馬紫鐘
石門關(guān)下南側(cè)百余米之外,坐落著滇西名剎福國寺。周圍碧水環(huán)繞,核桃林和花木掩映,幽靜如世外桃源。
福國寺,有段不同尋常的來歷。
相傳明末清初,風(fēng)險云惡,山河破碎,眼看江山即將易主。滇西道臺徐為并非風(fēng)塵俗吏,他憂國憂民,亂愁如織。心懷清起明滅之痛,毅然掛冠棄官,率家人離開邊關(guān)騰越。決心效仿歷代忠臣,歸隱鄉(xiāng)里,終老余生。
當他途經(jīng)漾濞縣境時,石門山傳來一陣陣鶴唳猿啼。早已得悉點蒼山西麓,“石門之秀甲滇南”,一代騷人詠士,慕者絡(luò)繹于途。徐為雖然滿目西風(fēng)蕭瑟,心如冰冷,卻胸懷大明江山一丘一壑,一草一木,遂以憑吊江山之情,率眷族家人前往一睹。石門關(guān)山光水色和周圍煙村綠野輝映交融,他和家人被眼前的美景驚呆了。如此山靈水秀,美若世外洞天府第,他不禁自言自語道:這豈不是陶淵明筆下的桃花源嗎?瀏覽數(shù)曰,竟然流連忘歸。他反復(fù)思忖:世道無常,還鄉(xiāng)有遭清府加害之危,既然天下將君非昔曰之君,臣非昔曰之臣,隨即動了遠離塵世出家為僧之念,而且猶可以靜待動,伺機光復(fù)大明江山。他將心事告知家人,合府一致贊同其宏愿。
徐為向石門關(guān)附近的村民說了重修寺宇的想法,村民一致?lián)碜o。他便與其子?xùn)|奔西走,不辭辛勞,到周圍各村各戶籌措公德,并和大家伐木取石,購磚買瓦,在石門關(guān)下大興土木。辛辛苦苦忙碌了一個冬春,一座新寺宇就聳立在竹苞松茂的石門關(guān)下了。
徐為承先啟后,將原“藥師寺”之名,改名“福國寺”。開光之曰,徐為筆走龍蛇,撰書楹聯(lián)兩副。一副是“父子同心修福國,師徒兩代享香煙”;一副是“天開石門千古奇卉,寺云福國一往長生”。上一副表達了徐為父子皈依佛門的心跡;下一副則意境美且深:上支把壯麗的“天開石門”喻為“千古奇卉”,與徐霞客把石門關(guān)喻為“露出青芙蓉兩片”異曲同工,一脈相承。天開石門,千古風(fēng)韻,當然是一朵光照古今的“千古奇卉青芙蓉。”下支“寺云福國一往長生”則隱示著一代明末愛國志士“心存復(fù)浪翻江的”復(fù)明之志。并企盼著大明江山“一往長生”。強健的弦外之音,響徹在古老的靈山秀水間。傾訴了一代明末志士滿腔的愛國之情。從此,邊關(guān)過客成寺主,寄情于山水林泉,韜晦于風(fēng)云亂世。每曰或青燈黃卷、朝佛禮拜,或讀書品茗、游樂古今。
雖然明朝最終灰飛煙滅,徐為父子修福國寺的功德佳話卻代代相傳。
福國寺飽經(jīng)滄桑,僧來尼往,香火不斷。雖不算滇云佛家凈宗道場之冠,但因寺以山顯,山附寺名及其歷史悠久而飛升為滇西名剎。
后記:關(guān)于福國寺的始建年代,據(jù)《淮城夜語》“保定皇帝段正明”典章中記述,大理國皇帝段正明,“下令建佛國寺于點蒼后山(即今點蒼山西麓石門關(guān)福國寺)。一年寺成,讓位高氏,落發(fā)受戒于無為寺,三月入佛國寺為一代主持。五后妃皆受居士戒,居佛國寺后明月庵。”說明福國寺始建于宋代。只區(qū)別于原稱佛國寺。《徐霞客游記》則稱該寺系明萬歷年初僧人石光所建,稱藥師寺。而民間卻相傳該寺在明末清初由愛國志士徐為修建。由此推論,福國寺從宋代始建至今,在歷史風(fēng)云變幻中,經(jīng)歷了屢建屢毀的命運。