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狐仙即狐貍。中國夏代開始，民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，說明了早在5千年前中國人就已經(jīng)視狐貍為吉祥動物加以崇拜了。民間普遍認為狐貍有靈一性一，能作祟作妖，也能成仙。它們一精一通道術，能報德，能復仇，同人戀一愛一，還 會捉弄人。同時也能為人醫(yī)治病痛。許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，并以狐仙的名義對病人發(fā)號施令，解答問題。舊時，天津在河北建有三太爺廟，天后宮中也有一胡一三太爺?shù)乃芟瘢Ｓ行磐角叭ミM香朝拜。人們還 賦予狐貍一種靈敏機智可一愛一的一性一格，喜歡把它想象為善良多情而一浪一漫的女人，在民間傳說或文人墨客筆下的“狐貍一精一”多是美妙的風情女郎。當然，也有人將“狐貍一精一”貶為勾一引男人的不正派女人。

狐貍一精一最早以祥瑞的形象出場。說起它們的祖上，那可比現(xiàn)在風光多了。狐貍一精一對中國第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的貢獻。治水的大禹，整天忙著工作，有一次走到涂山，看到一只九尾白狐，意有所動(九尾意味著子孫眾多)，就在此地娶妻生子。后來，各地的大禹廟都說涂山在自己這里，九尾狐也在這里——搶著跟狐貍一精一攀親戚。

狐貍在漢代的地位最尊崇，與龍、麒麟、鳳凰什么的一起成為祥瑞之一，這大概與漢代人喜歡到處跟神仙套近乎有關。還 有人上綱上線，總結說狐貍有三德：一毛一色柔和，符合中庸之道;前小后大，符合尊卑秩序;死的時候頭朝著自己的洞一穴一，是不忘根本。

但是，狐貍的好日子并沒有維持多久。漢代滅亡之后，祥瑞的在版編目急劇萎一縮。狐貍的地位也急劇下降，先前對狐貍的好話全沒了，剩下的都是要把狐貍批爛批臭的言辭。按照當時的規(guī)矩，一定是用生活作風問題作抓手，所以，狐貍成了著名的一婬一獸，幾乎沒法翻身。

修仙術興盛之后，狐貍又成為修仙的先鋒。修仙一要講究緣分，二要講究靈氣。因為狐貍在動物界的靈一性一一等一，所以動物修仙的責任，理所當然地落在了狐貍身上。從人這方面看，想修成神仙，卻不愿意投入金錢和時間，又懶得研一習一復雜的的修仙理論書籍，那么編點狐貍一精一修仙的故事，講一講，聽一聽，也能達到替代一性一的滿足。這也是寓教于樂的一種方式。

人不是個個都能成神仙的，狐貍也不例外。狐貍要修仙，首先要舉行資格認證。據(jù)說是泰山一娘一娘一每年舉行一次狐貍一精一考試，試題不是世俗的八股文，而是講究一性一靈的詩詞歌賦。只有會寫美文的才能成為生員，不通文理的稱為野狐。野狐談禪在佛教里也是旁門左道，修仙的資格證書當然也沒份。

成為生員不過是拿到修仙許可證，后面的路還 長呢!曾經(jīng)有一位狐仙對人陳述修仙的艱難：

“我們狐貍要學仙最難，要先學人形，再學人說話;學人說話之前，還 要把四海九州的鳥語先學全，無一不一精一，才能學會人說話。這就要花掉五百年的工夫。而且在這期間，一操一行得分還 要是優(yōu)。你們人類多舒坦，憑空就比我們少修煉五百年。要是祖上積德，三代都是貴族、名作家，修煉時間還 可以打個對折，算起來，有些人只要兩百年就能成仙，你們人類還 嫌辛苦漫長，不肯用功，真是資源一浪一費，昏頭了。”

狐貍修仙先要煉形，就是煉成一人形，我們熟知的 “狐貍尾巴，時不時會露出來”，說的就是煉形煉到一半的尷尬情景。有些狐貍一精一因為尾巴問題不能成仙，還 要請人給她做斷尾手術，這樣又多少滿足了人類的優(yōu)越感。有的狐貍一精一已經(jīng)煉成一人身，但頭還 是狐貍頭，晚上修煉時脫一下狐皮，等天亮時再披上成為狐貍。

煉形只是完成硬件，還 有軟件，就是德行的修養(yǎng)。狐貍一精一為了生存、修仙，不僅要勤于修煉，還 要講求 “修齊治平”。修煉成一人形不容易，要是不小心做點壞事，多少年的心血會全都白費。所以有些狐貍一精一拼命做好事，來積攢點一陰一德。有一對狐貍姐妹，二十年如一日幫助一位大一嫂推磨，才被上帝嘉許，特批為狐仙。