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闡述家畜生理、病理等基礎(chǔ)知識(shí)的專論。立論導(dǎo)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。唐《司牧安驥集》載有四篇五臟論。均以家畜與自然相應(yīng)的整體觀念和陰陽(yáng)五行的哲學(xué)思想論述了馬體五臟、六腑的生理、病理及其與自然環(huán)境的關(guān)系。

馬師皇五臟論 論中以五臟為中心，對(duì)畜體五臟、五體、五竅和自然界的五行、五氣、五方、五季、五味等作了密切聯(lián)系，指出臟腑之間存在著陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)關(guān)系。用封建制度的君臣關(guān)系比喻五臟的功能：心為君主，肝為尚書，肺為丞相，脾為大夫，腎為臟中之使;大腸為傳送之腑，小腸為受盛之腑，膀胱為津液之腑，膽為清凈之腑，胃為草谷之腑。臟與腑之間有表里配合關(guān)系： ......