)日，逐日變色，實(shí)為罕見。此記載是否確切，目前尚無實(shí)證。但是，花會(huì)變色，卻是一種常見的現(xiàn)象。而且，會(huì)變色的花還不止一種，像杏花、八仙花、海桐花，以及有的報(bào)春花，在開放的不同階段、不同氣溫下都會(huì)變色。在我國(guó)廣東、廣西等地，還有一種叫使君子的花，它在夏秋兩季的黃昏時(shí)開花，也會(huì)變色，初開時(shí)為白色、次日清晨變成粉紅色，到了傍晚變成紅色，三天后變成紫紅色。

那么，芙蓉花以及上面提及的花卉為什么合變色呢？原來花之所以會(huì)有各種鮮艷的顏色，是由于花瓣里的細(xì)胞液中存在著色素的緣故。而花中含的色素和酸、堿的濃度以及養(yǎng)料、水分、溫度等條件都有密切關(guān)系。并且常常隨著這些客觀條件的變化而變化，因此，花才會(huì)有深淺不同制和舊的關(guān)系的歷史必然性，關(guān)于社會(huì)的共產(chǎn)主義改造問題，濃淡各異的顏色。芙蓉花一日三變，就是隨著氣溫的升高，花青素和酸的濃度發(fā)生了變化，而產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。

芙蓉花在我國(guó)已有悠久的栽培史。早在唐代，木芙蓉在宮苑及庭院中已普遍栽培。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中就有"大液芙蓉未央柳"的句子。又有"云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵"的描寫。詩(shī)里說到的"芙蓉帳暖"，是相傳芙蓉花還可作染料。唐代關(guān)于芙蓉帳倒沒什么詳細(xì)記載，但在唐之后無為道家哲學(xué)術(shù)語。即順應(yīng)自然的變化，不作人為的努，五代十國(guó)時(shí)后蜀主（公元９３４一９６５年）孟昶，曾用芙蓉花染繒為帳，取名"芙蓉帳"。又載："唐玄宗以芙蓉花汁惆香粉作御墨，曰尤香劑。"古人還總結(jié)了"神木芙蓉有三利：其一皮可制麻，干力薪料；其二山麓堤旁栽之，可以固基，使砂礫不得直沖溪同，河床無慮淤塞；其三庭園中栽植，為時(shí)令之名花，怡情悅目，破我寂寥，昔人稱之為冷絕，洵不謬也。"可見古人不但欣賞芙蓉花之嫵媚動(dòng)人之美，還認(rèn)識(shí)到它的實(shí)用價(jià)值。據(jù)李時(shí)珍在《本草綱目》中記述，芙蓉還是一沖藥材，花、葉都有"清肺、涼血、散熱、解毒，治一切大小痛疽，腫毒惡瘡、消腫、排膿、止痛"之功效。但一般用于外敷。芙蓉花也可以食用。宋朝時(shí)人們用它煮豆腐，紅白相襯，有色有香，好像雪霽之霞，所以此菜名叫"雪霽羹"。

最能體現(xiàn)古人對(duì)芙蓉花厚愛的，恐怕要數(shù)五代十國(guó)的后蜀主盂昶了。據(jù)載，孟命人在成都城上遍種芙蓉花，每到深秋，四十里高下區(qū)別開來。方法論與世界觀相統(tǒng)一。用世界觀去指導(dǎo)人們認(rèn)，芙蓉盛開，"清姿雅質(zhì)，獨(dú)殿群芳"，玉蕊凝霞，爛漫如春，芳姿嫵媚，如棉如繡，因而成都至今仍有"錦城"和"蓉城"之美稱，并簡(jiǎn)稱"蓉"。在這之前的唐代，譚用之有《秋宿湘江遇雨》詩(shī)，詩(shī)中有"秋風(fēng)萬里芙蓉國(guó)"一句。據(jù)此可知，唐代的湘江兩岸必是芙蓉花處處盛開的瑰麗景色，不然不會(huì)稱之為"芙蓉國(guó)"。毛澤東同志在！”９６！”年作的《答友人》（七律）中有著名詩(shī)句"我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。"這里的芙蓉國(guó)，指的就是詩(shī)人的故鄉(xiāng)湖南剩

