作者:佚名 來(lái)源于:中國(guó)民間故事網(wǎng)
待一尸一歌
鄂西北農(nóng)村,有為死人通宵守靈的一習(xí)一俗。守靈時(shí),孝家的親朋鄉(xiāng)鄰聚于靈前,“歌布袋”們,輪番謳歌,此起彼落,孝家以此寄托哀思,消除悲傷和困倦。這個(gè)風(fēng)俗是啥時(shí)候興起來(lái)的呢?
相傳在三國(guó)時(shí)期,蜀國(guó)的諸葛亮和魏國(guó)的司馬懿是死對(duì)頭。陣前一交一鋒,司馬懿總是損兵折將,諸葛亮足智多謀,屢戰(zhàn)屢勝。后來(lái),諸葛亮不幸病死在軍中。司馬懿又喜又恨:喜的是對(duì)手已死;恨的是未能抓到諸葛亮,碎一尸一萬(wàn)段。
諸葛亮是個(gè)能人,會(huì)神機(jī)妙算,前五百年和后五百年的事都了如指掌。他臨終前,已經(jīng)算定了在他死后,司馬懿會(huì)來(lái)盜一尸一,鞭一尸一;或者挖墳,焚一尸一,以發(fā)泄私憤。諸葛亮秘密地吩咐軍士、家?。涸谒篮螅瑒?wù)必停一尸一三天三夜 ,派專(zhuān)人守護(hù)遺體;夜 晚,在靈前擊鼓傳唱,通宵達(dá)旦;三天以后出殯安葬,繼續(xù)派人在墳前守護(hù),四周點(diǎn)上通明篝火,不得有誤。
諸葛亮死后,司馬懿果然派人前來(lái)盜一尸一,見(jiàn)靈前人來(lái)人往,鼓樂(lè)喧天,下不了手;三天以后,出殯安葬了,墳前依然人不斷線(xiàn),篝火通明,還 是下不了手。又過(guò)了三天,諸葛亮的遺體已經(jīng)腐爛,發(fā)臭了,鞭打、焚一尸一已沒(méi)有多大意思了,又見(jiàn)防范嚴(yán)密,司馬懿只得憤憤作罷。
從此,守靈、唱歌的風(fēng)俗就流傳開(kāi)了。在我們十堰市農(nóng)村,稱(chēng)為“待一尸一歌”或“打待一尸一”,就是圍著靈棺邊走邊唱;北邊鄖一陽(yáng)一地區(qū)農(nóng)村以坐唱為主;東邊襄一陽(yáng)一地區(qū)農(nóng)村,稱(chēng)為“孝歌”;南邊宜昌,巴東一帶,稱(chēng)為“跳喪鼓”邊唱邊跳。
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