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中國民間故事
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漾濞彝族民間故事-關(guān)于蒙嶲詔的傳說
作者：佚名 來源于：中國民間故事網(wǎng)
具史料記載，唐代云南大理六詔中,蒙嶲詔是六詔中占云南六詔統(tǒng)治地域最大的一詔，由于和南詔多種原因不和，后蒙嶲昭府遷至樣備，史稱樣備詔。“樣備”即今漾濞是“漾濞”二字的唐代漢字記錄。樣備詔府在今漾濞彝族自治縣蒼山西鎮(zhèn)河西村民委員會蒙光村（蒙官村）現(xiàn)存大理州乃至云南省蒙姓基本上都屬于蒙嶲詔后裔。因此我們有必要進(jìn)一步理清蒙嶲詔的來龍去脈，為開辟我縣民族文化和旅游文化服務(wù)。
據(jù)權(quán)威人士相傳，漾濞蒙圣老祖照原降生的那天，是唐朝儀鳳三年，公元678年正月初八的日出卯時。照原一出世，就哇哇大哭不止。那哭聲傳到天庭，驚動了玉皇大帝，玉皇大帝動問原由，太上老君回稟道：“大理洱海一帶，蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍昭，六詔爭雄。蒙雟詔，初建詔于蒙舍川北，第一代詔主蒙巂，因以人名為詔名，故為蒙雟詔。詔主世襲，到了蒙儉時，蒙儉受唐高祖李治封領(lǐng)陽瓜州刺史。咸亨三年春正月，蒙儉起兵反唐，唐派兵平定。蒙儉兵敗，避禍于樣川，就在樣備江邊建詔王宮，改蒙雟詔為樣備詔。現(xiàn)在的詔主是佉陽照，吾皇聽到的就是佉陽照剛出世的兒子照原的啼哭聲。”玉皇大帝問：“此兒哭聲為何如此慘烈？”太上老君道：“原來的蒙雟詔是六詔中疆域最大的，盛極一時。自從蒙儉兵敗后，退守漾川彈丸之地，從此，一厥不振，每況愈下，大不如前。照原面臨的是行將被南詔吞并的樣備詔，故此嚎啕不止。”玉皇大帝搖頭道：“天意如此，其奈他何？不過，此子既然有先見之明，必定有些能耐。你就助他一助，雖不能扭轉(zhuǎn)乾坤，也不至于讓他治下的生靈涂炭。”太上老君道：“臣遵旨。
佉陽照去逝后，照原繼位樣備詔詔主。
照原身材魁梧，相貌堂堂，不僅熟讀圣賢之書，還練就了一身好功夫，是一位頂天立地的英雄好漢。
鬧水災(zāi)那年，民眾苦不堪言，紛紛上報救助。照原把將士分成幾路，與災(zāi)民一起抗洪搶險。他自己也帶著士兵順江而下，直奔災(zāi)情最嚴(yán)重的洱尾寨而去。
突然，照原看到江中有一個女人，在濁浪滔天的江水里時沉?xí)r浮。照原大叫：“下水救人。”可是，面對如此洶涌的波濤，誰也沒敢下水。說時遲，那時快，照原縱入江中，神奇地把那女人拖到了岸邊，看得士兵們目瞪口呆。
被救上岸的女人，照原認(rèn)識，是洱尾寨巴實(shí)的婆娘竇蓬。為什么堂堂詔主會認(rèn)識一個小小老百姓呢？原來，照原最喜體察民情，樣備詔治下的村村寨寨，他都巡看過了。經(jīng)常和山民促膝談心，與牧童吹笛吟唱，跟村婦閑話家常，還和攆山的漢子大碗喝酒，大塊吃肉，抵足而眠。他和民眾打成一片，民眾把他稱為“自家兄弟”。巴實(shí)家他也去過，因此認(rèn)得。
照原在江中被柴渣戳傷了雙眼，他忍著劇痛，命士兵抬上竇蓬，火速趕到洱尾寨，找到巴實(shí)。巴實(shí)說：“前幾天，竇蓬回江上口娘家借糧食，不知怎么被水沖下來了。要不是碰上自家兄弟，竇蓬就喂魚了。”巴實(shí)給照原磕頭，感謝救命之恩。照原說：“為自家兄弟做事，是應(yīng)該的，不必言謝。”照原緊緊握住巴實(shí)粗糙的大手，兩人成了莫逆之交。