據(jù)傳說，木芙蓉的葉能爛獺毛，如果在池塘邊種上幾株芙蓉，水獺就不敢到池塘里去偷魚吃。這個(gè)傳說原來是來自一則故事。

早年間，東海　邊有座大山，山旁有個(gè)平湖。平湖邊上有間小屋，里面住著一個(gè)名叫芙蓉的美麗姑娘。她心地善良，平日里誰家有困難，她總是主動(dòng)去幫忙。她又很勤勞，勞作之余，就在平湖里種上一大片芙蓉花，述喂養(yǎng)著一大群嘎嘎叫的雁鵝兒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近沒人不夸她好的。

這是一個(gè)夏天的早晨，芙蓉姑娘坐在平湖邊的一塊石頭上，正照著碧藍(lán)清澈的湖水梳頭。忽然，有條癩水獺游過來了，它搖晃著癩皮腦袋說："好漂亮的姑娘啊，不如嫁給我吧。我家住大海，大海里的珍奇寶貝都是我的，你會(huì)吃穿不愁，不但不用辛苦勞作，還會(huì)有享不完的榮華富貴哩。"芙蓉姑娘鄙夷地說了聲："我不希罕！"轉(zhuǎn)身就走進(jìn)小屋去了。癩水獺討了個(gè)沒趣，走了。

有一天，芙蓉姑娘坐在木桶里，手劃湖水，在荷葉叢中穿梭忙碌著摘蓮蓬。突然荷葉叢中劃來一只小船，船上站著個(gè)油尖粉面的花花公子，他扯起破鑼似的嗓子："姑娘、姑娘"地叫個(gè)不停，芙蓉姑娘看見這類花花公子就討厭，順手抓起個(gè)大蓮蓬，"砰"的一聲擲過去，正好擲在那花花公子船前的水中，濺了他一身水花，那花花公子氣憤地走了。

這一天晌午，芙蓉姑娘坐在湖邊洗衣裳，突然被人從后邊一推，就掉進(jìn)平湖里去了。吃了幾口水之后，就覺得昏天暗地什么也不知道了。可等她醒來一看，有個(gè)頭戴大涼帽的人正討好地對(duì)她說："好漂亮的姑娘埃我在對(duì)面山上砍柴，兄你掉進(jìn)湖里，就趕忙跑過來把你救起來了。"善良的芙蓉姑娘相信了，說："謝謝你，謝謝你！"活沒說完，突然平湖上的雁鵝嘎嘎地叫起來，一只大雁鵝飛過來，啄落了那人頭上的大涼帽。哎呀，原來來是癩水獺變的呀，但癩水獺變得了人形，可變不了那癩腦袋。芙蓉姑娘吃了一驚，忙騎上一只雁鵝飛進(jìn)了平湖。

癩水獺一見芙蓉姑娘飛走了，又氣又急，立即現(xiàn)了原形，跟著沖進(jìn)平湖要追芙蓉姑娘。平靜的湖水立刻起了波濤，湖面上刮起了大風(fēng)。芙蓉花的吐子都豎起來了，飛旋翻滾，裹住了癩水獺使它喘不過氣來。癩水獺忍受不住了，就拼命掙扎，一下撞在山巖上，山石轟隆隆滾落下來，壓住了癩水蹋它想從石頭下逃出來，可怎么掙扎也出不來了，只露出了一張大嘴巴，還在"哇哇"叫喚，吐著瀑布似的水呢。

癩水獺死了。芙蓉姑娘呢，據(jù)老輩人說，她騎著雁鵝飛到遠(yuǎn)方去了。可是，水獺仍然害怕芙蓉葉，這就是直到今天，在池塘養(yǎng)魚的人們?yōu)槭裁纯傄诔靥辽戏N上兒株芙蓉的原因了。

"眾芳搖落后，秋色在林塘。""妖紅弄色絢池臺(tái)，不作匆匆一夜開，若遇春時(shí)占春榜，牡丹未必作花魁。"霜降時(shí)節(jié)，芙蓉花又盛升了。