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蒙古族起源故事——蒼狼與白鹿的傳說

作者：佚名       來源于：中國民間故事網(wǎng)

　　孛兒帖·赤那找到白鹿，娶回了白鹿姑娘的消息瞬間傳遍了周圍的室韋部落，他隆重地接受了部族的推舉，成為室韋部落新的酋長。當(dāng)推舉酋長的儀式快要結(jié)束時(shí)，孛兒帖·赤那酋長對(duì)大家說道：“我要帶領(lǐng)大家齊心狩獵，公平待人，呵護(hù)老幼，共同富裕。”稍停片刻，孛兒帖·赤那又說：“我們是生活在蒙古河（通古斯語：蒙古河；蒙古語：乞顏河；俄羅斯語：貝爾茨河；漢語：激流河；都是激流之意）邊的部落，用我們部族的語言叫蒙古河為乞顏河（蒙古語：激流河之意），我們是乞顏河邊的“乞顏部落！”長生天護(hù)佑，會(huì)賜予我們豐厚的食物和動(dòng)物。”聽到新酋長的提議，大家為之振奮，舉手歡呼，他們都相信孛兒帖·赤那一定會(huì)帶著乞顏部落走向富裕，走向輝煌。后來，豁埃·馬闌勒為孛爾帖·赤那酋長生了很多的孩子，這對(duì)恩愛夫妻狩獵之余，也經(jīng)常到馬闌勒·阿剌勒（白鹿島）休閑玩樂，其樂融融。此后，其他室韋部落，把生活在蒙古河邊的孛兒帖·赤那的部落稱之為：“蒙古勒千（通古斯語：“千”為部落之意）”，這一帶的山為：“蒙古山（元代地圖標(biāo)注為：蒙可山）”。
　　
　　有一天，孛兒帖·赤那帶領(lǐng)部族來到蒙古山下，乞顏河支流恩格仁河（也稱：安格林河）狩獵，恩格仁河口是翁吉剌部落的營地，他們生性善良平和，從不與周圍的部落發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和戰(zhàn)爭(zhēng)，他們是周邊部落的好鄰居，翁吉剌部落美女如云，周圍的部落以娶到翁吉剌部落美女為傲。白天，孛爾帖·赤那按傳統(tǒng)的圍獵驅(qū)趕動(dòng)物，在圍獵的眾多動(dòng)物中，他們只取雄性的犴達(dá)犴、馬鹿、狍子，其他的放回山中。晚上，部族的獵手們圍著篝火露營在恩格仁河邊的樹林里，喝茶、飲酒、唱歌，老人還給年輕人傳授狩獵的經(jīng)驗(yàn)。半夜，只聽到后山有一狼嚎聲，后來成群的狼嚎，此起彼伏，令人心顫。孛爾帖·赤那問旁邊的獵手，狼嚎的山谷是什么地方？獵手回答：“這山谷叫于力亞（蒙古語：烏利亞，狼嚎之意）山谷，自從呼和莫日根酋長不讓打狼，這一帶狼特別多，每天晚上都能聽到狼嚎，只是今天和往常不一樣，叫的聲特別多。”孛兒帖·赤那細(xì)細(xì)地聽，突然，他象灑韁的野馬拼命地往山谷跑，一邊跑一邊還學(xué)著狼嚎。原來，孛兒帖·赤那聽到了他狼媽媽的聲音，狼媽媽在呼喚他。部族獵手們也跟著他向山谷跑去，孛兒帖·赤那一口氣跑到了山谷的盡頭。啊，好多的狼啊，驚嚇的狼群四處逃竄，遠(yuǎn)處的山崗上站著一只狼，望著孛兒帖·赤那嚎叫，聲音是那么的低沉。孛兒帖·赤那一眼看出那是他的狼媽媽。原來，狼媽媽嗅到了孛兒帖·赤那的味道，思念孩子的心情，再也壓制不住了，它昂首呼喚它的孩子孛兒帖·赤那，顯然，狼群也都聽出了狼媽媽的想念，也在幫它呼喚它的兒子。孛兒帖·赤那幾個(gè)箭步飛奔到狼媽媽身邊，抱住狼媽媽，山崗上，皎潔的月光下，只有孛兒帖·赤那和他的狼媽媽。
　　