水災(zāi)過后，連續(xù)三年大旱，雷響田顆粒無收，面臨嚴(yán)重的饑荒，蒙舍昭主皮邏閣趁機(jī)發(fā)兵進(jìn)犯。清平官衛(wèi)布嘉說：“就目前我詔的實(shí)力，根本無法抵御皮邏閣的入侵，不如求和。”大軍將步赤恕瞪了衛(wèi)布嘉一眼：“男子漢大丈夫，沒有三點(diǎn)血，也有三滴汗，大敵當(dāng)前，還沒交手，咋個就成了軟雞蛋？”衛(wèi)布嘉冷笑道：“雞蛋往石頭上碰，是什么結(jié)果？步大軍將，你想過嗎？”一時間，主和主戰(zhàn)兩派爭執(zhí)不休，照原叫道：“聽我說，皮邏閣早有吞并我詔的野心，雖然我詔勢單力薄，無法與之抗衡。但是，先父賦予我振興樣備詔的使命，就是死，也不能違背先父的遺愿。往后，言和的話就不必說了，要多想想咋個對付皮邏閣。”文官武將應(yīng)聲道“是。”
照原親自掛帥，抗擊皮羅擱。照原披掛完畢，正要上馬，兒子原羅氣喘吁吁跑來說：“父王，帶兒一同去殺皮邏閣。”照原呵呵笑道：“瞧你那副身架，咋個承受得住鎧甲？你有這份雄心，為父心領(lǐng)了。”
正說著，巴實(shí)送來一條細(xì)鱗魚，足有二十斤重。樣備江的細(xì)鱗魚，最多也就兩三斤。照原看那魚還活著，就親手放回樣備江中。巴實(shí)不禁問：“兄弟，這條大魚也能抵幾頓餓，你為何放生了？”照原呵呵笑道：“老哥哥，你剛才說，你捕了大半輩子的魚，才捕到這么一條大魚，可見，這不是一條尋常之魚。有鎮(zhèn)詔之寶，鎮(zhèn)山之寶，也有鎮(zhèn)江之寶啊。說不定，這就是鎮(zhèn)江的神魚啊。放生是善舉，何樂而不為呢？”
邊關(guān)傳來消息稱，皮羅擱的軍隊(duì)從者摩梁子下來，突然遭遇泥石流，阻斷了路。干冬發(fā)生泥石流，出師不利，皮邏閣只好收兵回營。
樣備江的細(xì)鱗魚順著溝路，一群一群地游到詔王宮的池塘里，看著是魚，撈到手里卻是餌塊筒。越撈越多，咋個也撈不完。全詔只要有池塘，就有魚，就有魚變成的餌塊筒。照原仰天喊道：“天助我也。”
皮羅擱感到十分驚奇，就派灰篾裝扮成游方術(shù)士，潛入樣備詔探聽真假。合該灰篾倒霉，他剛進(jìn)入樣備詔領(lǐng)地，正行走在一懸崖山道上，突然飛來一群大黃蜂，把他團(tuán)團(tuán)圍住，蜇得他左躲右避，一失足，摔下懸崖，丟了小命。
漾濞彝族人氏以三大支系為綱：一者聶蘇，居住漾濞西北面，從武定遷入；二者諾蘇，從四川大涼山和小涼山遷入，居住漾江鎮(zhèn)雀山，這是一個游牧民族，遷來原因大約與戰(zhàn)爭有關(guān)。他們有獨(dú)特的婚葬習(xí)俗，曾經(jīng)居住“一日之屋”，雖居高山之上然則神往山下風(fēng)情，現(xiàn)在已基本融入漾濞人民之間；三者臘羅，居住中南部，屬于南詔烏蠻后裔。看彝族先圣，首推蒙圣老祖。蒙圣老祖轄區(qū)主要以原蒙化所屬漾濞巡檢司與永平所屬打牛坪（現(xiàn)在太平鄉(xiāng)境內(nèi)）巡檢司為基礎(chǔ)，其中打牛坪巡檢司轄區(qū)歷史上由彝族統(tǒng)治。蒙姓發(fā)祥地在蒙官村，該村建有“蒙氏祖祠”、“蒙圣老祖廟”，自稱“蒙圣老祖后代，”開辟了蒙氏家族鴻基，治理漾濞半數(shù)河山，其姓氏較為特別，以動物為姓者居多（不贅述），兼收各民族習(xí)俗使各民族和諧相處相容共同進(jìn)步，心胸豁達(dá)大度，遇到喜事時手之舞之，足之蹈之，能歌善舞，善狩獵，男女皆喜酒，豪放之情難以言表。
所以蒙官村的蒙姓祖祠、彝族的土主廟，供奉的祖先是照原和皮羅擱。這只是歷史上流傳下來的一些關(guān)于蒙嶲昭的部分線索，更多的史料需要我們?nèi)ネ诰蚝褪占?/span>
作者：阮鎮(zhèn)
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