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　　龍門石窟中的樂器分為敲擊、吹管、彈弦三大類。敲擊類樂器有磬、拍板、銅鈸、腰鼓、杖鼓、雞婁鼓等。其中磬與拍板為我國傳統(tǒng)的打擊樂器，銅鈸、腰鼓、杖鼓、雞婁鼓均為外來傳入樂器。銅鈸與腰鼓圖像出現(xiàn)較多，北魏、唐代洞窟中銅鈸圖像分別出現(xiàn)5次和12次；腰鼓圖像分別出現(xiàn)10次和11次。磬、拍板、杖鼓與雞婁鼓出現(xiàn)較少。

　　吹管樂器主要有笙、橫笛、豎笛、排簫與篳篥5種，前四種為中原傳統(tǒng)吹管樂器，篳篥為西域傳入。笛共出現(xiàn)了30次，北魏、唐洞窟中橫笛圖像分別出現(xiàn)11次和10次，豎笛圖像各出現(xiàn)2次和7次。排簫與笙圖像分別出現(xiàn)了22和20次，其中北魏、唐代洞窟中排簫圖像分別出現(xiàn)9次和13次、笙圖像均各出現(xiàn)10次。篳篥在北魏、唐代開鑿洞窟中分別出現(xiàn)3 次和8次。

　　彈弦類樂器圖像有阮、箏、琵琶、箜篌等4種，其中箏和阮為中國傳統(tǒng)樂器，而琵琶與箜篌為外來輸入樂器。箏與阮圖像分別出現(xiàn)17次和7次，北魏洞窟中分別出現(xiàn)6次和5次，唐代洞窟中分別出現(xiàn)11次和2次。龍門石窟中的琵琶圖像包括四弦、五弦兩種，分別出現(xiàn)10次和6次，其中北魏洞窟中四弦、五弦琵琶圖像均出現(xiàn)3次，唐代洞窟中四弦、五弦琵琶圖像分別出現(xiàn)7次和3次。箜篌圖像僅在唐代洞窟中出現(xiàn)3次。

　　在北魏洞窟所雕刻的14種樂器中，笙、笛等吹管樂器最為流行，銅鈸、腰鼓等打擊樂器的使用率與流行度較高。北魏時較少出現(xiàn)的篳篥、四弦琵琶、簫等樂器到了唐朝出現(xiàn)的頻次則成倍數(shù)增加。北方少數(shù)民族游牧生活中使用的笳、角等吹管樂器傳入，出現(xiàn)了鼓吹樂形式，促使雅樂逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樗讟罚性瓊鹘y(tǒng)的俗樂逐漸和天竺傳入的佛樂相結(jié)合，形成了法曲，常用于宴會與祭祀場合。從樂器組合圖像不難看出雅樂向俗樂的轉(zhuǎn)變以及佛樂和俗樂的交融。

　　社會變遷中的伎樂

　　龍門石窟舞樂圖像中有大量的“伎樂”表演場面，“伎樂天”“伎樂人”176身。在天界奏樂起舞者稱為“伎樂天”，處于佛像頂部或洞窟穹頂位置；在地世凡俗樂舞活動中奏樂起舞者稱為“伎樂人”，居于佛像底部。每個洞窟中的“伎樂天”和“伎樂人”及出現(xiàn)樂器的數(shù)量多少都經(jīng)過一定的人為設(shè)計，不僅人數(shù)與洞窟的大小關(guān)系密切，而且洞窟中伎樂天和伎樂人的動作呈對稱型構(gòu)圖，形成一對對規(guī)整的單位。各個洞中的“伎樂天”“伎樂人”手持樂器各不相同、多種多樣，構(gòu)成了較為完整的樂隊組合編制。

　　龍門石窟各類樂器組合樂隊34組，包含北魏洞窟16組、唐代洞窟18組。北魏樂隊規(guī)模較小，4件樂器以內(nèi)組合較多，樂器最多的一組樂隊為12種樂器。唐代樂隊規(guī)模不斷擴大，8種以上樂器組合較為常見，在奉先寺佛像背光處出現(xiàn)了18件樂器的樂隊編制。北魏洞窟只有“伎樂天”，唐代出現(xiàn)了“伎樂人”，大型音樂活動場面增多，音樂表演世俗化趨勢明顯。龍門石窟中的“伎樂”是當(dāng)時社會音樂文化發(fā)展繁榮的反映，為中國古代舞樂史研究留下了十分珍貴的史料。

　　龍門石窟作為世界文化遺產(chǎn)，承載了古老而燦爛的中原地區(qū)文明，反映著絲綢之路文化交流的成果。豐富多彩的石窟藝術(shù)中包含著大量珍貴的樂器與伎樂圖像，對深入研究我國古代音樂特質(zhì)、民族個性特征以及宗教文化的發(fā)展，無不具有十分重要的價值和意義。伴隨著文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展日益成為國家文化發(fā)展大計、旅游市場繁榮的主旋律，為龍門石窟這一古老的藝術(shù)奇跡在新的時代注入新的活力。

　　（作者：郭克儉 王宇博，分別系浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院院長、教授、浙江省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心浙師大基地特約研究員；浙江師范大學(xué)2021級民族音樂學(xué)碩士生）