　　孛爾帖·赤那緊緊地抱住狼媽媽，失聲痛哭，淚如泉涌。好久不見了，狼媽媽面目滄桑，老態(tài)龍鐘，見到孛兒帖·赤那把他從上到下使勁嗅個(gè)遍，不時(shí)地親吻著兒子的臉頰，兩行眼淚不由自主地流了下來。孛兒帖·赤那抱著狼媽媽，一遍遍地?fù)崦菋寢尭砂T骨瘦的身軀，心情久久不能平靜。獵手們?nèi)即負(fù)磉^來了，看著孛兒帖·赤那和他狼媽媽見面的情景無不為之熱淚盈眶。過了許久許久，孛兒帖·赤那突然感到狼媽媽沒動(dòng)靜了，仔細(xì)一看，狼媽媽已經(jīng)死在了自己的懷里，它的表情是那么地安詳，好像了卻了一樁平生的大事。孛兒帖·赤那雙膝跪地，抱著狼媽媽放聲大哭，全體族人也一齊跪了下來，山谷里一片哀傷悲鳴。孛兒帖·赤那取了塊肥肉放在狼媽媽的嘴里，剪下狼尾巴尖放在狼媽媽的頭上，但愿來世能托生為人，再一次成為他的媽媽。孛兒帖·赤那厚葬了狼媽媽。
　　
　　早晨，太陽從東方冉冉升起，孛兒帖·赤那和幾個(gè)頭領(lǐng)坐在山坡下的石頭上，篝火旁的他，一點(diǎn)喝茶和吃肉的心情都沒有，往事如夢(mèng)如幻，他含著熱淚給部族的兄弟們講述著他的童年。突然，有一位號(hào)稱“大力士”的莫日根居然沒有搬動(dòng)一塊不太大的石頭。奇怪，這個(gè)石頭怎么這么沉？大家也好奇的看著，不時(shí)地掂量掂量。突然，有一位長者說話了：“這是鐵石啊，把它化了能做箭鏃，刀劍。”大家馬上堆上木柴使勁地吹火，石頭被燒紅了，過了很長時(shí)間石頭化了，啊！石頭變成鐵水了。大家歡呼雀躍，他們沒有想到，這么輕而易舉地就得到了寶貴的鐵。孛兒帖·赤那再一次跪拜在狼媽媽的墳前，感謝狼媽媽在臨死之前又給他這樣厚重的禮物。此后，狼也成為孛兒帖·赤那乞顏部族的圖騰。這就是真正的狼圖騰的故事來源。
　　
　　孛兒帖·赤那把燒化的鐵帶回駐地，經(jīng)過加工鍛制成了鐵鏃，鐵刀，他們也經(jīng)常到于力亞山谷化鐵。此后，森林像草原一樣再也沒有平靜過，乞顏部落發(fā)現(xiàn)鐵礦化鐵的消息很快傳遍蒙古山周圍，聽到這個(gè)消息，大室韋、北室韋、西室韋、深末怛室韋、缽室韋等其他的室韋部落也都來于力亞山谷化鐵。這樣，室韋部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)不免時(shí)時(shí)爆發(fā)。由于乞顏部落有先進(jìn)的鐵鏃之箭，射程遠(yuǎn)，命中率高，每次戰(zhàn)斗都是以乞顏部落的勝利為結(jié)局。先進(jìn)的武器也激勵(lì)著乞顏部落的將士，勇猛頑強(qiáng)，所向披靡征服了很多室韋諸部，部落壯大了，人丁興旺了，沒有被征服的其他部落如翁吉剌部落等也都?xì)w順于孛兒帖·赤那的麾下。此后，凡是在生活在蒙古山下，蒙古河邊的室韋部落為“蒙古室韋部落（舊唐書：蒙兀室韋部落），只有生活在額爾古捏·昆孛兒帖·赤那的部落稱之為“乞顏部落”把那個(gè)地方叫做“奇乾（即乞顏千，千：通古斯語：部落）”叫。不久，呼和莫日根爺爺與二叔呼爾查莫日根相繼去世。
　　
　　又過了許多年，孛兒帖·赤那和豁埃·馬闌勒率領(lǐng)乞顏部落打了很多勝仗，乞顏部落的名聲越來越大，歸順的部落也越來越多，蒙古山容納不下他們了，獵物也不象以前那么多了，穿衣吃飯成了部落的首要問題。最難的是部落酋長孛兒帖·赤那，每次年輕人出獵，打回的野物也不多，還要平均分給老弱婦幼，有時(shí)打不到獵物，部落老少就要挨餓。森林里的生活變得越來越難了。


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