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死神和樵夫（米勒書畫作品欣賞）

　　梵高生前一生潦倒，在貧困孤獨(dú)中靠著弟弟提奧的救濟(jì)勉強(qiáng)度日，大量畫作無人問津；身后聲名鵲起，作品屢屢創(chuàng)下拍賣新高，無可爭議地被列入偉大畫家的行列。
　　梵高，他是一個敏感的天才，一個嚴(yán)格的自我審視者，一個極度真誠的人，一個具有旺盛創(chuàng)造力的藝術(shù)家；同時，他又是一個瘋狂者，一個被自己心魔折磨的受難者，一個想要將自己撕裂成兩半的人，一個割下自己耳朵送人的人，一個舉槍對著自己胸口的人。
　　梵高的矛盾與天才是并行的。我們說不清，究竟是他的天才促使了他的瘋狂，還是因?yàn)樗寞偪翊呱怂奶熨x？
　　梵高畫作處在現(xiàn)代藝術(shù)開端的前沿。他在藝術(shù)上的探索，在當(dāng)時具有開創(chuàng)性。他同塞尚、高更遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的觀念和情感在藝術(shù)作品中的主導(dǎo)地位。梵高，他將色彩作為畫作的“主角”，強(qiáng)調(diào)色彩賦予的情緒要比描繪的對象更重要。
　　但當(dāng)他決定畫畫時，是在27歲那一年。他的創(chuàng)作和他的生命一樣短暫，卻留下許多不朽之作。
　　梵高的一生像他的作品那樣富有傳奇色彩。在決定畫畫前，他做過畫店職員、商行經(jīng)紀(jì)人、傳教士。但當(dāng)他決定投身藝術(shù)時，很快就表現(xiàn)出一種類似圣徒的激情。
　　起初，他是一個福音傳播者；之后，他把福音注入在自己的作品中。
　　還在梵高當(dāng)牧師期間，他在布道中就直率地表露了自己的思想。他把痛苦、孤獨(dú)、死亡、存在，提升到一種歡樂的精神層面。他借著對痛苦的忍受而使自己走向喜悅，使寂寞成為通往精神自由的必由之路；而死亡則通過信仰的媒介得以永生，讓塵世的苦難升華為天國的救贖。這一思想在他一生中始終起著主導(dǎo)作用。他在困苦中堅(jiān)持創(chuàng)作，即便有時陷入迷狂，陷入絕望，但仍努力從絕望中掙扎著而出，讓自己盡情地去潑灑顏料來宣泄心中孤苦的念頭占據(jù)主動。
　　他越陷在孤獨(dú)的深處，就越使畫作達(dá)至燦爛。
　　在梵高的經(jīng)歷中，他從未放棄奮斗來約束、限制，或者提升、贊美那種扎根至深的憂郁和孤獨(dú)。在宗教和藝術(shù)這兩個不同極點(diǎn)中間，他受命于同一個目標(biāo)。這份忠誠，不僅塑就了他的個性，也激發(fā)了他的創(chuàng)造沖動，并最大限度地決定了他作品的風(fēng)格和容量。
　　梵高繪畫生涯中的兩個重要的階段都與他精神傾向吻合。第一階段的作品創(chuàng)作于1880年到1885年之間，地點(diǎn)是在荷蘭和比利時，作品主調(diào)陰沉與灰暗，帶著濃重的憂郁與孤獨(dú)情緒。第二階段的作品在1886年至1890年之間，創(chuàng)作于巴黎、普羅旺斯和阿爾，風(fēng)格趨向于明亮、多彩和歡樂。有人試圖以他和法國印象派畫家的交往，以及南方陽光的影響來解釋他風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。其實(shí)，這種轉(zhuǎn)變是他內(nèi)心所向往的，是他通過孤獨(dú)與絕望的引導(dǎo)才找到它們的。
　　他的畫作在強(qiáng)烈色彩背后浸潤的卻是憐憫與憂傷。他是第一個將熱烈狂放的自由激情與孤寂傷懷的黯然情愫結(jié)合在一起的偉大畫家。
　　梵高作品的最大特色在于凸顯出他那種非同尋常的仿佛想要突破畫框的一股奔涌而出的力量，和一種難以克制的自我表達(dá)的欲望。在他的作品中，有著對事物熱烈贊賞的質(zhì)樸精神和本能的強(qiáng)烈表現(xiàn)沖動相融合的特征。他創(chuàng)作時并不顧忌形式，卻反而開拓了形式。大膽、簡單的筆觸中有著一種天生的敏感和傲慢。他對束縛、制約、規(guī)范有著深惡痛疾的反感。在他對事物的描繪和色彩的酷愛中，顯示出他內(nèi)心的粗野狂暴和溫柔單純、他內(nèi)心的戰(zhàn)栗和斗士般激情相混合的奇特秉性，在他對天空、田野、房屋的描繪中，既有著他深沉力量的一面，又有著孩子般稚氣的一面。
　　梵高是一位有著發(fā)光靈魂藝術(shù)家，他從不知道掩飾自己的內(nèi)心，哪怕是狂野的、迷醉的、孤獨(dú)的，總要傾注全力將它們表達(dá)出來，而不顧及是否過于輝煌！
　　梵高的作品超出了當(dāng)時人們理解的范圍，在他身上所體現(xiàn)的那種激蕩的自由，在今天看來，只是一種最為純樸的真實(shí)。