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　　原標(biāo)題：廣西傳承創(chuàng)新“劉三姐歌謠”

　　歌從壯鄉(xiāng)來 唱響三月三（文化遺產(chǎn)賦彩生活）

　　本報(bào)記者 張?jiān)坪?nbsp;《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2021年04月15日   第 13 版）　　核心閱讀

　　廣西人愛唱歌，每到“三月三”，人們以歌會(huì)友、以歌傳情。唱什么？因電影《劉三姐》而風(fēng)靡大江南北的“劉三姐歌謠”是典型代表。如今，被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“劉三姐歌謠”已經(jīng)成為廣西的一張文化名片，不斷融入新元素，煥發(fā)新光彩。

　　又是一年“三月三”。

　　“三月三”，即農(nóng)歷三月初三，是我國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2014年，“壯族三月三”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在這天，壯鄉(xiāng)人以歌言志，以歌會(huì)友，以歌傳情。飛揚(yáng)的歌聲，唱出了生活的萬千滋味，更見證著壯鄉(xiāng)的發(fā)展變化。

　　唱歌

　　創(chuàng)作深入生活，演出走向海外

　　“唱山歌嘞，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險(xiǎn)彎又多。”未見人，先聞聲。年近耄耋的黃婉秋，唱歌時(shí)專注而優(yōu)雅，聊天時(shí)總是樂呵呵，語速不慢，聲音親切又好聽。

　　1961年，電影《劉三姐》風(fēng)靡大江南北，劇中劉三姐的扮演者黃婉秋也走進(jìn)人們視野。黃婉秋說：“藝術(shù)是群眾的藝術(shù)，藝術(shù)離不開群眾，就像魚離不開水，瓜離不開秧。”電影《劉三姐》的故事來自廣西的山山水水，場景充滿濃郁的鄉(xiāng)村氣息，曲譜和山歌更是主創(chuàng)們深入田間地頭，歷時(shí)數(shù)月精心打磨而成。黃婉秋回憶，影片上映后，她每次收到的觀眾來信都能釘成一大摞。“有位觀眾看過99場，曾寄給我99篇觀后感。”黃婉秋印象深刻。

　　談起拍攝經(jīng)歷，黃婉秋打開話匣子。當(dāng)時(shí)，劇組成員每人每天只發(fā)一個(gè)饅頭，外加一塊豆腐乳，菜只有一道涼拌茄子。導(dǎo)演蘇里被開水燙傷了腿，為了不耽誤進(jìn)度，他堅(jiān)持出外景，躺在擔(dān)架上指導(dǎo)拍攝。三伏天十分炎熱，不少人曬出了水泡，但他們纏上紗布，繼續(xù)工作。黃婉秋說：“當(dāng)時(shí)，大家一起忘我工作，沒有人叫苦叫累。物質(zhì)上雖然貧乏，但精神上是富有的。”

　　數(shù)十年來，黃婉秋和何有才夫妻倆一直致力于“劉三姐歌謠”的推廣。他們到東南亞、歐洲、非洲等地巡回演出，還成立劉三姐藝術(shù)團(tuán)培養(yǎng)人才、資助建設(shè)劉三姐文藝場館，并讓女兒、外孫女繼承自己的事業(yè)……黃婉秋說：“我年紀(jì)大了，但‘劉三姐歌謠’永遠(yuǎn)年輕。”

　　護(hù)歌

　　山歌編印成冊(cè)，開展免費(fèi)培訓(xùn)

　　“拿起鐮刀就割禾，拿起竹篾就織籮，棉里紡出千條線，口中唱出萬首歌。”玉米地里，謝慶良邊唱歌邊鋤草。他是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“劉三姐歌謠”代表性傳承人。

　　謝慶良家住河池市宜州區(qū)慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)東屏村大歇屯，宜州區(qū)是劉三姐的故鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)亓餍袑?duì)歌，在流經(jīng)村子的龍江兩岸建有3處對(duì)歌臺(tái)。逢年過節(jié)，人們便三五成群來到岸邊，彼此對(duì)歌。

　　“什么生來頭大大，什么生來心花花，什么兩頭有牙齒，什么兩頭有尾巴。”“蝌蚪生來頭大大，鷓鴣生來心花花。螞蟥兩頭有牙齒，大象兩頭有尾巴。”謝慶良說，這是盤歌，以前有很多，但不少都流失了。

　　這些年，謝慶良走村串寨，搜集整理了不少唱詞、曲譜、歌本等，將數(shù)以千計(jì)的歌謠編印成冊(cè)。為了護(hù)歌，他主動(dòng)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校免費(fèi)提供山歌培訓(xùn)，每周定期去河池市老年大學(xué)教授山歌課。他還將樹葉唱法融入山歌中。“這要講技巧，拿吹樹葉來說，軟的、脆的樹葉不能吹，高音得繃緊，低音要放松。”說起技法，謝慶良神情專注。

　　宜州區(qū)劉三姐文化傳承中心主任韋耀華介紹，如今，愛歌護(hù)歌的人日益增多。他們以山歌為載體，宣傳法律法規(guī)、政策民俗。每年，宜州舉辦10次山歌進(jìn)校園、30場送戲下鄉(xiāng)活動(dòng)，山歌隊(duì)覆蓋上百個(gè)村莊。此外，當(dāng)?shù)剡€舉辦文化旅游節(jié)，邀請(qǐng)全國山歌愛好者來此對(duì)山歌、打擂臺(tái)。還有不少村莊結(jié)合新時(shí)代文明實(shí)踐中心，設(shè)立對(duì)歌臺(tái)、陳列所、山歌長廊等平臺(tái)，常態(tài)化開展山歌培訓(xùn)，一些珍貴的戲服、樂器、歌譜等則被精心保存在博物館。

　　“歌謠文化最寶貴，她是藝術(shù)一枝梅。若不傳承和保護(hù)，失落民間難找回。”謝慶良說，保護(hù)“劉三姐歌謠”任重道遠(yuǎn)，他會(huì)守好這項(xiàng)事業(yè)，一直走下去。

　　傳歌

　　創(chuàng)新文藝作品，煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采