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作者：佚名 來源于：中國民間故事網(wǎng)
春季又如期而至，古弄莊春意盎然，湖邊的柳樹又吐了新芽；山村處處是鶯歌燕舞、鳥語花香。那垂吊的柳枝在微微的春風中輕輕地搖戈，在明媚的陽光下，恰似婀娜多姿的妙齡少女在輕歌曼舞；春燕輕盈地穿梭在綠柳和碧水之間；牛犢在青草如茵的山崗上嬉戲奔跑；悠揚的牧笛之聲在山村天空中飄蕩。
靈應婆和掘兒在地里正忙著種玉米、花生，正午時分，他們母子倆干得滿頭大汗。種作物趕的是季節(jié)，“春爭時，夏爭日。”他們?yōu)榱粟s時間也不回家吃午飯，飯在田頭吃并就地休息片刻，又繼續(xù)干活了。
春種秋收，年復一年。特掘和母親相依為命，日出而作、日落而息，不知走過了多少個春夏秋冬。“人生易老，天難老”彈指一揮間，靈應婆年老了，腰彎背駝，時不時不是咳來就是喘；盡管掘兒平日里悉心照顧，但老人的身體一日不如一日，多病纏身。
一天早晨，掘兒同往常一樣，一大早就上山做工了，走時行色匆匆，辭別老母，便上山干活。
這天氣特別陰冷，山村籠罩在陰森森的霧氣中，村周圍霧深云黑，沂沂瀝瀝下著濛濛細雨；遠山時不時傳來貓頭鷹的叫聲，撩得人們心煩意亂；真是不吉不利。
約十點左右，靈應婆睡在床上覺得又寒又冷，胸悶氣短，不停地咳咳喘喘，上氣不接下氣，呻吟聲又微又弱，躺在床上動彈不得；有呼無吸、氣若游絲、奄奄一息。迷迷糊糊中無聲無息地長眠了。
響午時分，掘兒回來了，進門便叫：“阿媽，我回來了。”可連喊了幾次，屋里仍是靜若無人，掘兒立刻跑進阿媽的房間，瞬間，驚呆了，眼前老人家直挺挺地躺在床上，兩目緊閉。往她身一摸，阿媽全身冰涼，氣息全無。這才意識到老媽走了，永遠地離開了。此時此刻，掘兒后悔不已，早知如是，今早無論如何也不上山，捶胸頓足、凄楚之情涌上心頭，失聲痛哭。
哭聲驚動了鄰居，一下子七婆八嬸來了，村中的人也都來了。人們都流下了悲傷的淚水，可人死了再也無法復生。七婆上前對掘兒說：“老媽走了，賢侄，節(jié)哀順便，我們還是商議老人家的后事吧。”
下午兩點多鐘，年輕后生哥，有的搬柴起火，有的切菜煮飯；總之，個個忙得不可開交，但是靈應婆后事工作在井井有條中進行……
第二天中午后，人們開始送葬。鑼鼓、鎖鈉之聲響徹天空，掘兒披麻戴孝扶柩送母歸山；送葬的隊伍在彎彎曲曲的山道上緩緩行進；靈駕上的紙鶴擺擺搖搖、挽聯(lián)翻飛。是時，天晴日朗，天空中盤旋著幾只烏鴉。約半多個小時就到達了安葬點，抬柩的八大”金剛”慢慢地將靈柩放入墓穴。
不知何故，傾刻間，天空中烏云密布、雷聲大作，漂潑的大雨傾盆而下，狂風暴雨外加飛沙走石；刮得人們前仰后合，難以站穩(wěn)，是時簡直天昏地暗。這突如其來的情景，使得人們驚呼不已；師公道婆亂作一團，手足抖得像篩糠一樣；送葬的男男女女也是昏頭昏腦，不知如何是好。風繼續(xù)刮，雨下不停，風浪、雷聲、雨水不停不斷……
不知過了多久，終于風停雨住，天空也漸漸放晴，驚魂未定的人們，你看看我，我看看你，不知所措，再看看原先停放下的靈柩處堆起了一個圓圓的新墳，墓臺香蠟燃著，正冒青煙。剛鎮(zhèn)定下來的人們，更摸不著頭腦，可左看右看都不見掘兒，有的大聲叫喊：“掘兒、掘兒。”也沒有回答，放眼四野極目尋找，也不見蹤影。
此離奇古怪的事，使得人們個個呆若木雞，語無倫次、驚魂未定。甚至有些半張著嘴無以言語，驚愕萬分。此時，只有德望公好像已回過神了，口中自言自道：“特掘終歸不是凡人，靈應婆死了，他也許又回歸天上了，要不然怎么有這奇怪奇怪的現(xiàn)象呢。他走了，永遠地走了。”聽了德望公這么一說，人們似乎明白了許多，也似信非信地點了點頭。天色將晚，他們也紛紛地下山了。靈應婆的葬禮也就此結(jié)束了。
滄海桑田、斗轉(zhuǎn)星移。隨著歲月的流逝，人們也漸漸地淡忘了此事。可特掘卻每每清明節(jié)都如期回來拜掃母親。
【編者注】
這篇傳說，行文按漢語讀，看似有些地方用語反復累贅，但是，用壯語讀，很有節(jié)奏感。
“特”是壯語中稱呼男孩子的前綴，與此相對，女孩子的前綴是“噠”。例如，“特三”“噠三”就可以翻譯為“三哥/弟”“三姐/妹”，也可以翻譯為“阿三”，但是“阿三”這個翻譯就沒有性別屬性。
“掘”是壯語方塊字，在壯語中“挖掘”的“掘”，與“短”，是同音字。所以，“特掘”的意思是，“短哥/弟”或者“阿短。”“特掘”是一條斷尾蛇，所以叫“阿短”。
“特掘”這個傳說，反映了壯族人民用神話對清明時節(jié)自然現(xiàn)象進行解讀，也是中華孝文化的反映，更展現(xiàn)了感恩文化與國際接軌。
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